20xx從環(huán)境倫理視角看科學(xué)技術(shù)(編輯修改稿)
2025-01-13 22:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)象化，客體化，而作為對(duì)象客體的環(huán)境有一個(gè)容度，當(dāng)人類的目的肆無忌憚的實(shí)現(xiàn)時(shí)，科學(xué)技術(shù)的力量就被神化，他不只是作為一種手段，科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用最終使他不再是人類工作的一種延伸，而逐漸控制人，是人類異化，人類不斷追求自己的價(jià)值和利益，大肆開發(fā)利用技術(shù)，從而產(chǎn)生了環(huán)境生態(tài)破壞，制約人類生存發(fā)展?！ —テ浯?，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展追求理性，而理性一直為西方所自豪和推崇，他們認(rèn)為理性可以解決所有問題，科學(xué)技術(shù)就是西方理性的產(chǎn)物，而過度地強(qiáng)調(diào)理性，不開發(fā)科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值，就如同一個(gè)人的兩條腿，一只長(zhǎng)一只短，最終很難快步前行，人文價(jià)值的缺失就是那條短腿，也就是說，科學(xué)技術(shù)理性得到充分發(fā)揮的同時(shí)，公平正義品德等卻在逐漸喪失，正如霍克海默所言：“有客觀理性向主觀理性轉(zhuǎn)變并不是偶然，思想的發(fā)展在任何時(shí)候都不能被武斷的逆轉(zhuǎn)，如果作為啟蒙形式的理性遺精毀滅了作為西方文化本質(zhì)部分的宗教信仰的哲學(xué)基礎(chǔ)，那么，事情就只能是這樣，因?yàn)檫@種基礎(chǔ)太脆弱。” 二、 環(huán)境倫理與科學(xué)技術(shù) 環(huán)境倫理從科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值視角分析和尋求人類主體的回歸，人性的生存和發(fā)展等。把環(huán)境倫理與科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來才是解決環(huán)境問題的根本出路。愛因斯坦對(duì)此有著深刻的認(rèn)識(shí):“如果你們想要使你們一生的工作有益于人類,那么,你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身,應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo),———用以保證我們科學(xué)思想的成果造福于
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1