【正文】 ，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到學(xué)做真人，成為真、善、美的人。學(xué)習(xí)了陶先生很多方面的教育理論，自己感覺受益非淺，在以后教學(xué)過程中我還要多向其他老師學(xué)習(xí)，多問問，多看看，每天問一問自己今天學(xué)到了什么。我看峰峰還是一動不動，于是我走過去，彎下腰說：峰峰，俞老師教你好不好。——陶行知失敗是成功之母，奮斗是成功之父。你別忙著把他們趕跑。你別忙著把他們趕跑。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。將汗來比錢，花錢容易流汗難。您若愿意問問看，一問直須問到底！1《我的小懷抱》好也不算好，壞也不算壞。千萬不要轉(zhuǎn)身回過頭，別人的閑話也不要聽。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。倦即息。三、強(qiáng)健活潑之體格。病即醫(yī)。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。倘使我們認(rèn)定社會就是一個偉大無比的學(xué)校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應(yīng)濟(jì)社會的需求。真善美的活人是我們的神，是我們的石陶行知 像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。學(xué)生的職務(wù)，是39。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。一個不長進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。我希望大家把兒童健康當(dāng)作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神?！?立腳點上求平等，于出頭處謀自由。● 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動?！?道德是做人的根本??沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。● 智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！?培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！?中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。生活即教育。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽(yù)之來，可不必計較。教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會環(huán)境的一個重要方法。學(xué)校是為社會設(shè)立的。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。污即洗。與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。病即醫(yī)。四、優(yōu)美和樂之感情。教師對學(xué)生，學(xué)生對教師，教師對教師，學(xué)生對學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。為人民奮斗者，血寫人民史詩。1《傻瓜》傻瓜種瓜，種出傻瓜?！妒帜X相長歌》人生兩個寶，雙手與大腦。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中?！招兄?，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?！薄招兄?.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人??！招兄罴唇逃?，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。為此他也挨了我的不少罵，但我不管怎樣罵，他還是無動于衷，有時我真想放棄他了。當(dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體用贊賞的眼光去看他們時，就會發(fā)現(xiàn)他們有可愛之處，你不會不去愛他們。陶行知先生這一至理格言，這是我們教書育人的永恒主題。在市場經(jīng)濟(jì)、競爭的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，教人求真更具有現(xiàn)實意義。在有的教師眼里，對后進(jìn)生常常是不屑一顧的，然而，后進(jìn)生的堅強(qiáng)毅力和承受能力是常人所沒有的?？墒俏沂抢蠋煟逃⒆邮俏业呢?zé)任?！招兄袆邮抢献樱R是兒子，創(chuàng)造是孫子?！薄招兄?.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為?天下之達(dá)德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。用腦不用手，快要被打倒。惟有傻瓜，救得中華。2《努力》努力，努力，努力向前進(jìn)，努力向上進(jìn)。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。過即改。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。勞即謙。你別忙著把他們趕跑。，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。學(xué)校沒有改造社會的能力，簡直可以關(guān)門。把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。捧著一顆心來，不帶半根草去。先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。民主的教師，必須具有：（—）虛心；（二）寬容；（三）與學(xué)生共甘苦；（四）跟民眾學(xué)習(xí)；（五）跟小孩子學(xué)習(xí)—陶行知 —這聽來是很奇怪的，其實先生必須跟膽小孩子學(xué)，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！?你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。● 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。● 創(chuàng)造始于問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。大眾是長進(jìn)得很快，教師必須不斷的長進(jìn)，才能教大眾。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。因為道德是做人的根本。千教萬教，教人求真39。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。你別忙著把他們趕跑。、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。債即還。二、人生所必需之知識技能。行即思。1活的鄉(xiāng)村教育要教人