【正文】 點(diǎn)明中心主旨的拿來(lái)主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。運(yùn)用了反語(yǔ)修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。想來(lái)想去最終僅有兩個(gè)句子，總覺(jué)得太少了點(diǎn)，如果找到了加進(jìn)去或許會(huì)完美一些。中國(guó)青年們迷茫了，那些洋貨到底是好是壞。 以前的中國(guó)落后于世界，是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了一次又一次工業(yè)革命的浪潮，在外國(guó)各地都樹(shù)起高大的煙囪時(shí)，中國(guó)仍在用著紡織機(jī)，跑著馬車(chē)。在創(chuàng)新方面我們既已落于人后，不妨學(xué)會(huì)使用站在巨人的肩膀上攀爬。然而戈?duì)柊蛦谭虿活檱?guó)情，盲目照搬西方模式，導(dǎo)致蘇聯(lián)分崩離析?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓。 對(duì)待別人的思想也能夠研究挑選。中國(guó)已響起了一級(jí)紅色警報(bào)，珍視傳統(tǒng)文化，抵制外來(lái)文化入侵。然而，賺錢(qián)的不是中國(guó)人，卻是美國(guó)人，賺吆喝的不是中國(guó)人，仍是美國(guó)人。我們自信傳統(tǒng)文化魅力無(wú)窮，內(nèi)涵豐富。 拿來(lái)主義讀后感 第9篇： 拿來(lái)主義是魯迅與1934年寫(xiě)的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。他既反對(duì)無(wú)原則全盤(pán)西化的主張也反對(duì)盲目排斥拒絕理解外來(lái)文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我來(lái)拿”即“拿來(lái)主義”。 在此刻，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂(lè)于吃上一頓正宗的中國(guó)菜，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過(guò)年吃著餃子，欣賞京劇。 魯迅的“拿來(lái)主義“無(wú)論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來(lái)主義者”，讓這些文化充實(shí)自我，使自我不斷提高。這些“送來(lái)”之物，讓國(guó)人更加頹廢，更加失去斗志。從大里說(shuō)，國(guó)家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能夠借鑒外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們也能夠少走彎路，大步的向前進(jìn)?？匆?jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。那里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對(duì)自我有用的東西! 在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀! 在歷史上有許多人為了維護(hù)自我的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著! 人類(lèi)因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢因?yàn)樾笊菦](méi)有自我的思想的! 在中國(guó)的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因?yàn)榻y(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長(zhǎng)用思想來(lái)統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!所以我說(shuō)：醒醒吧! 總之，我們要拿來(lái)。 讀了魯迅的《拿來(lái)主義》，我深刻地明白了中國(guó)不獨(dú)立自強(qiáng)，就必然還會(huì)再一次的淪落，被其他人欺侮。 英國(guó)送來(lái)了鴉片，德國(guó)送來(lái)了廢槍炮，法國(guó)送來(lái)了香粉，美國(guó)送來(lái)了……。如果不想看到這樣的場(chǎng)面發(fā)笑，那么我們就必須自立自強(qiáng)，應(yīng)對(duì)中華的文化我們也要學(xué)會(huì)取其精華、去其糟粕，學(xué)會(huì)正確的對(duì)待中國(guó)文化外來(lái)文化。開(kāi)始，中國(guó)人自我不去，別人也不許來(lái)，整個(gè)封閉了自我。如果班里有個(gè)同學(xué)，十件有九件不如你做得好，但有一件比你強(qiáng)，你要不要向他學(xué)習(xí)呢？如果你要讓自我更優(yōu)秀，顯然是要向他學(xué)習(xí)的。一個(gè)同學(xué)玩電腦游戲十分入迷，水平極高，常一群玩友吹牛，他似乎有了人氣市場(chǎng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程不忘自我，不失自我?？箲?zhàn)時(shí)期，有人用槍桿子對(duì)抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對(duì)抗著外來(lái)的侵略壓迫。為中國(guó)的淪亡而悲憤。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國(guó)的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。 拿來(lái)主義讀后感 第15篇： 魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒(méi)用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺(jué)，從詞匯語(yǔ)句的平常，體現(xiàn)文章資料的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。再之后，干脆就是用活人代替古董出國(guó)了。我們要或使用，或存放，或毀滅”！ 這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺(jué)不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì)細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來(lái)主義》，是揭露社會(huì)腐敗的明鏡，是斬?cái)嗌鐣?huì)黑手的利刃，是對(duì)那些向我們索要的國(guó)家喝令停止的判書(shū)！中國(guó)人不是懦夫，我們要伸出手來(lái)，大聲、堅(jiān)決地道“拿來(lái)”！我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開(kāi)“送去主義”，我們要“拿來(lái)”！尼采發(fā)了瘋，中國(guó)不能夠！我們要大聲地說(shuō)：“拿來(lái)，拿來(lái)，拿過(guò)來(lái)！”，弘揚(yáng)民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國(guó)！送去，便要拿來(lái)，我們不是弱者！ 弘揚(yáng)我們的民主精神，象魯迅先生一般地喊出來(lái)，讓世界明白我們，向世界展示我們的風(fēng)采，讓那些愚夫們，聽(tīng)聽(tīng)我們鏗鏘的中國(guó)之聲――“拿來(lái)”！ 拿來(lái)主義讀后感 第16篇： 《拿來(lái)主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，僅有不斷交流，文化才會(huì)提高。在外來(lái)文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的?；鹚?、造紙、指南針、印刷術(shù)，中國(guó)人總在嘴邊津津樂(lè)道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎？歷史告訴了我們：“沒(méi)有”。 外國(guó)人總善于從別人那“拿來(lái)”變成自我的東西，為什么中國(guó)人就學(xué)不會(huì)這樣呢？洋人拿著中國(guó)人的火藥、指南針，使其變成堅(jiān)船利炮，一度成為海上霸王，而中國(guó)不“拿來(lái)”只理解“送來(lái)”，并且有的是“硬塞給”的。批判送來(lái)送去，主張拿來(lái)，批評(píng)了種種錯(cuò)誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來(lái)主義，可又有幾個(gè)人能醒來(lái)，不在昏睡了。肯德基、麥當(dāng)勞兩個(gè)外來(lái)客在中國(guó)扎下了根，粘糖人、猴撒尿多年的老鄰居卻有了絕種的危險(xiǎn)。陽(yáng)春面、琉璃瓦、鞭炮爆竹、唐服旗袍、針灸草藥在全球掀起了一陣中國(guó)風(fēng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷五千年的積淀而流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化。美哉我文化中國(guó)，悠悠傳奇，壯哉我中國(guó)文化，燦若群芳。 這篇文章寫(xiě)了中國(guó)人從“閉關(guān)主義”到“送去主義”。要拿到好的，首先，要挑選、辨別。你要迅速地做出最有價(jià)值的選擇，最終選定一個(gè)，把它“拿來(lái)”! 可是有些東西是否拿來(lái)就要研究了。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)有自信。 學(xué)習(xí)其他國(guó)家、民族優(yōu)秀的東西，發(fā)揚(yáng)我們國(guó)家、民族歷史上優(yōu)秀的東西，努力創(chuàng)造更優(yōu)秀的東西包括制度、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等，這應(yīng)成為我們共同的使命! 拿來(lái)主義讀后感 第20篇： 前些天，在校學(xué)習(xí)了魯迅的《拿來(lái)主義》有幾點(diǎn)感受，想發(fā)表一下。我們國(guó)家有些有識(shí)青年已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，可是迫于言論自由與高壓政治，也沒(méi)有過(guò)多說(shuō)些什么，那里我也不便對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)言論，也沒(méi)有資格。 既然一個(gè)國(guó)家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來(lái)，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國(guó)的教育現(xiàn)狀人皆見(jiàn)之，病態(tài)的制度無(wú)效的改革也有目共睹，這無(wú)法改變，能改變的僅有學(xué)生，想象一下，一個(gè)國(guó)家的學(xué)生能夠當(dāng)商品一樣賣(mài)來(lái)賣(mài)去的，這有多么