【正文】 悲劇。學(xué)校沒有改造社會的能力，簡直可以關(guān)門。我們研究學(xué)問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。(三)愛 根據(jù)孩子們愿意幫助別人的傾向，透過集體生活，我們培養(yǎng)和引導(dǎo)他們對民族人類發(fā)生更高的自覺的愛。把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。我們深信教育應(yīng)當(dāng)把環(huán)境的阻力化陶行知 為助力。我們深信教卿應(yīng)當(dāng)運用困難，以發(fā)展思想及奮斗精神。捧著一顆心來，不帶半根草去。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人39。以教人者教己。一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。教師的職務(wù)是39。 智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為39。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益......我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。??“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警陶行知陶行知陶行知告。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。民主的教師，必須具有：（—）虛心；（二）寬容；（三）與學(xué)生共甘苦；（四）跟民眾學(xué)習(xí)；（五）跟小孩子學(xué)習(xí)—陶行知 —這聽來是很奇怪的，其實先生必須跟膽小孩子學(xué)，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。教育必須是科學(xué)的。陶行知陶行知● 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！?事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。智者問得巧，愚者問得笨。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！?你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知名言● 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！?我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！?“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完?！?集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。● 創(chuàng)造始于問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能?！?忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！?我們深信教育是國家萬年根本大計。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！?先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！?人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！?教育為公以達天下為公?！?發(fā)明千千萬，起點是一問。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。我們必須運用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。你可要等到：坐火輪，點電燈，學(xué)微積分，才認他們是你當(dāng)年的小學(xué)生? 你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。陶行知 我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一、要誠實無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀律；四、要手腦并用；五、要整潔衛(wèi)生；六、要正確敏捷；七、要力求進步；八、要負責(zé)做事；九、要自助助人；十、要勇于為公；十一、要堅韌沉著；十二、要有始有終。我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，陶行知 不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。；學(xué)生的職務(wù)是39。因為道德是做人的根本。社會即學(xué)校。在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。自己在民主作風(fēng)上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。千教萬教，教人求真39。我仍深信如果全國教師對于兒重教育都有鞠躬盡瘁死而后己的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則。我們深化教育是國家萬年根本大計。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。(一)迷 根據(jù)孩子們不斷的迷在某種特殊活動的天性，透過特殊的環(huán)境、設(shè)備和方法，我們培養(yǎng)并引導(dǎo)他們成長,踏進未陶行知 知之門。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團以保生。不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益??作者 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知