學習推動形成優(yōu)勢互補高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟布局心得四篇與學習時代楷模布衣院士盧永根心得四篇(編輯修改稿)
2024-12-07 02:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 特定的社會空間中，社會關(guān)系從彼此互動的地域性關(guān)聯(lián)中脫離出來，人們漸漸地從原有的熟人空間中抽離開來，而又重新聯(lián)結(jié)為新的社會公共空間。這樣的社會空間呈現(xiàn)出一系列全新的社會關(guān)系、社會組織結(jié)構(gòu)及空間生產(chǎn)形式。空間正義作為一種“合目的性”的空間價值訴求，要求在區(qū)域經(jīng)濟布局中妥善處理好空間正義、資源分配及發(fā)展效率。區(qū)域空間作為社會關(guān)系的聚集體，并不僅僅是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展進程中承載人們美好生活的簡單場域，它對區(qū)域經(jīng)濟行為、社會組織結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系流動產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。例如，就實質(zhì)而言，城中村與貧民窟都是社會空間樣態(tài)在城市區(qū)域中的顯現(xiàn)，是社會生產(chǎn)關(guān)系在空間中的延續(xù)，基于維護社會秩序的需求，區(qū)域空間內(nèi)所呈現(xiàn)的社會排斥、城鄉(xiāng)隔離、人際淡漠現(xiàn)象時有發(fā)生，空間正義日益得到關(guān)注。我們要以空間正義作為建構(gòu)目標，嘗試重構(gòu)區(qū)域空間的社會關(guān)系。要充分考慮被社會秩序排斥的弱勢群體的利益和需要，逐步消除區(qū)域空間中所出現(xiàn)的制度化的支配與關(guān)系，以空間正義作為區(qū)域空間社會關(guān)系重構(gòu)的重要原則與要義所在，并最終落實在社會空間關(guān)系規(guī)范與區(qū)域人際行為之中。同時，我們需要以空間正義作為價值指引，在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中開拓一種既有區(qū)別又能合作的發(fā)展方式。這樣的發(fā)展方式既要充分體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟間的和諧共生關(guān)系，推動區(qū)域間、城鄉(xiāng)間的融合發(fā)展，又能體現(xiàn)單一區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的異質(zhì)性，使得整個區(qū)域經(jīng)濟的空間布局既能“百花齊放”，又能“名花盛開”。 學習時代楷模布衣院士盧永根心得四篇 【篇一】 一心向黨、一生愛國、一身正氣、一生恭儉?！安家略菏俊北R永根走了，不留財產(chǎn)、遺體、墓碑，走得干干凈凈，舍得了無痕跡。但是，他卻留下了很多很多…… 他留下的是信仰如山。盧永根在戰(zhàn)火硝煙中冒死入黨，在矢志奮斗中無私奉獻，他認準了“中國共產(chǎn)黨指給我有意義的人生之路”，一生愛黨、護黨、為黨，讓這顆初心永葆青春70年。 他留下的是累累碩果。盧永根“半為儒者半為農(nóng)”，多年來，把自己的根深深扎在祖國沃土中，把論文寫在神州大地上，畢生致力于水稻遺傳育種研究，始終站在科研第一線。 他留下的是桃李滿園。盧永根是一位出色的教育工作者，他立德樹人、鞠躬盡瘁，長期奮戰(zhàn)在高等農(nóng)業(yè)教育最前沿，傾盡心血關(guān)愛支持優(yōu)秀人才，培養(yǎng)了一大批高水平的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)專家，并捐出畢生積蓄880多萬元設(shè)立教育基金，為教育事業(yè)獻出了自己的所有。 他留下的是無字豐碑。盧永根艱苦樸素，始終保持共產(chǎn)黨人勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風。對于捐款，人說是“捐”，他卻說“還”，一字之差盡顯黨員風范。他奉獻了財產(chǎn)、奉獻了遺體、奉獻了所有，是一位情操高尚的道德楷模。 人生在世，應該給后人留點什么？身為黨員，應該給社會留點什么？盧永根的“舍”與“留”，給人啟迪，催人奮進，給了我們一個很好的答案！ 【篇二】 中央宣傳部15日追授華南農(nóng)業(yè)大學原校長、中科院院士盧永根同志“時代楷?！狈Q號，褒揚他是矢志奮斗永葆初心的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。當晚，中央電視臺播放了反映盧永根先進事跡的短片。 盧永根畢生致力于水稻遺傳育種研究，始終站在科學研究第一線，為國家農(nóng)業(yè)發(fā)展作出卓越貢獻，是一位杰出的農(nóng)業(yè)科學家。他艱苦樸素、無私奉獻，將積蓄880多萬元捐贈出來設(shè)立教育基金，將遺體捐獻給醫(yī)學研究和醫(yī)療教育事業(yè)。他一生報效祖國，畢生積蓄回饋
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