【正文】 黨員和入黨積極分子群體中開(kāi)展形象生動(dòng)的廉潔教育。主要包括這幾個(gè)：，以天下為已任的志氣；，嚴(yán)于律已的風(fēng)范；，自強(qiáng)不息的精神；，守官盡職的態(tài)度；，舍生取義的氣節(jié)二、古代社會(huì)謙潔與貪腐的啟示和警示。一、我認(rèn)為首先必須認(rèn)識(shí)到廉潔修身的重要性?！读疂嵭奚怼愤@門(mén)課算是將我們對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)拔高了一個(gè)層次。這部分人的認(rèn)識(shí)不夠全面。不將個(gè)人品格完備，怎么用一種理智嚴(yán)明的態(tài)度去對(duì)待社會(huì)，對(duì)待集體。在孩子的眼中，父母是他們最親近的人，父母的一言一行，都深刻地感染了孩子。它是先進(jìn)的文化，它是符合時(shí)代發(fā)展的文化，它是社會(huì)需要的規(guī)范，我們絕對(duì)不能丟了它。可是，在開(kāi)展反腐工作之前，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到造就如今腐敗的因素，我們才能更好的藥到病除。同時(shí)，中國(guó)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與制約機(jī)制不完善。培養(yǎng)下列信念和原則價(jià)值觀(guān)：腐敗可恥，廉潔光榮。國(guó)家因素：法律的不完善、缺乏有效的監(jiān)督中國(guó)反腐敗的體制機(jī)制并不健全。腐敗確實(shí)能夠成為一種社會(huì)風(fēng)氣和生活方式，滲透到人們的內(nèi)心深處。車(chē)禍?zhǔn)鹿手校赀~的老人一次又一次冤枉做好事的人，他們拉著善心人聲嘶力竭地喊這就是撞倒我的人。當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，將來(lái)踏出社會(huì)，無(wú)論是從事什么方面的工作，都將顯得優(yōu)秀得多。他不題詞、不受禮、不吃請(qǐng)、不剪彩、不批條子。從小，在家里我們就被父母教育要誠(chéng)實(shí)守信，不做壞事，在學(xué)校，老師教育我們要刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己。通過(guò)廉潔修身的學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生將來(lái)的反腐倡廉具有不可替代的效用價(jià)值，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的道德品質(zhì)形成過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)積累，無(wú)形修養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)廉潔的人民公仆往往在成為公仆前就已養(yǎng)成了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識(shí)。擁有長(zhǎng)達(dá)五千年悠久歷史文化的中國(guó)，長(zhǎng)年的皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治和官本位體制，以及封建剝削制度，早就有了清官和貪官同時(shí)并存，現(xiàn)在亦是。第三篇：《廉潔修身》論文《廉潔修身》課程論文廉潔修身初以立人姓 名： 學(xué) 號(hào)： 系 別： 班 級(jí)： 指導(dǎo)老師： 完成時(shí)間：A文獻(xiàn)綜述：古人有云“廉者，政之本也”，這也是中國(guó)政治家們幾千年來(lái)孜孜以求的政治境界。個(gè)人覺(jué)得，在讀完了整本書(shū)后，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做到廉潔、修身。但是，實(shí)質(zhì)上，我們所理解的都是片面的，真正的腐敗不僅僅指官場(chǎng)的腐敗，還有商業(yè)腐敗學(xué)術(shù)腐敗??這些離我們并不遙遠(yuǎn)。第一，要端正廉潔修身的價(jià)值認(rèn)識(shí)，也即要明白廉潔修身的成才價(jià)值、生命價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。所以，大學(xué)生的廉潔修身具有更多的未來(lái)意義，是為中國(guó)未來(lái)的社會(huì)廉潔進(jìn)行人才上的道德儲(chǔ)備。第一篇：廉潔修身課程論文大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來(lái)為國(guó)家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生歷史使命內(nèi)涵著廉潔修身的人格要求，隨著大學(xué)生的不斷成長(zhǎng)，成才，大學(xué)生廉潔修身的社會(huì)價(jià)值將不斷得到充分體現(xiàn)。第二，要堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展方向，即要堅(jiān)持正確原則、注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律的良好行為。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也受到了權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，舉些例子吧，對(duì)于香港城市大學(xué)數(shù)學(xué)系武漢籍博士生陳靜賄賂導(dǎo)師一案，很震驚也很無(wú)奈。首先，第一點(diǎn)就是要充分利用當(dāng)組織的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮示范作用。下面，從我國(guó)古代到現(xiàn)代歷史發(fā)展和歷史傳統(tǒng)，研究和探討關(guān)于廉潔修身這一古老而又嚴(yán)肅的問(wèn)題。歷史教訓(xùn)告訴我們：廉潔昌盛，貪腐覆滅。五、我們大學(xué)生應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，在日常生活中就嚴(yán)于律己，不讓自己松懈，堅(jiān)守自己心中的道德規(guī)范，養(yǎng)成廉潔意識(shí)，從而在堅(jiān)守過(guò)程中，讓自己成為廉潔之人，對(duì)社會(huì)有用之人。社會(huì)提倡勤儉節(jié)約，樂(lè)于助人。他對(duì)貪官污吏之仇恨，恨不得將他們?nèi)繌暮诎抵刑舫鰜?lái)。對(duì)于以廉潔文化為基礎(chǔ)的修身教育，我想提出幾點(diǎn)建議：一、要從娃娃抓起。這應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的悲哀和痛。腐敗文化不但能提高人們對(duì)腐敗的容忍度，也會(huì)使全社會(huì)的道德水平整體下滑，致使腐敗行為成為一種日常生活方式。這主要表現(xiàn)在：一是反腐敗機(jī)構(gòu)之間分工不清晰、專(zhuān)業(yè)化程度不高。權(quán)力觀(guān)：權(quán)利是服務(wù)，權(quán)利就是責(zé)任，權(quán)利就是奉獻(xiàn)，權(quán)為公事，不謀私利、“你的權(quán)利越大，則你的責(zé)任越大”“權(quán)利是柄刃劍，為名則利,為己則害；”地位觀(guān)：公仆意識(shí)，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀(guān)：為人民群眾謀求更多的利益。三是反腐敗的法律制度不完善，沒(méi)有一部統(tǒng)一的《反腐敗法》，對(duì)腐敗行為的界定不清晰，黨和政府部門(mén)的公開(kāi)性和透明度不高。因此，我認(rèn)為反腐之風(fēng)應(yīng)盡早“肆虐”中國(guó)九州大地。作為當(dāng)代大學(xué)生，我想很有必要強(qiáng)調(diào)一下廉潔修身的重要性。父母要以身作則，做好事，做實(shí)事。修身，要從自身出發(fā)，前文提到的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，在我看來(lái)，“修身”是后三者的條件。廉潔文化雖然是主流，但目前被部分人所輕視，認(rèn)為它是從古流傳下來(lái)的事物，可能會(huì)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步。說(shuō)起它，民族自豪感油然而生。那么，我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣廉潔修身呢？在我認(rèn)為，一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該從以下幾