【正文】 看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。③那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。B.“煙槍和煙燈”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。 。請(qǐng)?jiān)凇坝颜x”“勇敢”“信任”中任選一個(gè)詞，仿寫兩句話。蜜蜂釀造蜜糖,葡萄釀造美酒,友誼釀造幸福。陽光趕跑陰霾，春雨趕跑干旱，勇敢趕跑歪風(fēng)。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國(guó)粹”。然而人們至今沒有悟，還以捧為茍安之一道。一送開手，怕他的姨太太也會(huì)屬象。這個(gè)拜會(huì)，那個(gè)恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動(dòng)手刮地皮。如果當(dāng)初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。中國(guó)人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多?！敝绤s在于挖。首先，指出人們對(duì)可能危害自己的人物常取“捧”的做法；其次分析人們“捧”的動(dòng)機(jī)；再次，用例證揭示“捧”的后果；最后，提出正確的做法，呼應(yīng)開頭。第二篇：拿來主義教案《拿來主義》教案教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證等方法,體會(huì)生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的諷刺、犀利語言特點(diǎn)。（《現(xiàn)代漢語辭典》）雜文，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。長(zhǎng)期以來，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。三、本雜文中作者提到了幾個(gè)“主義”？作者對(duì)此的態(tài)度分別是什么？ 明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③送來主義 ④自己來拿。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去”；“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。（一、二沒有現(xiàn)成的句子，但自己可以概括出來）“送”的危害性不是很可怕嗎？問：這是例證法。否定送去主義 4．總結(jié)：閉關(guān)主義，實(shí)行不通。由此看來，1—7段論證的是什么問題？——明確：論證為什么要“拿來”。（十足的懦夫）渾蛋：比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？三種人想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn) 拒絕繼承（逃避主義）不混蛋 保存清白 放火燒光 盲目排斥（虛無主義）加廢物 羨慕 欣欣然蹩進(jìn) 全盤接受（投降主義）挑真正的怎樣？——“占有，挑選”。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私?！盎钊颂娲斯哦保八愕蔑@出一點(diǎn)進(jìn)步了”。學(xué)生質(zhì)疑，討論、進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。六、總結(jié)本文的論證藝術(shù)。七、拓展延伸如何看待我國(guó)每年引進(jìn)外國(guó)大片這一現(xiàn)象。二、作者簡(jiǎn)介魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。由此可見，?媚外?與?復(fù)古?二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。（三）、（?魚翅?）應(yīng)取什么態(tài)度？吸收課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？?只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。?除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。（五）、本文是從什么角度來說明我們必須要實(shí)行?拿來主義?的？是通過批判與?拿來主義?相反的?送去主義?來證明必須實(shí)行?拿來主義?。本段最后一句?活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?，其中?進(jìn)步?一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？這是反語，表現(xiàn)了作者對(duì)?送去主義?的嘲諷。說說?拋來?、?拋給?、?送來?各指什么意思。第4段和第6段的意思。歸納本段的本意。1.（12段）揭露?送去主義?媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出?拿來?的主張。第三部分：（10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行?拿來主義?的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行?拿來主義?的重要性和緊迫性。七、板書設(shè)計(jì)拿來主義（魯迅）第一部分：（17段）批判?送去主義?，明確提出本文論點(diǎn)。理解本文語言犀利，幽默的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說理的方法，正確理解本文各比喻的含義。對(duì)語言的揣摩要結(jié)合魯迅雜文善于運(yùn)用形象說理的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生透過表面現(xiàn)象的詞句，分析所用形象的深刻內(nèi)涵，可通過練習(xí)一中的3題進(jìn)行。二、教學(xué)內(nèi)容和步驟：題解導(dǎo)入：“主義”是指重大的原則或主張。課文開頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策入手，非常概括地說明中國(guó)近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，接著舉出事實(shí)（送古董；送古畫、新畫；送梅蘭芳），從歷史，社會(huì)根源揭示“送去主義”的本質(zhì)媚外賣國(guó)?！皻埜渲恕薄ⅰ蔼?jiǎng)賞”等詞感性色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血鬼本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。拋給或“送來”指有目的的、帶有惡意的輸出。第二課時(shí)一、教學(xué)重點(diǎn)理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的，深刻的道理的寫作方法。n）腦髓(suǐ)蹩進(jìn)(bi233。先破后立。從經(jīng)濟(jì)到軍事到文化，所謂的“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。（3）齊讀第7節(jié)（4）指導(dǎo)閱讀9兩節(jié)小結(jié)思考①作者以什么作比方來闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題？批判了哪三種錯(cuò)誤傾向？“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度？學(xué)生回答，教師擇要板書： 作者把文化遺產(chǎn)比作一所大宅子拿來主義者的態(tài)度不管三七二十一，拿來 孱頭怕、徘徊害怕繼承（逃避主義者）錯(cuò)誤的態(tài)度 昏蛋怒、燒光拒絕繼承（虛無主義者）廢物慕、吸鴉片全盤繼承（投降主義者）② 本來繼承文化遺產(chǎn)，是一個(gè)很深?yuàn)W的理論問題，可經(jīng)魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問題具體化，深?yuàn)W的道理淺顯化。（5）課文第10小節(jié)共5句話，講了哪五個(gè)問題？ A、怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？B、對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？C、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？D、要處理好文化遺產(chǎn)，我們必須具備哪些條件 ？ E、實(shí)行拿來主義的重要性和迫切性何在 ？ 教師小結(jié)8~10小節(jié)的內(nèi)容：對(duì)待文化遺產(chǎn)“占有”是前提，“挑選”是關(guān)鍵，創(chuàng)新是目的。（照應(yīng)前面的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)）（1）因果論證是議論文常用的分析說理方法。（有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。本文語言的特點(diǎn)是犀利和幽默。每一句都是精確、犀利的典范。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出?！保ㄕn后練習(xí)三）作業(yè)：⑴、交流課后練習(xí)完成情況。2.“拿來主義”的思想意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。第五篇：《拿來主義》教案拿來主義【教學(xué)目標(biāo)】：了解魯迅在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的態(tài)度，理解“拿來主義”的內(nèi)涵。鑒賞和品味本文犀利、幽默、諷刺的語言。要找準(zhǔn)文章的切入點(diǎn)，降低難度，才能做到提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。魯迅將這種思想行為在一定的背景下上升為一種思想動(dòng)向——拿來主義。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。這與毛澤東同志后來提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。三、閱讀課文，初步感知：字音自詡（xǔ）磕（kē）頭殘羹（ɡēnɡ）冷炙（zh236。n）頭蹩（bi233。（2）、分析“送去主義”實(shí)質(zhì)——國(guó)民政府的賣國(guó)政策 做法——只是送出去后果——亡國(guó)滅種，禍延子孫問：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說有依據(jù)嗎？ 明確：有。否定送去主義（3）、分析“送來主義”實(shí)質(zhì)——帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策 做法——英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本小東西 后果——大受其害，對(duì)外國(guó)文化的一概排斥問：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？明確：傾銷商品和文化侵略。所以，我們要——自己來拿。三種人想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn)拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）挑廢物羨慕欣欣然蹩進(jìn)全盤接受（投降主義）選顯然，作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。占有是為了挑選。拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括?！獙?duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?我們要或使用，或存放，或毀滅。——“拿來”的最終目的是什么?五、鑒賞語言特色：魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺?？傊?，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！柏S富”“大度”應(yīng)加雙引號(hào)，反語諷刺其不自量力。對(duì)比論證（9段）用性質(zhì)相反事