【正文】 后來科學家發(fā)現(xiàn)它是由一種細菌引起的。同一位老師，同一學習內(nèi)容，外因是完全相同的。著名畫家黃幻吾有將“污紙成畫”的絕技。水稻和小麥生產(chǎn)，有了優(yōu)良種籽這個變化的依據(jù)，再加上良好的水、肥等外部因素，才能高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，取得巨大的經(jīng)濟效益?！獎⒂礤a歷史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林。他母親來后，他以要報母親養(yǎng)育之恩為由要吮母親的奶，母親答應了，搶劫犯一口咬掉母親的乳頭，痛苦地說：我小時候偷一根針拿回家，你老人家竟說我是乖孩子，懂得顧家。——《荀子?勸學》禍患常積于忽微——歐陽修千里之堤，漬于蟻穴。但他日夜苦讀，由少積多，終于成為大學者。試想，船已經(jīng)走了，劍卻沒有走，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?秦國采用商鞍變法后憑借它的武力，終于造成了萬乘之勢，使所有國家朝拜它，建立了中國第一個統(tǒng)一的封建集權(quán)的朝代。人生頗富機會和變化，人最得意的時候，有最大的不幸光臨—―亞里士多德萬物必有盛衰，萬物必有弛張。戰(zhàn)國四君子之一的孟嘗君叫門客馮諼去薛地收債。她說：像陳平這樣漂亮而且交際又廣的人，絕不會長久地貧窮和處于低位的，后陳平果然官至丞相。所以漁民們千方百計想讓魚活著抵港。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點粥都難吃到；司馬光出身貧寒；大學士宋濂家中一貧如洗。而我若接你的寶玉，那末，我自己的清廉這寶物也由此失去了。卻不曾想到，人既是生產(chǎn)者，也是消費者，以至釀成了一個大錯誤。物有所不足，智有所不明。但管寧不能一分為二地看待自己的朋友，只采取絕交的態(tài)度，也實在過于片面了。若“久旱不雨”，則苗必枯萎，然而如果是“狂風暴雨”，禾苗也必然被淹。有的學生一向遵紀守規(guī)，自尊心也較強，偶爾犯點小錯誤，沒必要懲罰，而一些心理承受能力較差的學生，則不宜實施懲罰或過重的懲罰，對一些自律能力較差，屢犯錯誤的學生應實施重罰。四、虛與實班主任可謂是學生的第二任父母，班主任的言行和道德水準很大程度上影響了學生思想上的受教育水平，所以，班主任除了傳授文化知識外，還要以身作則，用自己的實際行動來教育學生如何做人。對過度緊張、心理負擔過重的學生，要不時耐心地加以勸導，使他們從這種高強度的環(huán)境中適度放松；對一些學習積極性不高，人生目標不明確的學生，則激發(fā)他們學習前進的動力，樹立正確的人生觀?！娟P(guān)鍵詞】辯證 班主任 管理班主任工作是學校不可缺少的德育工作之一，它的工作十分繁雜，不僅要關(guān)注班級中扣分、獎勵等動態(tài)情況，還要處理學生之間、師生之間的相互矛盾。所以，我認為，辯證法是非常的適合我們的生活與學習的。它根據(jù)唯物辯證法來認識客觀事物，能夠反映事物的本來面目，揭露事物內(nèi)部的深層次矛盾。仔細分析一下這位考生的思維軌跡，我們可以發(fā)現(xiàn)，行文中滲透了發(fā)展的觀點：悄悄走開→助人為樂少了→埋怨就多了，助人為樂多了→埋怨和不滿就少了。他扼要地回顧了人類在２０世紀所取得的成就，說明“問題”只不過是發(fā)展中留下的不和諧音符，有力地反駁了“回眸世紀憂大于喜”的觀點?？萍及l(fā)展給人類帶來了日新月異的變化，讓我們驚喜，也讓我們困擾。我們在認識事物時，應當首先弄清事物之間有哪些聯(lián)系。請看一篇思辯型作文中的一段：歐洲人喜食沙丁魚，但沙丁魚很難養(yǎng)，因為它們生性懶惰，常擁擠在一起而靜止不動，死亡率很高。總之，“哲學是使人聰明的學問”。所以我們要成才，就必須自覺地到艱苦的環(huán)境中去經(jīng)受考驗。有人認為這是做人的準則，特別是青年人應具有英雄氣概，爭當人杰。在熊教授的指點下，逐步成長為蜚聲中外的大數(shù)學家。不過，對于意志薄弱者來說，失敗未必是成功之母?！巴嫖铩背砂a，當然事業(yè)無成；但若適度，則未必喪志，相反，還可以長智。如對“開卷有益”這句勸學名言，我們應辯證地去看，若書中有真理。眾所周知，“近墨者黑”是一種事實；“近墨者未必黑”也是一種事實。（4）理論與實踐的辯證關(guān)系（5）偶然性與必然性的辯證關(guān)系（6）理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系（7）形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系（8）共性與個性的辯證關(guān)系（9）整體與部分的辯證關(guān)系等（限于篇幅，后面一些關(guān)系不再例證）（三）辯證分析的核心能力培養(yǎng)認識與把握關(guān)系的能力培養(yǎng) 前面有細析，不再重述。如2011全國卷優(yōu)秀優(yōu)秀作文《重建誠信》不僅提出了“重建誠信”的觀點，還由表及里地分析了出現(xiàn)不誠信的原因，指出國人的不誠信有人際交往高度復雜的原因，也有轉(zhuǎn)型期制度與體制的原因，進而強調(diào)，從長期來看，必須重建誠信。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動事物發(fā)展。議論文寫作，可抓住這一最本質(zhì)的特征，透徹分析事物的矛盾運動和發(fā)展變化規(guī)律，這樣思路就可縱橫捭闔，論述就會辯證有力。無論是它的長短還是價值，都掌握在我們自己的手中。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者” 的病態(tài)體現(xiàn)。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰(zhàn)馬嘶嘶西風長嘯。譬如，透過網(wǎng)絡文學，我們感知著體會著網(wǎng)絡在這個時代舉足輕重的歷史地位。還再如福建卷所涉及到的兩大立意，一是“人因夢想而偉大”，二是“因務實而精彩”則涉及因果關(guān)系。事物之間的關(guān)系主要有：（1）彼此依存。在此基礎上，初步掌握辯證邏輯的思維形式、具體概念、矛盾判斷和辯證推理。許多世界著名的企業(yè)家、管理理論家都認識到辯證思維的作用。（破）注重研究新情況（立）[板書]：辯證法的革命批判精神和批判思維方法論要求★教學總結(jié)：辯證否定觀與創(chuàng)新意識?！保?）懷疑和批判精神在人們的認識和創(chuàng)新中具有什么作用？（2）我們常說，不破不立。辯證法對現(xiàn)存事物也是從它的暫時性方面去理解的。這個發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。如果我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風摧折了莊稼，就是風否定了莊稼。[教師]：現(xiàn)代涼茶的發(fā)展是否全盤否定了傳統(tǒng)涼茶？涼茶為什么能向前發(fā)展發(fā)展？什么是發(fā)展？[學生]：新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。比如戶外的活動減少了，空調(diào)對人體的影響，造成了現(xiàn)代人的體質(zhì)陽虛為多，所以，人體不能承受大量寒涼物質(zhì)的刺激，加上現(xiàn)代人生活條件確實好了，進食了高脂肪的食物，以及日益嚴重的環(huán)境污染，還有熬夜加班和喝酒應酬，毒素在體內(nèi)的積存帶來一系列的身體問題，傳統(tǒng)涼茶偏重于去火功效，基本上沒有排毒的功效，無法幫人體排出毒素。理解辯證否定是自我否定，革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。◇課堂練習：1．社會主義代替資本主義，就是與資本主義一刀兩斷。a、c、d項均不符合題意。例如，植物否定種子，就是吸收了，種子中的有用成分而成長為幼苗，并不斷發(fā)展起來的。b、c、d項雖然觀點表述正確，但與題意不符，故舍去。任何事物的產(chǎn)生都是有條件的，對于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來說，它的存在是合理的、必然的，有積極意義的。當事物的肯定方面處于主導地位，成為矛盾的主要方面時，事物就保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；但是，經(jīng)過雙方的相互斗爭，當否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面，使其由原來處于次要的地位轉(zhuǎn)化為處于主導地位時，事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本變化，于是，舊事物被否定了，代替它的是新事物?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。(3)注意搜集、整理教材內(nèi)、教材外與本部分內(nèi)容有關(guān)的成語、俗語、名言，加以提煉其中蘊涵的哲學道理?！边@句話給我們的啟示是（）a 人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑 b 只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 c 要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展d 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展答案：c從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊社會的否定是 ①社會性質(zhì)的根本變化,是一個質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會的一切 ③“揚棄” ④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 a、①②③ b、①②④ c、②③④ d、①③④答案：d種子發(fā)育為植物是（）a、事物的量變過程 b、事物自身否定的結(jié)果 c、外力作用的否定d、新事物與舊事物一刀兩斷答案：b成語“吐故納新”包含的哲學道理是 a、新事物曲折中前進的原理 b、辨證否定的原理 c、對立統(tǒng)一的原理 d、量變質(zhì)變的關(guān)系原理答案：b人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。（為什么？）是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。（事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定）從我們剛剛看到的視頻中可以看出，鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？不是，是鷹自身的否定。正是由于這些認識來自于學生自己的親身體驗和自主感悟，因此，學生不僅懂，而且信，從內(nèi)心認同、接受這些觀點和理論，進而能夠主動自覺地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價值觀，并融入到實踐活動之中，有助于實現(xiàn)知、信、行的統(tǒng)一。那么這節(jié)課，我們來一起學習生活與哲學第十課 創(chuàng)新意識與社會進步的第一個小節(jié)，辯證否定觀與創(chuàng)新意識探究一：多媒體課件展示 作為人大代表的你提案被否決；我把蟲子踩死；大風摧折了莊稼；寫上一個“a”然后又把它涂掉?！?辯證否定的特點1 3從哲學意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？不是 區(qū)別：重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。探究五鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？肯定一切——鷹日益走向滅亡否定一切——喪失鷹存在和發(fā)展的基礎即發(fā)展停止、中斷形而上學的否定觀思考：如果簡單的否定一切或簡單的肯定一切結(jié)果將會怎樣，這是一種什么否定觀？ 肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，無法實現(xiàn)發(fā)展形而上學否定觀試比較辯證否定觀與形而上學否定觀辯證否定觀和形而上學否定觀的區(qū)別辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力事物內(nèi)部的自我否定外力作用的結(jié)果否定與肯定的關(guān)系既肯定又否定（揚棄）要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺樹立創(chuàng)新意識，有助于我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進。1．辯證的否定是事物自身的否定。例如，在資本主義社會中，資產(chǎn)階級處于統(tǒng)治地位，它極力保持資本主義社會的性質(zhì)，維護資本主義制度的現(xiàn)狀，所以它是屬于肯定的方面；否定方面是促使現(xiàn)存事物滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。2．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。但是，新事物是在舊事物的基礎上發(fā)展起來的，所以，它們之間又存在著必然的聯(lián)系?？桃狻分姓f：“吹啕呼吸，吐故納新。作為事物發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定也叫做“揚棄”。社會主義代替資本t義也正是這樣：它否定了資本主義的私有制、剝削制度，以及資產(chǎn)階級的腐朽意識形態(tài)．保留了它的生產(chǎn)力和科學文化技術(shù)。這些都使得廣東居民發(fā)病多以燥熱、濕滯為主。由此可見，現(xiàn)代涼茶是在否定自身缺點的基礎上，也就是自我否定的基礎上發(fā)展起來的?，F(xiàn)代涼茶并不是對傳統(tǒng)涼茶完全的拋棄，他吸取保留了傳統(tǒng)涼茶中防病等積極的因素作為自己存在發(fā)展的基礎，這樣傳統(tǒng)涼茶與現(xiàn)代涼茶之間就存在著必然的聯(lián)系，即辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定就是“揚棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一。”發(fā)型師說。任何事物不是絕對的、永恒的，而是遲早要被否定的?！泵鞔惈I章說：“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進?！捌啤弊之旑^，立在其中。歷史上許多被稱為天才的卓越人物，往往具有較強的辯證思維能力（不管他們是否自覺地意識到）。根據(jù)我國著名心理學家朱智賢的研究，“辯證思維可以使人全面地、動態(tài)地看問題，使人能越出日常經(jīng)驗的狹隘界限，因此它在思維品質(zhì)的發(fā)展上起著重要作用。辯證思維可用于高考作文全程，無論是審題立意，還是分析論證。還涉及到主要與次要關(guān)系；“竟爭與活力”屬于條件關(guān)系，也就是說竟爭是帶來活力的條件。品味時尚，我們感受到了時代跳動的脈搏，感受到了一個新事物的清新之氣。既談到優(yōu)長，也談到不足，顯得客觀辯證?！痹娙唆斵既缡钦f。再如2011年重慶浙江優(yōu)秀作文《我的時間》中的一部分 時間是虛無的，看不見也摸不著。分析一個問題時，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。對立統(tǒng)一的觀點對立統(tǒng)一的觀點包含這樣幾個基本內(nèi)容：①對立面既統(tǒng)一又斗爭。當然這里的“一切”也包括歷史的教訓，慘痛的記憶等，能促人猛醒，給人啟迪，同樣也不該讓之成為過去，成為過眼云煙。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但沒有一次能堅持到底。深入分析問題的能力培養(yǎng)如高2011年湖南高考作文《走出自我》其主體部分以分論點形式展開論述，分別是“個體走出自我”“群眾走出自我”“人類走出自我即破除人類中心主義”，這是一種層進擴展分析，屬于深入分析中的一種。不但沒有因社會的黑暗而消沉，反而以筆為槍，向那個該詛咒的黑暗世界開火!用聲振神州的吶喊，喚醒了沉睡于“鐵屋子”的國民?？墒菑膶W習、工作和事業(yè)上來說，則應提倡“不知足常樂”。對于不畏挫折，銳意進取的人來說，無疑是一帖清醒劑。但“班門弄斧”起碼有兩大好處：其一是能得到指點，提高技藝。若他望“班門” 而生畏，物理學也許還停留在宏觀低速的水平。這樣分析才會全面辯證，令人折服。用辯證思維的方法分析問題，可以幫助人們權(quán)衡得失，明白自古“忠孝難以兩全”的道理。運用聯(lián)系的觀點一?分析問題時時處處可運用聯(lián)系的觀點。我們學習的進步也往往會與一些“不起眼”的小事聯(lián)系在一起，往往“小不周而亂大謀”。經(jīng)過這樣一聯(lián)系，我們也就有話可寫，說理也不至于片面。在他２８歲那年，看到青霉素問世了，從此傳染病菌不再笑傲江湖；３６歲那年他看到第一座電視臺在英國成立，從此傳播革命大幕拉開；６９歲那年他看到阿波羅號騰空而起，從此人類可上九天攬月；８５歲那年他看到內(nèi)羅畢宣言發(fā)布，從此女人真正撐起了半邊天；９２歲那年他看到里約熱內(nèi)盧環(huán)境大會召開，從此可持續(xù)發(fā)展成為人類共同的選擇。什么時候才能不埋怨別人呢？答案簡單――做?我做?