【正文】 揚(yáng)棄——既肯定又否定，既克服又保留[教師]：有人認(rèn)為，否定就是一事物對(duì)另一事物的排據(jù)或毀滅，是借助外力作用實(shí)現(xiàn)事物的變化。但是，隨著人們生活條件的改善，飲食習(xí)慣的變化，人的體質(zhì)發(fā)生了很大的改變。新事物如果拋棄了舊事物內(nèi)部的一切東西，割斷和舊事物的一切聯(lián)系，就會(huì)使發(fā)展成為不可能。就是說(shuō)，被否定的只是舊事物中過(guò)了時(shí)的、消極的東西．對(duì)于舊事物中的積極因素和合理成分，則肯定和保留，并加以改造、提高、吸收，使之成為新事物產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是辯證的否定的第一個(gè)特點(diǎn)。這是因?yàn)椋?1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。板書(shū)設(shè)計(jì)課堂練習(xí)哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。探究二：觀看《鷹的重生》視頻思考討論：（1）從辯證法的角度談?wù)劇苞椀闹厣边^(guò)程產(chǎn)生的動(dòng)力是什么？是外力作用的結(jié)果嗎？（2）你認(rèn)識(shí)到了鷹的重生前后有哪些“變”與“不變”？這體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？（3）從鷹重生前后的 “變”與“不變”中你是怎樣理解辯證否定的？對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有什么要求？學(xué)生合作探究回答教師總結(jié)：１、辯證的否定觀的內(nèi)容（1）辯證的否定的含義辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。①這些是不是否定？②這些否定的力量來(lái)自于哪里？是外力還是自身？③這些否定是不是哲學(xué)上講的辨證的否定呢？什么是哲學(xué)上的否定？學(xué)生合作探究教師總結(jié)：來(lái)自外力的否定不是哲學(xué)意義上的辯證否定。辯證否定觀的方法論要求：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)a、做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí) b、要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威c、要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定并不是把舊事物簡(jiǎn)單地拋棄，而是既否定，又肯定，既拋棄，又保留，既批判，又繼承。恩格斯說(shuō)，“揚(yáng)棄”就是“既被克服又被保留”，就是說(shuō)，在“揚(yáng)棄”中，新事物不是簡(jiǎn)單地拋棄舊事物，不是化為絕對(duì)的無(wú)，而是戰(zhàn)勝、克服舊事物，并把舊事物中的積極因素吸取過(guò)來(lái)，加以同化，作為自身發(fā)展的有機(jī)組成部分。傳統(tǒng)的涼茶都是選用一些寒涼的中藥，正是針對(duì)廣東居民的這些特點(diǎn)起到對(duì)癥下藥的作用。[板書(shū)]：（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)[小結(jié)]：綜上所述，辯證的否定，其實(shí)就是對(duì)舊事物中積極的因素加以肯定并發(fā)展，對(duì)舊事物中消極的部分加以否定，對(duì)舊事物批判的繼承，即揚(yáng)棄。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。雨果在談到莎士比亞的天才時(shí)說(shuō)：“天才與凡人不同的一點(diǎn)，便是一切天才都具有雙重的返光。下面我們就來(lái)細(xì)談細(xì)談。君不見(jiàn)，當(dāng)曼妙古典的長(zhǎng)裙退出歷史，簡(jiǎn)便輕捷的衣物隨之成為時(shí)尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息 的結(jié)束，宣告著一個(gè)全新時(shí)代的開(kāi)始。把自己看得重極高極者，亦有之。如2011年湖南省高考優(yōu)秀作文《走出自我》：其主體部分有三大內(nèi)容：一是“走出自我，給他人多一份關(guān)愛(ài)”；二是“走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值”；三是“走出自我，為自然增添一份綠意”，就是從自我與他人、自我與社會(huì)、自我與自然三方面聯(lián)系生發(fā)開(kāi)的。兩句話是對(duì)立的，將兩句話合在一起也能成文，立意核心是“忘記與銘記”。還有 “由現(xiàn)象到本質(zhì)”“由果推因”等深入分析方法。這樣才符合當(dāng)代青年信奉的開(kāi)拓、進(jìn)取、追求的時(shí)代精神?！跋缕逭腋呤郑桨嚅T(mén)”是華羅庚的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。有個(gè)同學(xué)寫(xiě)《逆境與成才》，在闡述逆境能激勵(lì)人成才這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，舉了古代的屈原放逐，乃賦《離騷》；孫子刖足，《兵法》修成；司馬受辱，完成《史記》。“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”。運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)世界上的一切事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史，有自己的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。當(dāng)我們都能助人為樂(lè)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有值得自己和別人贊美的品質(zhì)。大哲學(xué)家赫拉克力特所做的“人一生不能兩次踏進(jìn)同一條河”說(shuō)法,而他的所謂弟子“發(fā)展”為“人一生一次都不可能踏進(jìn)同一條河”。學(xué)生在高職考和就業(yè)之間選擇不定，留下高職考試的學(xué)生為了在高職考中取得好成績(jī)，學(xué)習(xí)非常用功，但是高職考的錄取難度不斷加強(qiáng)，學(xué)生壓力較大；選擇參加工作的學(xué)生要想找一份適合自己的好工作也較難。在平時(shí)，班主任則當(dāng)寬以待人，讓學(xué)生明白對(duì)于嚴(yán)肅的問(wèn)題，班主任會(huì)做到“鐵面無(wú)私”，在生活中卻一直在關(guān)愛(ài)他們，寬容他們。”這就是說(shuō)坐井觀天，若說(shuō)天的一部分有井口大是對(duì)的；若說(shuō)天只有井口大就錯(cuò)了?！ǘ恚┸嚑柲嵫┓蛩够痉蠢縧、早在五十年代，著名教授馬寅初先生就提出了控制人口的建議，但被否定了。一年后，小鷹來(lái)看望母親，意外發(fā)現(xiàn)老鷹巳非常矯健。同縣一張女嫁五家均喪夫，別人不敢再娶這張女，陳平卻愿娶。——白居易沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。兒子為了顯示自己的識(shí)禮，所以花費(fèi)了不少時(shí)間與親戚寒喧，直到親戚問(wèn)有什么事，他才慢條斯理地說(shuō)出原委，親戚家趕緊扛梯去救火，成陽(yáng)堪家已變成廢墟了。一天，一老者發(fā)現(xiàn)水井比以往淺了一些，便對(duì)村民說(shuō)，你們這口井該掏掏了，村民很不以為然，沒(méi)有接受。我國(guó)著名的水稻育種專家，號(hào)稱“雜交水稻之父”的袁隆平，培育出多種高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的水稻新品種?！阉升g富貴不能淫，貧賤不能移，成或不能屈。2；塊在石頭被拋向天空，它必然降落到地上??牛頓在前人科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的研究，發(fā)現(xiàn)這類現(xiàn)象是地球引力作用的結(jié)果。”觀眾中走出一人，在紙上畫(huà)了兩個(gè)圓圈。——（法）羅曼?羅蘭平靜的湖面，練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境，造不出偉大的時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，虞國(guó)虞學(xué)會(huì)造漆，他發(fā)現(xiàn)把漆樹(shù)葉子熬成膏摻在漆中能降低成本，以此成了富翁。因此，秦王朝僅只維持了二十多年，就被陳勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍推翻了。孟嘗君不悅。唯有一艘這樣的船，船民把一條馀鯰扔進(jìn)沙丁魚(yú)成群的槽里。有個(gè)人為了滅鼠養(yǎng)一只貓，這貓既幫他抓老鼠，又給他解悶兒，他就多養(yǎng)幾只貓，逐漸有一百多只，貓一多，無(wú)鼠可吃，主人買(mǎi)肉給它們吃，漸漸地貓的后代只知吃肉，不知吃老鼠。愚人千慮，必有一得。所以說(shuō)，敵對(duì)力量存在對(duì)自己有威脅，但也對(duì)自己有激勵(lì)作用。班主任要做到實(shí)事求是，公正嚴(yán)明，才能在班級(jí)中樹(shù)立威信，博得學(xué)生的尊敬和信任。而用辯證的觀點(diǎn)來(lái)分析矛盾，揭示聯(lián)系，用發(fā)展的眼光看待事情的變化，不但可以為處理問(wèn)題帶來(lái)新的生機(jī)，還可以培養(yǎng)學(xué)生積極健康的思想感情。突破作用。埋怨誰(shuí)？不滿誰(shuí)？當(dāng)然誰(shuí)都不會(huì)想到自己。比如，我們?cè)谡劶啊俺刹拧边@一話題時(shí)，就要考慮影響成才的各種因素。聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的眼光、一分為二的觀點(diǎn)，是辯證思維的三柄利劍。其實(shí)，兩者都未看到矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面的統(tǒng)一點(diǎn)，若兩者在都具備了共產(chǎn)主義世界觀的前提下，那么作人杰的目的是要為祖國(guó)作出杰出貢獻(xiàn)?！鞍嚅T(mén)弄斧”的比喻意是在行家面前賣弄本領(lǐng)。而對(duì)于那些政治上的“色盲”，則另當(dāng)別論。全面分析問(wèn)題的能力培養(yǎng)一個(gè)事物或一個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)方面或多個(gè)方面?！耙磺卸疾粫?huì)過(guò)去”是從對(duì)既往承繼、銘記這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的。這仍然是“一分為二”?！蹦憧茨憧?，那在大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。其次我們可借助聯(lián)系觀，由此及彼，由實(shí)到虛，發(fā)現(xiàn)試題材料與現(xiàn)實(shí)人生的聯(lián)系，從而走出材料，走向題外，避免“一葉障目”或僅“就事論事”的毛病。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”“亦真亦假”。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)。[理解]：（3）辯證法不崇拜任何東西按其本質(zhì)來(lái)講，辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的。[案例]：一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代涼茶的發(fā)展必須要對(duì)傳統(tǒng)涼茶過(guò)寒的消極因素進(jìn)行否定，克服了傳統(tǒng)涼茶的不足，否則就不能發(fā)展。（二）能力目標(biāo)通過(guò)具體事例，培養(yǎng)學(xué)生分析，理解問(wèn)題的能力和辯證思維的能力，增強(qiáng)學(xué)生的理論聯(lián)系 實(shí)際能力，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生要正確理解辯證否定的實(shí)質(zhì)，自覺(jué)樹(shù)立辯證法的革命批判 精神和創(chuàng)新意識(shí)，用創(chuàng)新意識(shí)分析事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程，用創(chuàng)造精神看待我國(guó)社 會(huì)的發(fā)展，樹(shù)立擁護(hù)改革、參與改革、支持改革的思想。4．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。不是外力作用的否定，所以c項(xiàng)錯(cuò)誤。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺(jué)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。（為什么？）新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。三、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：辯證否定觀辯證法的革命批判精神；四、【教學(xué)過(guò)程】：導(dǎo)入新課：多媒體展示：（一）樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求多媒體課件展示：司馬光砸缸討論:通過(guò)司馬光砸缸救人的故事，對(duì)我們有什么啟示？司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。理解：辯證否定的主體——自身思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？?jī)?nèi)因（自身）重要，還是外因重要？新芽是對(duì)種子 的否定 在這里舊事物是 種子，新事物是 新芽。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物?！笳n堂練習(xí)：沒(méi)有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化?？梢?jiàn)，否定既是新事物代替了舊事物，同時(shí)又繼承了舊事物中積極的東西；既是使舊的過(guò)程中斷，又是使新過(guò)程與舊過(guò)程相銜接，它是新事物和舊事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定同時(shí)又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，這就是說(shuō)，新事物否定舊事物，絕不是簡(jiǎn)單的拋棄，對(duì)舊事物的一筆勾銷，而是對(duì)舊事物消極因素的克服和積極因素的保留和發(fā)揚(yáng)一是“揚(yáng)棄”。在哲學(xué)中我們把保持傳統(tǒng)涼茶防病的功效的方面叫做肯定方面；把否定傳統(tǒng)涼茶過(guò)寒，促使傳統(tǒng)涼茶不斷改進(jìn)的方面叫做否定方面。p76專家點(diǎn)評(píng) [教師]：如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？ [分析]：肯定一切——事物將沒(méi)有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，無(wú)法實(shí)現(xiàn)發(fā)展 為什么我國(guó)某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示? [提示]：因?yàn)槲覈?guó)某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見(jiàn)，堅(jiān)持獨(dú)立思考，刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。[教師]：這就是為什么要樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)。①不破不立，“破”就是批判，就是革命。當(dāng)代科學(xué)之林迅速崛起的方法論學(xué)科——系統(tǒng)論，其核心思想是強(qiáng)調(diào)整體和部分之間的相互聯(lián)系和作用。（4）條件與結(jié)果（5）整體與部分（6）原因與結(jié)果（7）量變與質(zhì)變（8）現(xiàn)象與本質(zhì)（9）共性與個(gè)性等關(guān)系。然而，時(shí)尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。在論證中先說(shuō)正面，例證劉邦“把自己看得很輕很輕，換來(lái)三位忠臣把他捧得更高”，再?gòu)姆疵鎻?qiáng)調(diào)出那些把自己看得極重極高的人，往往“眾叛親離”。為自己考慮的同時(shí)是否想也到為別人考慮呢？考慮別人，打破以我為中心的自私與狹隘，為你我他之間注入溫情，拉近彼此心靈的距離。（3）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系如1983年的漫畫(huà)作文“這下面沒(méi)有水，再換個(gè)地方挖” 分析論證就要用到量變和質(zhì)變的哲學(xué)觀點(diǎn)?？陀^會(huì)影響主觀，對(duì)習(xí)性的形成有影響的環(huán)境或人，能把意志薄弱的人染“黑”；據(jù)報(bào)載：一個(gè)工程師去臺(tái)灣探親，由于抵御不住紙醉金迷的資產(chǎn)階級(jí)生活方式的侵蝕，在金錢(qián)的誘惑下，心靈的天平傾向邪惡，墮落為全國(guó)人民所唾棄的特務(wù)。這些偉人，都從各自的興趣愛(ài)好中，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了心情，振奮了精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，魯班的技藝需要進(jìn)行補(bǔ)充和發(fā)展，否則我們將停留在魯班弄斧的時(shí)代。所以說(shuō)能不能成才的關(guān)鍵是在于一個(gè)人有沒(méi)有鴻鵠之志，有沒(méi)有勤奮好學(xué)，刻苦拼搏的精神。但是，如果鯰魚(yú)放得多了，沙丁魚(yú)都成為鯰魚(yú)的美食，人們又怎樣嘗到新鮮的沙丁魚(yú)？可見(jiàn)，能否吃到新鮮肥美的沙丁魚(yú)關(guān)鍵還在于能否控制好鯰魚(yú)的投入量。發(fā)展中留下了不和諧音符，那不過(guò)是人類成長(zhǎng)的煩惱。如果有不足之處希望老師多多指教，我也一定會(huì)虛心接受！我先說(shuō)說(shuō)辯證邏輯的定義！辯證邏輯的研究對(duì)象。所謂的“實(shí)踐”就是自己親自去經(jīng)歷和體驗(yàn)顯示生活中的某些事物，從而得出對(duì)這些事物的某些結(jié)論，這種獲得某種結(jié)論的方法，就是用實(shí)實(shí)在在的具體事物中發(fā)現(xiàn)的某些規(guī)律性的東西，作為觀察生活、觀察世界的手段，而不是憑空意想，用自己的意志得出違背事物發(fā)展規(guī)律的結(jié)論，這種方法就是唯物的方法，但是，這只是一種感性認(rèn)識(shí)。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤問(wèn)題時(shí)，要從錯(cuò)誤中找出其閃光點(diǎn)，指導(dǎo)他們?nèi)绾稳ヌ岣邌?wèn)題中正確的方面，對(duì)待學(xué)生做的較滿意的事情時(shí)，指出他們的不足之處，在以后的學(xué)習(xí)和生活中加以改進(jìn)和完善。因此，班主任在日常的班級(jí)管理中，可做到具體問(wèn)題具體分析，加強(qiáng)應(yīng)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，重視辯證法的思想策略。有人贊美它，能利用他物發(fā)展自己，開(kāi)花結(jié)果，成就一番事業(yè)，可喜。虢國(guó)的國(guó)君喜歡聽(tīng)人家說(shuō)討好奉承話而不喜歡聽(tīng)真話、實(shí)話，結(jié)果京城被別國(guó)攻陷，靠一個(gè)車夫才落荒而逃保住性命。雍丘地方有個(gè)叫北宮殖的打魚(yú)人，拾到一顆罕見(jiàn)的大珍珠，晚上這珍珠發(fā)出的光可以照很遠(yuǎn)，人們都知道了。薛潭拜秦青學(xué)唱歌。從此，鹿群處于沒(méi)有天敵的“安樂(lè)窩”中，迅速繁殖，十年之后，由千只發(fā)展到四萬(wàn)只，保護(hù)區(qū)里的植物因被鹿食用與踐踏而凋零，鹿本身也因運(yùn)動(dòng)減少體質(zhì)下降，導(dǎo)致大批死亡。要是你花一年功夫去畫(huà)，那么，只要一天功夫就準(zhǔn)能賣掉它了。在漢城奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)的曾創(chuàng)造50米自由泳世界記錄的比昂迪奮力游到終點(diǎn)，當(dāng)他抬頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)獨(dú)聯(lián)體選手比他領(lǐng)先一指奪走了金牌，比昂迪臉上現(xiàn)出燦爛的笑容，由衷地感到欣慰，他過(guò)去擁抱了那位把自己打敗的對(duì)手。人體存在著同化和異化及遺傳和變異的矛盾，人體每一瞬間都有舊的細(xì)胞死亡，又有新的細(xì)胞產(chǎn)生。原北京市市委書(shū)記陳希同、副市長(zhǎng)王寶森就是這類人的典型。六、現(xiàn)象與本質(zhì) 【正例】中世紀(jì)的歐洲曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)可怕的病疫，在不長(zhǎng)的時(shí)間里死了大約、2500萬(wàn)人。兩軍相爭(zhēng)，一