學(xué)習(xí)研討發(fā)言(編輯修改稿)
2024-12-07 03:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不扣地貫徹執(zhí)行，不允許選擇變通，不允許討價(jià)還價(jià)。三是從細(xì)微處入手敢于擔(dān)當(dāng)。對(duì)本職工作要分清輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為。對(duì)黨組部署安排的各項(xiàng)工作，都要不折不扣，一抓到底，抓出特色，抓出亮點(diǎn)，交出一份有內(nèi)容、有質(zhì)量的成績(jī)單?！ ∽袷攸h的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是黨員干部最起碼、最基本、最重要的要求。在開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，長(zhǎng)山子煤礦中心組成員要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上的重要講話精神，牢固樹立守紀(jì)律守規(guī)矩的意識(shí)，以高度的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的明白人，為公司完成全年的安全生產(chǎn)目標(biāo)任務(wù)努力奮斗?！ ∥业陌l(fā)言完畢，謝謝大家?！ W(xué)習(xí)研討發(fā)言 《易節(jié)》里有一句話：“君子以制數(shù)度，議德行?！币馑际钦f(shuō)，高尚的人總會(huì)立若干規(guī)矩來(lái)規(guī)范評(píng)價(jià)德行的優(yōu)劣。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也有一句名言：“人們必須制定規(guī)矩并且遵守規(guī)矩，否則他們的生活就像是野蠻的獸類一樣。”東西方古老文明中，都視講規(guī)矩為一種高尚的德行，是君子與小人之間的分界線，是高級(jí)與低級(jí)之間的門檻石。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，講規(guī)矩有紀(jì)律更是人的高貴品行在政治品質(zhì)中的彰顯和支撐。只有把規(guī)矩和紀(jì)律鐫刻在內(nèi)心深處，才能在高尚的情操指引下，把個(gè)人的信仰化為對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，始終成為社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的引領(lǐng)者、示范者和推動(dòng)者?！ ∫?、有定戒才能有操守 操守是一個(gè)人安身立命的基石，也是一種始終如一的高貴品質(zhì)。在我國(guó)古代的圣賢看來(lái)，操守至少體現(xiàn)三個(gè)特性。一是堅(jiān)定性，就是說(shuō)個(gè)人的操守要能百折不移、不易乎世，不隨波逐流，不二三其操，不朝三暮四。二是圣潔性，就是要有高的追求，不茍且不率性要講究，要操履無(wú)玷、濯纓滄浪，不能有一點(diǎn)瑕疵，洗自己的官帽都必須用清水。三是獨(dú)立性，就是不能受制于威權(quán)、欲望和門派，要有獨(dú)立精神，在任何時(shí)候都做到神完守固、忠貞不二。作為共產(chǎn)黨人的操守，習(xí)近平總書記曾經(jīng)有深刻闡述：“中央委員會(huì)的同志要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，帶好頭、做好表率?！ 〈蠹乙逍颜J(rèn)識(shí)高級(jí)干部崗位對(duì)黨和國(guó)家的特殊重要性，自覺(jué)按黨提出的標(biāo)準(zhǔn)要求自己、磨練自己、提高自己。職位越高，越要夙興夜寐工作，越要毫無(wú)私心把自己的一切奉獻(xiàn)給黨和人民，越要按規(guī)則正確用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、干凈用權(quán)，越要像珍惜生命一樣珍惜名節(jié)和操守，扎扎實(shí)實(shí)改造主觀世界，誠(chéng)心誠(chéng)意接受監(jiān)督幫助，努力使自己成為一名黨和人民信賴的好干部?！闭f(shuō)到底，共產(chǎn)黨人的操守就是政治品質(zhì)的具體化?！ ”植偈鼐鸵?guī)矩。規(guī)矩是一種“共同信念”，有規(guī)矩不執(zhí)行，把權(quán)力置于規(guī)矩之上，往往比沒(méi)有規(guī)矩更可怕。“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”。秉持操守就要守紀(jì)律?！?
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