【正文】 發(fā)學(xué)生道德情感和磨練道德意志要始終滲透在教學(xué)過程中。若學(xué)生是無知無行,則教學(xué)重點(diǎn)要定在知行并重上。應(yīng)該每節(jié)課后都留有一定的時(shí)間，讓學(xué)生歸納學(xué)過的內(nèi)容，整體復(fù)習(xí)，當(dāng)堂消化，提高效率。有效教學(xué)重視通過組織學(xué)習(xí)實(shí)踐來認(rèn)識(shí)事物，即通過學(xué)習(xí)者完完全全地參與知識(shí)學(xué)習(xí)的全過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)通過加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、探究過程的體驗(yàn)，通過角色扮演，角色置換，觀察、想象等體驗(yàn)性活動(dòng)，將學(xué)生由課本引向自然，引向社會(huì)，引向生活，使他們感受生動(dòng)的問題情境，獲得大量生動(dòng)的直接經(jīng)驗(yàn)，在身臨其境中去體驗(yàn)，去感悟，去創(chuàng)造，同時(shí)使之在這種過程中感受到有效教學(xué)的快感。當(dāng)今世界的價(jià)值觀之一是——“態(tài)度決定一切”。教師決定課堂教學(xué)的一切，形成了“五個(gè)中心”，即教學(xué)活動(dòng)以教師為中心，教學(xué)過程以講授為中心，教師講授以教材為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)以接受（聽）為中心，教學(xué)價(jià)值以應(yīng)試為中心。（5）物式灌注。二、課題的界定“課堂教學(xué)”是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。他們認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它是學(xué)習(xí)者全部觀念或某一知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)觀念的內(nèi)容和組織。教學(xué)是藝術(shù)，這是20世紀(jì)以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀。較有代表性的是崔允郭教授寫的《有效教學(xué)：理念與策略》，他對(duì)有效教學(xué)的內(nèi)涵、核心思想等作了清楚的界定。而構(gòu)建這樣的學(xué)習(xí)方式，對(duì)教師的教學(xué)行為提出了新的更高的要求。提出高中思想政治課有效教學(xué)的措施和策略（1）課堂有效教學(xué)的準(zhǔn)備策略（有效教學(xué)設(shè)計(jì)）（2）課堂有效教學(xué)的實(shí)施策略（有效課堂教學(xué)）有效導(dǎo)入、有效情境創(chuàng)設(shè)、有效設(shè)問、有效反饋、有效活動(dòng)、有效互動(dòng)、有效合作、有效探究、有效課堂調(diào)控、有效語言表達(dá)、有效情感交流、有效思維、有效過渡、有效三維目標(biāo)達(dá)成、有效小結(jié)等。調(diào)查研究學(xué)生對(duì)于教師實(shí)施有效教學(xué)存在的不足及問題，并試圖通過挖掘?qū)W生中的教學(xué)資源，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)的有效性，并促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。②有效教學(xué)所關(guān)注的是教師能否使學(xué)生在教師教學(xué)行為影響下，在具體的教學(xué)情境中主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，發(fā)展自己探究知識(shí)的能力和思維技能，以及運(yùn)用知識(shí)解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題的能力。他認(rèn)為，有效的教學(xué)應(yīng)該保證學(xué)生有興趣，能自我激發(fā)動(dòng)機(jī)，有自主權(quán)。人的全面發(fā)展理論：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為，人在各個(gè)方面都具有一定的潛力，只要給以適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就能調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，使?jié)撃芎蛡€(gè)性得到最大限度的發(fā)揮，這一理論認(rèn)為人在各個(gè)方面只有得到充分而自由的發(fā)展，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。就主要方面來看，人類至少有八種主要的智能，即言語語言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂節(jié)奏智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、視覺空間智能、交往人際關(guān)系智能、自知自我認(rèn)知智能、自然觀察者智能。課程的改變需要課堂教學(xué)行為、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。沒有注重教學(xué)的差異性?！敖處熃痰眯量啵瑢W(xué)生學(xué)得痛苦”，是高中思想政治課存在的普遍現(xiàn)象。在這種實(shí)踐、運(yùn)用中獲取知識(shí)的本身就是學(xué)習(xí)能力的鍛煉、提升過程。體驗(yàn)是身心活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)二者產(chǎn)生的認(rèn)知、情感和意識(shí)。有效教學(xué)著眼于“立人”?！敖逃瓷睢?。這種知行矛盾有時(shí)表現(xiàn)為有知無行,有時(shí)表現(xiàn)為無知有行,有時(shí)表現(xiàn)為無知無行。第二是將主要精力用于研究考試的“戰(zhàn)略”和“策略”,而忽視育人和教改。體驗(yàn)是身心活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)二者產(chǎn)生的認(rèn)知、情感和意識(shí)。有效教學(xué)要求學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)精神，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，真正成為教學(xué)過程的主體。在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生個(gè)體主要通過“活動(dòng)”、“操作”、“實(shí)踐”、“考察”、“調(diào)查”等體驗(yàn)活動(dòng)激活已有經(jīng)驗(yàn)，然后通過想像、移情、神思、感悟等多種心理活動(dòng)的交融、撞擊，產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)。“有效教學(xué)”是指在教學(xué)過程中通過教師有意識(shí)地情境創(chuàng)設(shè)及引導(dǎo)鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生把新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化，體會(huì)、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性生長的過程。有效教學(xué)否定現(xiàn)行教學(xué)中那種強(qiáng)迫所有學(xué)生無條件接受某一種所謂“標(biāo)準(zhǔn)”的認(rèn)識(shí)，全盤接受、認(rèn)同老師或他人的結(jié)論的做法，否定唯教材是從，唯教師是從，唯考試時(shí)的參考答案是從的教學(xué)陋習(xí)。正因如此政治課 有效教學(xué)必須重視通過組織學(xué)習(xí)實(shí)踐來認(rèn)識(shí)事物，即通過學(xué)習(xí)者完完全全地參與知識(shí)學(xué)習(xí)的全過程，使學(xué)習(xí)者真正成為政治課堂的主角。反映了學(xué)生在社會(huì)及生活中的需要，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)生活，使學(xué)校成為社會(huì)生活的一部分，真正體現(xiàn)出教育的本質(zhì)功能。同時(shí)搞好活學(xué)與考試的關(guān)系，輕視考試這個(gè)環(huán)節(jié)是不應(yīng)該的。所以，在實(shí)際教學(xué)中，就需要教師把文本的知識(shí)重新梳理和設(shè)計(jì)，把文本的知識(shí)設(shè)計(jì)成與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系得更為密切，只有這樣才能引起學(xué)生的共鳴。用這種“開門見山式”的導(dǎo)入不是枯燥地告知概念，也不是靜態(tài)地投影任務(wù)目標(biāo)。而這一過程只有通過學(xué)生的親身體驗(yàn)才能最終有效地完成。、合作、探究的體驗(yàn)過程中進(jìn)行。其目的是在體驗(yàn)中發(fā)展運(yùn)用知識(shí)、能力及經(jīng)驗(yàn)，獲取新的體驗(yàn)、解決實(shí)際問題的能力。這樣的課堂必然要關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展。結(jié)果是教師不會(huì)教，不懂得教學(xué)策略，教的效率低；學(xué)生的不會(huì)學(xué)，學(xué)不懂，學(xué)習(xí)效益低?？傊?，缺失課堂的有效教學(xué)，從而使思想政治課失去了教師和學(xué)生生命價(jià)值的依托，也失去了課堂教學(xué)核心的生長性質(zhì)，使課堂教學(xué)變得暗淡無光，缺乏生機(jī)和活力。這一闡述為本課題研究有效教學(xué)的策略的研究提供了實(shí)質(zhì)性理論支撐。幾乎與之同時(shí)，費(fèi)爾巴哈的人本主義也誕生了。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常考慮怎樣使教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生所接受，使學(xué)生真正學(xué)到知識(shí)。應(yīng)該科學(xué)地對(duì)待定量與定性、過程與結(jié)果的結(jié)合，全面反映學(xué)生的學(xué)業(yè)成就和教師的工作表現(xiàn)。調(diào)查研究教師在教學(xué)過程中實(shí)施有效教學(xué)的現(xiàn)狀以及達(dá)到的程度，并分析教師在實(shí)踐中有效教學(xué)的有限性的原因，并試圖努力尋找實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的途徑和策略。而研究的基點(diǎn)是尋找思想政治課課堂教學(xué)低效的原因的分析。四、研究目標(biāo)通過對(duì)本校思想政治課課堂教學(xué)的調(diào)查、觀察、分析、反思等途徑，尋找并歸因造成思想政治課低效的因素。要求教師必須要有“全人”的觀念，學(xué)生的發(fā)展是“全人”的發(fā)展。也就是說，教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)不在于被動(dòng)地形成反應(yīng)，而在主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！坝行Ы虒W(xué)”主要指通過教師的教學(xué)，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展是衡量課堂教學(xué)有效性的唯一尺度。這種低效的物式灌注教學(xué)使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間被挪用，自主思維的空間被擠占，自主探究的熱情被扼制，自主發(fā)展的動(dòng)力被壓制，智慧被窒息，精神被萎縮。（2）主客體錯(cuò)位。反映了學(xué)生在社會(huì)及生活中的需要，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)生活，使學(xué)校成為社會(huì)生活的一部分，真正體現(xiàn)出教育的本質(zhì)功能。這樣的體驗(yàn)活動(dòng)不僅學(xué)生樂于參加，而且對(duì)教材中一些較抽象的理論也能迎刃而解。有效教學(xué)要求學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)精神，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，真正成為教學(xué)過程的主體。為促使學(xué)生認(rèn)真復(fù)述，教師可以個(gè)別