【正文】 出了宋江形象的草圖,定下了他性格的基調(diào),點(diǎn)出了他生命的主要基因。他的每一個(gè)綽號(hào)，都表現(xiàn)了他在這個(gè)方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個(gè)人物的復(fù)雜性。作者在“單道梁山好處”那篇四六文中，熱情地贊頌了這種精神理想“八方共域，異姓一家，天地是罡煞之精，人境合杰靈之美，千里面朝夕相見，一寸心死生可同，相貌語言，南北西東雖各別，心情肝膽，忠誠信義，亦無差，其人則有帝子神孫，富將并三教九流，乃至獵戶、漁人、屠兒、劊子都一般哥弟稱呼，不分貴賤??”③，從言語中可以看出，作者把它當(dāng)作封建社會(huì)農(nóng)民理想化的社會(huì)組織來歌頌的。但毛澤東同志關(guān)于《水滸傳》寫了梁山起義的投降主義路線，和宋江投降派人物的論斷，未嘗不可以成為研究《水滸傳》主題思想的一家之言。“愿樽前常敘兄弟情，如今玉統(tǒng)豺狼，御邊幅，好令明，軍威肅，中心愿，平虜保民安國，日日常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻殲邪且，望天王降詔，早招安，心方足” ⑦。由于其為人豪爽仗義，被稱為“及時(shí)雨”、“呼保義”。但宋江是一位真正的俠士嗎？我們不妨通過以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)其虛偽狡詐的一面。這實(shí)際上是宋江在為自己日后建立自己的實(shí)力作鋪墊。鬧西岳華山，宋江點(diǎn)起三隊(duì)人馬，十六位頭領(lǐng)，仍無劉唐、三阮、白勝等。宋江嫌時(shí)機(jī)不成熟，又不好推托，一下子急哭了，“家中上有老父在堂，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了中忠不孝的人...情愿只就眾位手里乞死。此前晁蓋欲打祝家莊，宋江勸阻；晁蓋欲打高唐州，被其勸阻；欲攻青華二州，又被勸阻。而導(dǎo)致這一悲劇發(fā)生的主要人物就是梁山的頭號(hào)人物宋江?？傊?，宋江并不是一位真正的義士，而是在“義氣”外表遮掩下為自己的政治目的不斷鉆營的偽義士。眾人一致推舉宋江做了山寨之主后，宋江便迫不及待地改“聚義廳”為“忠義堂”，分設(shè)六寨，重排座次，布置得井井有條，安排得頭頭是道，可見這番設(shè)計(jì)絕不是臨時(shí)考慮的，肯定是處心積慮蓄謀已久的了。宋江三月后放其回家，造成其已經(jīng)落草為寇伺機(jī)破城做內(nèi)應(yīng)的假象，為此盧員外身陷囹圄。以后聞風(fēng)出逃，夜渡潯陽江，再返揭陽鎮(zhèn)住四五日他都未帶行枷。仗義打青州，晁蓋道：“三郎賢弟，你連次下山多遍，今番權(quán)且守寨，愚兄替你走一遭。如果他想在梁山中取得更大的權(quán)力，使自己的意志成為梁山的主導(dǎo)，他只有繼續(xù)表現(xiàn)自己的仁義和氣，建立自己的人脈，多立戰(zhàn)功，才能獲得更多人的支持，從而架空晁蓋，成為梁山的主導(dǎo)。滴溜溜兩耳懸殊，明皎皎雙睛點(diǎn)漆。正因如此，使眾多的綠林好漢和英雄豪杰聽命于他，不僅如此，宋江也是綠林奉行的“以賢為能、紀(jì)律嚴(yán)明”這一原則的實(shí)踐勝利者。特別是第七十九回里，李俊活捉統(tǒng)制官劉夢龍，張橫活捉步軍校尉牛邦喜，恐宋江再放，就地格殺。墨子提出的這一套選舉辦法，明顯地帶有原始部落推選酋長的痕跡，雖然它質(zhì)樸得近于原始，但卻因其公正，而能為追求大同世界的綠林俠士所接受。宋江仗義疏財(cái)，揮金如土，再加上“及時(shí)雨”的英名，所以很多人聽說，都要隨他起義，莫不情緒激昂，死心塌地。從七十二回至八十二回，寫宋江率領(lǐng)起義軍同官軍對抗作戰(zhàn)，后來又合伙受招安；從八十三回至一百二十回（有的是一百回）寫宋江率領(lǐng)義軍受招安后奉命征遼國、打田虎、打王慶、征方臘直至最后失敗的經(jīng)過。時(shí)常散施棺材藥餌,濟(jì)人貧苦,貝周人之急,扶人之困。宋江的性格是非常豐富、復(fù)雜、深刻的,在不同情況下會(huì)有各不相同的表現(xiàn)。在《水滸傳》第五十六回中，有這樣一段對白：徐寧道：“……家中妻少，必被官司擒捉，如之奈何？”宋江道：“這個(gè)不妨，觀察放心，全在小可身上，早晚便取全到此完聚。正如大家熟知的宋江冒死探父的故事所講的那樣，當(dāng)他得到弟弟寫來的書信，知道父親已故后哭得昏迷，半響才醒。這些妻子實(shí)際上都是壓寨夫人一類的，都是擄掠來的女人。就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我們文化就要給她判死刑。最初她還是有追求的，還是有一些獨(dú)立的想法。丈夫武藝沒她高強(qiáng)，而且這個(gè)店不是姓張，而姓孫，為什么呢？孫二娘的黑店是祖?zhèn)鞯?，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個(gè)滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進(jìn)，最后實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變，造反上山的基礎(chǔ)。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。一個(gè)是忍辱怕事；一個(gè)是疾惡如仇。《水滸傳》寫林沖的性格轉(zhuǎn)變，寫得非常出色，有根有據(jù)。對宋江的第一個(gè)角度的理解：《水滸傳》第18回宋江剛出場的時(shí)候，就對他有一個(gè)全面的介紹。他是陰險(xiǎn)奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？宋江的綽號(hào)《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上只有一個(gè)綽號(hào)。人問他求錢物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜?！跋茸允周浟恕边@五個(gè)字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他?！叭獭敝澹旱綔嬷堇螤I不久，他從李小二口中得知來了幾個(gè)“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；滄州牢營安排他到草料場，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。這個(gè)不同的道路是跟他性格有關(guān)系的，這個(gè)性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關(guān)系的。這個(gè)符號(hào)就是：能征慣戰(zhàn)，美貌佳人。打家劫舍，南征北戰(zhàn)，這是男人的事情，女人是沒有份的。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。書中宋江出場大約是三十四五歲年紀(jì)。試問宋江既然想做第一把交椅又為何要請盧俊義進(jìn)梁山呢？宋江作為一個(gè)封建知識(shí)分子，難道他就沒有抱負(fù)，沒有理想嗎？其實(shí)在《水滸傳》第三十九回中，宋江的那首言志詩《西江月》足以看出他的抱負(fù)：心在山東身在關(guān)，飄蓬江海謾?quán)涤?。第三篇：宋江人物形象分?19宋江人物形象分析宋江是《水滸傳》中108位好漢的首領(lǐng),是作品中最重要、最復(fù)雜、也是刻畫得比較真實(shí)成功的一個(gè)形象,同時(shí),又是最有爭議的一個(gè)形象。又且于家大孝,為人仗義疏財(cái),人皆稱他做孝義黑三郎。他頗富政治遠(yuǎn)見,極具雄才大略,有時(shí)卻有顯得目光短視,昏庸糊涂。那么能將綠林好漢凝聚起來，使這些形形色色的好漢聽命于他的“法寶”是什么呢？那就是一個(gè)“義”字，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)江湖人士無不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以各個(gè)爭做好漢，人人要結(jié)識(shí)好漢，惟恐別人笑話自己不是好漢。他認(rèn)為天子的行為本身并不是評價(jià)其自身的標(biāo)準(zhǔn)，在天子之上還有小生產(chǎn)者利益所在，墨子說“順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賦，必得罰”。到第三十二回，離怒殺閻婆惜已經(jīng)一年，宋江看到全國性的大規(guī)模農(nóng)民起義沒有形成，推翻北宋王朝需要長期斗爭，起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)很大，不敢冒造反失敗的風(fēng)險(xiǎn)。在血泊恨海里，橫刀而出的林沖不僅在斗爭中表現(xiàn)得最堅(jiān)決，最勇敢，后來在大勢所趨的招安局里也是持反對態(tài)度的，他曾提醒宋江說：“朝廷中貴官中有多裝么，中間未必是好人”?；ê蜕恤斨巧?、豹子頭林沖、行者武松、入云龍公孫勝等人物形象被世人廣為傳頌，說起這些人物形象就不得不說說他們的首領(lǐng)宋江。其實(shí)這時(shí)的宋江并不是不喜歡金銀，而是怕金銀被別人發(fā)現(xiàn)，怕被別人知道他與晁蓋等人的勾結(jié)，最終“揮金如土”的他還是忍不住金子誘惑拿了金子。在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般被安排同晁蓋一塊守山。本來，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。到城門口時(shí)，秦明叫門，慕榮知府卻不開門，并破口大罵。在飲酒餞別之時(shí)，風(fēng)折認(rèn)旗，吳用力諫晁蓋不宜前往。當(dāng)他殺了閻婆惜出逃后，他本可以逃到他曾經(jīng)提供過幫助的晁蓋那里，但是他卻沒有而是選擇了逃亡滄州柴進(jìn)處。當(dāng)宋江刺配江州路過梁山時(shí)，梁山眾好漢意留他入伙，準(zhǔn)備殺兩個(gè)公人時(shí)，他說“這個(gè)不是你們兄弟抬舉宋江，倒要陷我于不忠不孝之地??”當(dāng)花榮打算為他開枷時(shí)，便勸阻道：“此時(shí)國家法度，如何敢擅動(dòng)！”這都反映出宋江內(nèi)心深處對于封建王朝的忠心，他不愿被封建王朝所唾棄，不愿與封建統(tǒng)治者為敵，而被視為叛逆。而晁蓋引兵去后，宋江卻“密叫戴宗下山去探聽消息”，此處一個(gè)“密”字便暗藏玄機(jī)，窺見宋江的居心叵測。慕榮知府在不知實(shí)情的情況下，下令將秦明妻兒老小斬首示眾。對宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。第三次打祝家莊，阮氏三雄雖與呂方、郭盛下山救應(yīng)，但征戰(zhàn)中幾乎未安排三阮出戰(zhàn)，而呂方、郭盛殺了?；ⅲ⒘斯?。雷橫這人，又不知我報(bào)與保正；況兼這人貪賭，倘若將些出去賭時(shí)，便惹出事來，不當(dāng)穩(wěn)便，金子切不可與他。如明末清初著名文學(xué)批評家金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》獨(dú)惡宋江。宋江他始終寄希望于皇帝的招安，這種現(xiàn)象，在《水滸傳》中雖然表現(xiàn)得錯(cuò)綜復(fù)雜，但它反映了一定的歷史真實(shí)。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深，楊志投降了。而《水滸傳》中梁山“替天行道”的大旗，無疑是受到這些流落到民間的墨家思想影響的產(chǎn)物，在他們看來，“朝廷不明，縱容奸臣當(dāng)?shù)?，布滿貪官污吏，陷害天下百姓”，書中以宋江為首的好漢被逼梁山的全過程，都是身受其害的過程，這些足以使大宋 皇帝具備墨子所說的反天意的暴天子的條件，因此，理所當(dāng)然地應(yīng)受到懲罰。在朝廷忠信節(jié)義，在野則忠誠信義，在宋江身上具體表現(xiàn)為：（一）路見不平，拔刀相助。一方面,他以掃除社會(huì)黑暗勢力為己任,另一方面,他又以盡忠國君為最高行為準(zhǔn)則。平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢:但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,便留在莊上館谷,終日追陪,并無厭倦。首先,宋江在作品中具有無比的重要性。好一個(gè)“凌云志”道出了他的心跡，道出了招安的一個(gè)原因，道出了那時(shí)知識(shí)分