【正文】 以否定閉關(guān)主義。四、分析比喻論證 體會本部分寫作特色1．“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？明確： ⑴“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。可認(rèn)設(shè)置問題3．拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。與毛澤東同志倡導(dǎo)的“古為今用，洋為中用”的精神完全一致。為了維護(hù)反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以?四維?（禮、義、廉、恥）和?八德?（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂?新生活運(yùn)動?。?只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。?拋來?是指把無用的東西拋棄掉，或無代價(jià)的送人或施舍。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會有高超的語言藝術(shù)。講讀課文的前半部分（1－4節(jié)）（第5五節(jié)為過渡節(jié)，也可到第5節(jié)）（1）學(xué)生閱讀這部分課文，思考以下問題：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了那些主義？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？ 明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。ng）往來 自詡（xǚ）殘羹（gēng）冷炙（zh236。教師明確：“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。請用“拿來主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)該怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)問題。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。）四、研讀第一部分：本文中作者提到了幾個“主義”？作者對此的態(tài)度分別是什么？明確：①閉關(guān)主義②送去主義③送來主義④拿來主義。真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？——“占有，挑選”。例：還有幾位“大師”捧著幾張古畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。八、思考：如何看待我國每年引進(jìn)外國大片這一現(xiàn)象?！澳脕怼庇泻我饬x? 然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則，（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯聽?wèi){“送來”，大受其禍害——應(yīng)吸取現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)錯誤的做法（破）（立）正確的做法（立）先破后立1—7段論證的是為什么要“拿來”，照此思路，那么，8—10節(jié)論證的是怎么拿來。n）（s232。【課時安排】：一課時 【教學(xué)過程】：一、新課導(dǎo)入:《論語》曾有這樣的語錄“三人行，必有我?guī)熝?。板書設(shè)計(jì)：活動與探究“開卷有益”，也有人說“開卷未必有益”，似乎都有一定的道理。（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）所以“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”（2）文章顯著的特點(diǎn)是使用比喻論證。這里“運(yùn)用腦髓”是指獨(dú)立思考，“放出眼光”是指鑒別精華與糟粕，“自己來拿”是指獨(dú)立自主的選擇。不想舉出實(shí)例，是因?yàn)椤皰伣o”、“送來”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉，是因?yàn)閲顸h政府對這一點(diǎn)諱莫如深，這樣既寫出對賣國政府進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。四、課時安排 兩課時五、教學(xué)方法研討法、講授法、對比法六、教學(xué)過程第一課時一、教學(xué)重點(diǎn)：總體理解文意，先弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。3.（67段）指出?送去主義?產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解?豐富?、?大度?、?不算壞事情?？ 這里是對?送去主義?的諷刺，不是?豐富?，而是自欺欺人；不是?大度?，而是媚外求寵。三、題解《拿來主義》教案讀標(biāo)題后，要思考兩個問題：（1）、什么是?拿來主義?？（2）、為什么要實(shí)行?拿來主義?？四、閱讀課文（一）第9段回答了什么是拿來主義。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈。此外，作者還用“拋在??化”，表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽；用“當(dāng)??里”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目；用“背著??世界”，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑。送來主義，大受其害。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。那么，此輩也就連生日都未必做了。既然十之八九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。（二）下列兩個句子都寫到“虛偽”。（每小題3分，共18分）他占有，挑選?！肮拇怠薄傲邌荨辟H義詞褒用，我們應(yīng)該珍惜國家財(cái)產(chǎn)、文化財(cái)富，大大增強(qiáng)了語言的諷刺性和幽默感。在這一過程中，作者又運(yùn)用了對比論證。這必然導(dǎo)致中國貧窮落后，受到帝國主義的覬覦，遭到帝國主義各種形式的侵略，亡國滅種的結(jié)局是可想而知的。 suǐ 自詡 給予 殘羹冷炙 冠冕 吝嗇 腦髓 ．．．．．．．．c224。當(dāng)時上海《文學(xué)》月刊又正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。2．體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。二、檢查預(yù)習(xí)（一）作者魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子?！薄拔覀円蚴褂?，或存放，或毀滅?！鞍l(fā)揚(yáng)國光”則是諷刺國民黨反動政府不以為恥，反以為榮的丑惡嘴臉，惟妙惟肖地刻畫出國民黨政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚態(tài)。我們面對那么多可供選擇的事物，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕碇髁x。 A.“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。（4）勇敢和愛心產(chǎn)生英雄。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算顧大局，聽輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲ブ?。魯迅在文章結(jié)尾提出的“挖”，包含哪些深意？對待貪圖者，不要迎合投好，連最低的要求都不要滿足他；對待廉潔者，不要討好恭維，甚或腐化他，要一道廉潔自律；對待高高在上的人，要勤于監(jiān)督，指出過失。)“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。請將類比的內(nèi)容填上： 尼采：自詡是太陽 中國： —— 自詡地大物博光熱無窮 —— 煤礦豐富只是給予，不想取得 —— 只送去，不拿來他發(fā)瘋而死 —— 亡國滅種答案是：自詡地大物博；崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用；只送去，不拿來；子孫淪為乞丐（亡國滅種）。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。3．對比論證（9段）用性質(zhì)相反事物作比較。在討論中，有些同志受?左?傾機(jī)會主義路線影響，認(rèn)為?采用舊形式?就是?機(jī)會主義?，?類似投降?。?（四）、?得了一所大宅子?自然是指面對文化遺產(chǎn)，那么，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文，思考?孱頭?、?昏蛋?、?廢物?各指的是什么 ？孱頭，?怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門?，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，?勃然大怒放把火燒光?，盲目排斥，虛無主義；廢物，?欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片?，崇洋媚外全盤西化，投降主義。最后一句的?新文藝?、?新人?指什么？《拿來主義》教案新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。第四篇：《拿來主義》教案《拿來主義》教案胡榮華一、教學(xué)目標(biāo)了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)拿來主義精神，在閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。“磕頭賀喜”、“討”等詞語描畫出所處的地位與神態(tài)，描畫出可悲的亡國奴景況。（2）思考問題：① 作者批判了“閉關(guān)主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的?哪些詞語飽含了諷刺的意味？學(xué)生回答，教師明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句 推上文，然后提出自己“拿來主義”的主張?？偨Y(jié)全文，加深理解。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：理解“拿來主義”的內(nèi)涵。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來主義”，反對“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。類比如下：尼采中國自詡是太陽自詡地大物博光熱無窮煤礦豐富只是給予，不想取得只送去，不拿來他發(fā)瘋而死亡國滅種通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分吸收（使用）鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避害（使用）煙槍煙燈毀掉大部分文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料反面教材（存放）姨太太各自走散腐朽淫糜的東西剔除（毀滅）所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。一者見得豐富，二者見得大度。學(xué)生質(zhì)疑，討論、進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。否定送來主義小結(jié)：閉關(guān)主義，實(shí)行不通?！肚医橥るs文》緣起：有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：了解類比、比喻論證的方法及其運(yùn)用。既令人信服，也使人受到感染。課文的第七段是一個醒目的獨(dú)句段（“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”）?！澳Φ恰敝S刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。論述國民黨政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺：“送出去”明明是壞，說不算壞事情，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。，尤其