【正文】 好漢:但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,便留在莊上館谷,終日追陪,并無厭倦。從這里我們知道了宋江出身于地主家庭,受著儒家思想的教育,供職于統(tǒng)治階級(jí)陣營(yíng),為人又仗義豪俠,喜好結(jié)交江湖上好漢。一方面,他以掃除社會(huì)黑暗勢(shì)力為己任,另一方面,他又以盡忠國君為最高行為準(zhǔn)則。宋江有四個(gè)綽號(hào)：黑宋江、孝義黑三郎、及時(shí)雨、呼保義。在朝廷忠信節(jié)義，在野則忠誠信義，在宋江身上具體表現(xiàn)為：（一）路見不平，拔刀相助。儒家的“仁者愛人”的觀點(diǎn)是維護(hù)貴族統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的，宋江的這種精神正是墨俠乃至綠林人的仗義疏財(cái)之舉，是同類人的同舟共濟(jì)，他不僅是綠林人格的象征，也是綠林集團(tuán)得以成立的重要內(nèi)聚力，因?yàn)榫G林所代表的是被侮辱的和被損害的下層民眾利益，這些人大多數(shù)經(jīng)濟(jì)上入不敷出，又經(jīng)常受到剝削，綠林好漢的資助，不僅解決了他們的溫飽和生存問題，更使他們看到了生活的希望和光明，他們不僅為綠林人的義氣所感動(dòng)，而且也十分樂意過上這種生活，他們逐漸感覺到如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿稠錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活？”②，因而不斷有更多的人投身到綠林事業(yè)中來，這里沒有剝削的痛苦，沒有階級(jí)的壓迫，只有死生相托，吉兇相救，患難相扶。而《水滸傳》中梁山“替天行道”的大旗，無疑是受到這些流落到民間的墨家思想影響的產(chǎn)物，在他們看來，“朝廷不明，縱容奸臣當(dāng)?shù)?，布滿貪官污吏，陷害天下百姓”，書中以宋江為首的好漢被逼梁山的全過程，都是身受其害的過程，這些足以使大宋 皇帝具備墨子所說的反天意的暴天子的條件，因此，理所當(dāng)然地應(yīng)受到懲罰。對(duì)于宋江的招安政策，在1975年就在全國開展評(píng)論《水滸傳》運(yùn)動(dòng)，是“王、張、江、姚”一伙將學(xué)術(shù)問題政治化的非正常現(xiàn)象。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深，楊志投降了。宋江自從坐上梁山第一把交椅之后，時(shí)時(shí)記掛招安之事，不時(shí)流露言表，尤其在第七十一回梁山英雄排座次之后，一次菊花宴上，乘著酒興，作滿江紅一首：“喜遇重陽，更佳釀今朝新熟，見碧水丹山，黃蘆苦竹，頭上盡教添白發(fā)，鬢邊不可無黃菊”。宋江他始終寄希望于皇帝的招安，這種現(xiàn)象，在《水滸傳》中雖然表現(xiàn)得錯(cuò)綜復(fù)雜，但它反映了一定的歷史真實(shí)。羅宗強(qiáng)、陳洪《中國古代文學(xué)史》華東師范大學(xué)出版社2000年版寧稼雨 《〈水滸傳〉與中國綠林文化—兼談墨家思想對(duì)綠林文化的影響》第五篇：宋江人物形象淺議虛偽的俠客、封建統(tǒng)治的衛(wèi)道者——宋江人物形象淺議榆中三中 趙建平內(nèi)容摘要：宋江是《水滸傳》中的重要人物，是梁山一百單八將的首領(lǐng)，是北宋末年農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一。如明末清初著名文學(xué)批評(píng)家金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》獨(dú)惡宋江?！痹谶@里作者除了介紹宋江的外貌外，更重要的是指出宋江的一個(gè)特點(diǎn)喜歡廣交義士，“濟(jì)人貧苦，周人之急，扶人之困”這些都是在說宋江的俠義行為。雷橫這人，又不知我報(bào)與保正；況兼這人貪賭，倘若將些出去賭時(shí)，便惹出事來，不當(dāng)穩(wěn)便，金子切不可與他。其中跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮、白勝等五人。第三次打祝家莊，阮氏三雄雖與呂方、郭盛下山救應(yīng)，但征戰(zhàn)中幾乎未安排三阮出戰(zhàn)，而呂方、郭盛殺了祝虎，立了功。還是由宋江掛帥出征，又無劉唐、三阮、白勝等隨軍出戰(zhàn)。對(duì)宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。晁蓋等苦勸宋江留下。慕榮知府在不知實(shí)情的情況下，下令將秦明妻兒老小斬首示眾。第六十回“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”中寫天王晁蓋去攻打曾頭市。而晁蓋引兵去后，宋江卻“密叫戴宗下山去探聽消息”，此處一個(gè)“密”字便暗藏玄機(jī)，窺見宋江的居心叵測(cè)。二、封建統(tǒng)治的另類衛(wèi)道者梁山起義的失敗源于招安。當(dāng)宋江刺配江州路過梁山時(shí)，梁山眾好漢意留他入伙，準(zhǔn)備殺兩個(gè)公人時(shí)，他說“這個(gè)不是你們兄弟抬舉宋江，倒要陷我于不忠不孝之地??”當(dāng)花榮打算為他開枷時(shí)，便勸阻道：“此時(shí)國家法度，如何敢擅動(dòng)！”這都反映出宋江內(nèi)心深處對(duì)于封建王朝的忠心，他不愿被封建王朝所唾棄，不愿與封建統(tǒng)治者為敵，而被視為叛逆。他的所作所為就是為了實(shí)現(xiàn)他心中“忠君報(bào)國”的理想，他不是一位純粹的反抗者，而是封建統(tǒng)治的另類衛(wèi)道者。當(dāng)他殺了閻婆惜出逃后，他本可以逃到他曾經(jīng)提供過幫助的晁蓋那里，但是他卻沒有而是選擇了逃亡滄州柴進(jìn)處。安葬完天王后，不思報(bào)仇，卻設(shè)下毒計(jì)騙盧員外入伙，更能看出宋江以除掉晁蓋為快，這樣宋江的地位就更加穩(wěn)固了，也為日后的招安掃清了障礙。在飲酒餞別之時(shí)，風(fēng)折認(rèn)旗，吳用力諫晁蓋不宜前往。宋江又假惺惺派人劫法場(chǎng)，最終逼得盧俊義家破妻亡，走投無路，只得投靠梁山。到城門口時(shí)，秦明叫門，慕榮知府卻不開門，并破口大罵。以花榮與宋江之親密，尚不得看破這點(diǎn)恭敬守法的虛偽表皮，宋江隱私之多就可想而知了。本來，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。”宋江道：“哥哥是山寨之主，不可輕動(dòng)。在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般被安排同晁蓋一塊守山。第四十一回里，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時(shí)另行定守”。其實(shí)這時(shí)的宋江并不是不喜歡金銀，而是怕金銀被別人發(fā)現(xiàn)，怕被別人知道他與晁蓋等人的勾結(jié)，最終“揮金如土”的他還是忍不住金子誘惑拿了金子。唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天蒼飽滿?；ê蜕恤斨巧睢⒈宇^林沖、行者武松、入云龍公孫勝等人物形象被世人廣為傳頌，說起這些人物形象就不得不說說他們的首領(lǐng)宋江。然而在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境影響下，宋江還不能把“忠義”與“忠君”思想嚴(yán)格區(qū)分開來，他只看到事物的表面現(xiàn)象，未能看到問題的實(shí)質(zhì)，只是痛恨直接壓迫他們的人，卻依然依賴著使他們?cè)獾阶罱K滅亡的禍根子——至高無上的皇權(quán)，致使宋江率領(lǐng)的梁山義軍全伙受招安，投降最后導(dǎo)致魂喪蓼兒洼的悲慘結(jié)局，這也是他們所謂“忠君”思想的必然結(jié)果。在血泊恨海里，橫刀而出的林沖不僅在斗爭(zhēng)中表現(xiàn)得最堅(jiān)決，最勇敢，后來在大勢(shì)所趨的招安局里也是持反對(duì)態(tài)度的，他曾提醒宋江說：“朝廷中貴官中有多裝么，中間未必是好人”。從宋江的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。到第三十二回，離怒殺閻婆惜已經(jīng)一年，宋江看到全國性的大規(guī)模農(nóng)民起義沒有形成，推翻北宋王朝需要長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)很大，不敢冒造反失敗的風(fēng)險(xiǎn)。晁蓋就是在火并王倫之后登上寨主寶座的，王倫被火并就是因?yàn)樗寿t嫉能，心胸狹窄，“本是個(gè)落第窮儒，胸中又沒有文字，怎做得山寨之主？” ⑤，而宋江先殺閻婆惜（二十一回）后又鬧江州，直至晁蓋中箭受傷至死，屢次周折但最終登上寨主寶座，實(shí)現(xiàn)了墨家及綠林奉行的“以賢為能，紀(jì)律嚴(yán)明”這一原則的實(shí)踐勝利。他認(rèn)為天子的行為本身并不是評(píng)價(jià)其自身的標(biāo)準(zhǔn)，在天子之上還有小生產(chǎn)者利益所在，墨子說“順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賦，必得罰”。仗義疏財(cái)?shù)娜烁窬瘢顾谓捌鹆x軍對(duì)外擴(kuò)大組織，對(duì)內(nèi)保護(hù)自己起到了實(shí)際的作用。那么能將綠林好漢凝聚起來，使這些形形色色的好漢聽命于他的“法寶”是什么呢？那就是一個(gè)“義”字，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)江湖人士無不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以各個(gè)爭(zhēng)做好漢，人人要結(jié)識(shí)好漢，惟恐別人笑話自己不是好漢。宋江這個(gè)人物在《水滸傳》中舉足輕重，自從《水滸傳》問世以來，一直對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。他頗富政治遠(yuǎn)見,極具雄才大略,有時(shí)卻有顯得目光短視,昏庸糊涂。以此山東、河北聞名,都稱他做及時(shí)雨,卻把他比的做天上下的及時(shí)雨一般,能救萬物。又且于家大孝,為人仗義疏財(cái),人皆稱他做孝義黑三郎。讀者如果不從整體上把握他,便會(huì)得出差異極大的結(jié)論。第三篇：宋江人物形象分析 19宋江人物形象分析宋江是《水滸傳》中108位好漢的首領(lǐng),是作品中最重要、最復(fù)雜、也是刻畫得比較真實(shí)成功的一個(gè)形象,同時(shí),又是最有爭(zhēng)議的一個(gè)形象?！边@寥寥數(shù)語足以見得宋江在軍事上考慮周全細(xì)微。試問宋江既然想做第一把交椅又為何要請(qǐng)盧俊義進(jìn)梁山呢？宋江作為一個(gè)封建知識(shí)分子，難道他就沒有抱負(fù)，沒有理想嗎？其實(shí)在《水滸傳》第三十九回中，宋江的那首言志詩《西江月》足以看出他的抱負(fù)：心在山東身在關(guān)，飄蓬江海謾?quán)涤?。后來又星夜兼程回家吊喪，?dāng)被官兵拿去時(shí)不斷的給宋太公寬心。書中宋江出場(chǎng)大約是三十四五歲年紀(jì)。殺掉以后表示死心塌地跟朝廷再戰(zhàn)。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。告誡現(xiàn)實(shí)生活中的女人，你們還是溫順一點(diǎn)的好，回去做賢妻良母的好。打家劫舍，南征北戰(zhàn)，這是男人的事情，女人是沒有份的。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個(gè)小妾的名分，她不干，被財(cái)主報(bào)復(fù)嫁了“三寸丁”、“谷樹皮”的武大郎，“好一塊羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是現(xiàn)在說的“一朵鮮花插在了牛糞上”）。這個(gè)符號(hào)就是：能征慣戰(zhàn)，美貌佳人。這個(gè)形象以及她的作為，我們大概很難接受。這個(gè)不同的道路是跟他性格有關(guān)系的，這個(gè)性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關(guān)系的。他雖然是一個(gè)八十萬禁軍教頭，是個(gè)中級(jí)軍官，但是他一出場(chǎng)就是被壓迫的?！叭獭敝澹旱綔嬷堇螤I(yíng)不久，他從李小二口中得知來了幾個(gè)“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。這紙休書我覺得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫出林沖的善良，他替妻