【正文】 負(fù)責(zé)給學(xué)校教師進(jìn)行硬筆、毛筆書(shū)法講座。各班開(kāi)展以傳統(tǒng)文化“孝親敬老”、“感恩”為主題的班隊(duì)活動(dòng)，出好相應(yīng)的黑板報(bào)，讓每個(gè)學(xué)生能更多地了解傳統(tǒng)文化，了解我們中華民族的文化精髓。五月份做好第一屆文化周進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、講國(guó)學(xué)經(jīng)典故事比賽、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典比賽、古詩(shī)新唱比賽、采集本展示等準(zhǔn)備工作美術(shù)組利用好宣傳櫥窗，做好學(xué)生書(shū)法作品、繪畫(huà)作品、手工作品的展示邀請(qǐng)專家給學(xué)校教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化講壇。那么，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)如何加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育呢？我認(rèn)為應(yīng)主要采取以下方法：一、充分挖掘語(yǔ)文教材，進(jìn)行課堂教學(xué)滲透。對(duì)這些豐富的精神養(yǎng)料，可以通過(guò)講授課文內(nèi)容直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可以通過(guò)對(duì)課文作者和背景資料的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥，也可以通過(guò)語(yǔ)言品味、形象剖析來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，還可以結(jié)合作文教學(xué)來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在獲得語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，潛移默化地汲取精神營(yíng)養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。我們還為學(xué)生開(kāi)列了古詩(shī)文誦讀書(shū)目，并嘗試開(kāi)展以下活動(dòng)：（1）天天三個(gè)一：要求學(xué)生每天利用課余時(shí)間誦讀一首古典詩(shī)文；語(yǔ)文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家背誦一首古詩(shī)文。逢年過(guò)節(jié)，農(nóng)村經(jīng)常有各種戲曲表演活動(dòng)。第四篇：語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育摘 要：面對(duì)西方文化的沖擊，面對(duì)文化地球化的大潮，我們有必要繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，保持本民族文化的特色。趙武帝時(shí)，下令?胡服騎射?恐怕也包含了對(duì)雍容大度的揚(yáng)棄，對(duì)干練利索的追求。標(biāo)志著一些作家淡化了使命意識(shí)，放棄了超越前人超越自我的價(jià)值追求和個(gè)性化寫(xiě)作的審美取向。人成了賺錢(qián)的機(jī)器。更重要的是不能或不能正確地把握文章所傳達(dá)的文化信息。影響、支配我們的思想和行為。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?。?裴多菲在詩(shī)中寫(xiě)道：?生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?。?大膽地把矛盾直接指向最高統(tǒng)治者，?邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。在達(dá)到了這基本要求之后更重要的是讀出語(yǔ)感。特別是文學(xué)典籍，其淘情冶性的作用又不同于一般的思想道德理論的直接灌輸，文學(xué)作品傳達(dá)出來(lái)的思想感情、人格力量能夠潛藏于讀者的心靈深處，對(duì)他們產(chǎn)生人格的熏陶作用。（***12549933/）這樣子的留學(xué)生，他自己感覺(jué)到了慚愧，這叫做文化的侏儒。在具體的教學(xué)中，我們?cè)谑柰宋木渲?，?yīng)該把重點(diǎn)放在讀上。如果說(shuō)莊子的思想有消極的給社會(huì)、人生的發(fā)展帶來(lái)不利的影響的話，那么我們?cè)倏纯辞摹秶?guó)殤》?帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲，誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。現(xiàn)代學(xué)生受西方文化的影響對(duì)自由的向往與追求比以往任何時(shí)代都強(qiáng)烈，他們所信奉的是：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。知得動(dòng)，仁者靜。政治上主張實(shí)行?仁政?、?德治?，竭力維護(hù)?君君、臣臣、文文、子子?的封建等級(jí)制度。是人生智慧的具體體現(xiàn)。他們熱衷于圣誕節(jié)，愚人節(jié)等。（《90年代文化產(chǎn)品的趨眾性探析》夏朝）。面對(duì)這眾多的洋樓，我們?cè)撜f(shuō)些什么呢？春秋季節(jié)，大街小巷，男士大多西裝革履，即使身穿茄克，也忘不了系根領(lǐng)帶，女士穿西裝的大有人在，當(dāng)然更多的是由西方傳來(lái)的短而又短的迷你裙。我們確立了中長(zhǎng)期教育目標(biāo)。①搜集相關(guān)資料。③經(jīng)典推薦課經(jīng)典推薦課教師根據(jù)教學(xué)需要，向?qū)W生推薦優(yōu)秀經(jīng)典篇章、書(shū)籍等，學(xué)生自由自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化精神的體驗(yàn)，不斷提高學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，提高綜合素質(zhì)。這樣，在講述這些文物知識(shí)的同時(shí)，又讓學(xué)生了解到了有關(guān)雕刻的一些知識(shí)，擴(kuò)展了學(xué)生的視野，從而增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”，這是語(yǔ)文教學(xué)在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的總目標(biāo)。附：每月活動(dòng)安排二月份組織選學(xué)校教師參加傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)制定本學(xué)期傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)計(jì)劃選定各年級(jí)誦讀內(nèi)容正常舉行國(guó)旗下經(jīng)典誦讀教師自修學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并做好讀書(shū)筆記、三月份在班級(jí)開(kāi)展各種形式的經(jīng)典誦讀在學(xué)校中心位置布置高質(zhì)量的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育宣傳欄。在教室、走廊、辦公室等公共場(chǎng)所張掛一些經(jīng)典名畫(huà)、字畫(huà)、經(jīng)典格言。催進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的良性循環(huán)。④培養(yǎng)學(xué)生正確書(shū)寫(xiě)漢字，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，寫(xiě)得一手好字。一所好的學(xué)校，不僅需要優(yōu)秀的老師來(lái)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識(shí)、學(xué)做人，更需要為學(xué)生創(chuàng)造耳濡目染的學(xué)習(xí)氛圍。五、誦讀方法根據(jù)學(xué)生、班級(jí)、學(xué)校等實(shí)際情況，可靈活選擇老師領(lǐng)讀；學(xué)生代表領(lǐng)讀；跟磁帶讀；跟VCD讀；齊讀；分小組讀；全班集體讀；聽(tīng)讀；自由誦讀：可表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂(lè)讀；默讀等。③、小手工制作講座。美術(shù)組利用好宣傳櫥窗，做好學(xué)生書(shū)法作品、繪畫(huà)作品、手工作品的戰(zhàn)士。根據(jù)田舍之老師的《舍之國(guó)學(xué)》所提供的教材，組織相關(guān)老師進(jìn)行集體備課，撰寫(xiě)教案、制作課件，上好傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)課程。初中語(yǔ)文教材所選課文，有古代經(jīng)典作品，也有富有時(shí)代氣息的新作，傳統(tǒng)文化寓于其中。我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要充分運(yùn)用語(yǔ)文教材，注意挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生汲取精華，養(yǎng)成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（2）周周三個(gè)一：每周寫(xiě)一張以古詩(shī)文位內(nèi)容的書(shū)法習(xí)作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫(xiě)一篇心得體會(huì)。我們注意利用民間戲曲資源豐富的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。本文試圖對(duì)如何在語(yǔ)文教學(xué)中挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，并予以繼承發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，建立文化自信心，民族自信心做些探討?？滓壹菏冀K舍不得脫下長(zhǎng)衫，那是因?yàn)樵诒娙搜劾?，穿長(zhǎng)衫的人是讀書(shū)人，而他就是要向人標(biāo)榜?我是讀書(shū)人?。他們的創(chuàng)作赤裸裸的表現(xiàn)出功利主義，他們的作品散發(fā)出濃重的銅臭，沒(méi)有 原創(chuàng)力，沒(méi)有生命激發(fā)。我們正面臨著一場(chǎng)前所未有的?全球化?。以《荷塘月色》為例，作者用他那生花妙筆給我們描繪出了一幅至美的?荷塘月色?的畫(huà)面。這樣我們就有必要對(duì)它進(jìn)行挖掘，辨析并以之影響學(xué)生，進(jìn)而繼承弘揚(yáng)其優(yōu)秀成果。為了這個(gè)?仁?可以?殺身以成仁?，不能?求生以害仁?。其實(shí)在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，人們不曾有一天停止過(guò)對(duì)自由的追求。?杜甫的憂國(guó)憂民堪為今人之楷模。讀出語(yǔ)感就是要讀出文章的感情，氣勢(shì)、節(jié)奏、情態(tài)、語(yǔ)氣。從另一個(gè)角度講，高尚的人格往往來(lái)自于高尚的審美情趣，一個(gè)人有了高尚的審美情趣，他就會(huì)自然的排斥一切庸俗丑陋的東西，在行為方面就會(huì)有較高的取舍標(biāo)準(zhǔn)，有所為，有所不為。“那你們中國(guó)有一本《老子》??？”“I am sorry，我也沒(méi)有讀過(guò)??”，“你們是禮儀之幫，你們《禮記》講些什么？”“I am sorry，我沒(méi)有讀過(guò)??”，“你們孔子說(shuō)‘詩(shī)三百，一言以蔽之，曰，思無(wú)邪’，詩(shī)經(jīng)美在哪里？”，“I am sorry，我不知道??”，“你們是歷史的民族，你們第一本書(shū)叫《春秋》，有《左傳》，再有《史記》也很有名，什么叫《春秋》《左傳》，關(guān)公為什么要看《春秋》？”“我不知道”，“《離騷》文學(xué)價(jià)值很高，那個(gè)作者還要去，請(qǐng)問(wèn)他為什么要去跳河？”“我不知道??”，“《世說(shuō)新語(yǔ)》不知道宋明禮學(xué)家為什么要辨論？”“不知道??”，“那么你們有一本書(shū)叫作《唐詩(shī)三百首》??”，“噢，我讀過(guò)兩句，春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)??”。在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生體悟文化真諦。而我們作為語(yǔ)文教師，就是要把它挖掘出來(lái)，使它充分地展現(xiàn)在學(xué)生面前，進(jìn)而獲得人生智慧。而我們的教學(xué)就是要?傳道、授業(yè)、解惑?。?知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。儒家說(shuō)以?仁?為中心，提倡?祖述堯舜，憲章文武?，崇尚?禮樂(lè)?、?仁義?、重?親親尊尊?之恩，行?忠恕?、?中庸?之道。語(yǔ)言是思想的物質(zhì)外殼，是文化的載體。傳統(tǒng)文化中的?禮、義、仁、智、信?、?禮、義、廉、恥?、?忠孝節(jié)義?大多數(shù)人是不知道，不懂，極少數(shù)