【正文】 點明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)對我們的用處而分別對它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。運用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。想來想去最終僅有兩個句子，總覺得太少了點，如果找到了加進去或許會完美一些。中國青年們迷茫了，那些洋貨到底是好是壞。 以前的中國落后于世界，是因為錯過了一次又一次工業(yè)革命的浪潮，在外國各地都樹起高大的煙囪時，中國仍在用著紡織機，跑著馬車。在創(chuàng)新方面我們既已落于人后，不妨學會使用站在巨人的肩膀上攀爬。然而戈爾巴喬夫不顧國情，盲目照搬西方模式，導致蘇聯(lián)分崩離析?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓。 對待別人的思想也能夠研究挑選。中國已響起了一級紅色警報，珍視傳統(tǒng)文化，抵制外來文化入侵。然而，賺錢的不是中國人，卻是美國人，賺吆喝的不是中國人，仍是美國人。我們自信傳統(tǒng)文化魅力無窮，內(nèi)涵豐富。 拿來主義讀后感 第9篇： 拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥拒絕理解外來文化的傾向，主張“運用腦髓，放出眼光，自我來拿”即“拿來主義”。 在此刻，當中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價還價，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。 魯迅的“拿來主義“無論何時何地，都正確地指引我們對待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時間里，我們都要堅定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實自我，使自我不斷提高。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。從大里說，國家的建設(shè)、經(jīng)濟的發(fā)展，也能夠借鑒外國的成功經(jīng)驗，從中吸取好的經(jīng)驗，這樣我們也能夠少走彎路，大步的向前進。看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。那里想強調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自我有用的東西! 在這個物欲橫流的時代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀! 在歷史上有許多人為了維護自我的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著! 人類因為有思想才與動物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢因為畜生是沒有自我的思想的! 在中國的社會里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因為統(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!所以我說：醒醒吧! 總之，我們要拿來。 讀了魯迅的《拿來主義》，我深刻地明白了中國不獨立自強，就必然還會再一次的淪落，被其他人欺侮。 英國送來了鴉片，德國送來了廢槍炮，法國送來了香粉，美國送來了……。如果不想看到這樣的場面發(fā)笑，那么我們就必須自立自強，應對中華的文化我們也要學會取其精華、去其糟粕，學會正確的對待中國文化外來文化。開始，中國人自我不去，別人也不許來，整個封閉了自我。如果班里有個同學，十件有九件不如你做得好，但有一件比你強，你要不要向他學習呢？如果你要讓自我更優(yōu)秀，顯然是要向他學習的。一個同學玩電腦游戲十分入迷，水平極高，常一群玩友吹牛，他似乎有了人氣市場。在學習過程不忘自我，不失自我?？箲?zhàn)時期，有人用槍桿子對抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對抗著外來的侵略壓迫。為中國的淪亡而悲憤。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應當去其糟糠，取其精華，取長補短，不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟力量，讓洋為中用、古為今用。 拿來主義讀后感 第15篇： 魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺，從詞匯語句的平常，體現(xiàn)文章資料的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。再之后，干脆就是用活人代替古董出國了。我們要或使用，或存放，或毀滅”！ 這篇雜文需要我們反復去咀嚼，去思考，否則，你感覺不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細細品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來主義》，是揭露社會腐敗的明鏡，是斬斷社會黑手的利刃，是對那些向我們索要的國家喝令停止的判書！中國人不是懦夫，我們要伸出手來，大聲、堅決地道“拿來”！我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開“送去主義”，我們要“拿來”！尼采發(fā)了瘋，中國不能夠！我們要大聲地說：“拿來，拿來，拿過來！”，弘揚民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國！送去，便要拿來，我們不是弱者！ 弘揚我們的民主精神，象魯迅先生一般地喊出來，讓世界明白我們，向世界展示我們的風采，讓那些愚夫們，聽聽我們鏗鏘的中國之聲――“拿來”！ 拿來主義讀后感 第16篇： 《拿來主義》主要針對當時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。如果一味否認，就只能落后與世界文化潮流，僅有不斷交流，文化才會提高。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的?；鹚帯⒃旒?、指南針、印刷術(shù)，中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚光大嗎？歷史告訴了我們：“沒有”。 外國人總善于從別人那“拿來”變成自我的東西，為什么中國人就學不會這樣呢？洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅船利炮，一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只理解“送來”，并且有的是“硬塞給”的。批判送來送去，主張拿來，批評了種種錯誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義，可又有幾個人能醒來，不在昏睡了?？系禄?、麥當勞兩個外來客在中國扎下了根，粘糖人、猴撒尿多年的老鄰居卻有了絕種的危險。陽春面、琉璃瓦、鞭炮爆竹、唐服旗袍、針灸草藥在全球掀起了一陣中國風。中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷五千年的積淀而流傳下來的優(yōu)秀文化。美哉我文化中國，悠悠傳奇，壯哉我中國文化，燦若群芳。 這篇文章寫了中國人從“閉關(guān)主義”到“送去主義”。要拿到好的，首先，要挑選、辨別。你要迅速地做出最有價值的選擇，最終選定一個，把它“拿來”! 可是有些東西是否拿來就要研究了。同時還應當有自信。 學習其他國家、民族優(yōu)秀的東西，發(fā)揚我們國家、民族歷史上優(yōu)秀的東西，努力創(chuàng)造更優(yōu)秀的東西包括制度、經(jīng)濟、文化、道德等，這應成為我們共同的使命! 拿來主義讀后感 第20篇： 前些天，在校學習了魯迅的《拿來主義》有幾點感受，想發(fā)表一下。我們國家有些有識青年已經(jīng)認識到了這個問題，可是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，那里我也不便對這個問題展開言論，也沒有資格。 既然一個國家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之，病態(tài)的制度無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的僅有學生，想象一下，一個國家的學生能夠當商品一樣賣來賣去的，這有多么