【正文】 并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”，這應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)準(zhǔn)確的判斷?！边@是2007年11月19日溫家寶總理在新加坡訪問(wèn)，會(huì)見(jiàn)中國(guó)駐新加坡使館人員和中資機(jī)構(gòu)代表時(shí)道出的值得回味的話，這句話出自《沉思錄》。奧勒留說(shuō)：“宇宙是流變，生活是意見(jiàn)”?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無(wú)法遏制你的帝國(guó)衰敗成朽木，沒(méi)落為泥沙。選擇退守自己的心田，立志做一個(gè)溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。你說(shuō)“無(wú)論命運(yùn)將什么事情加注于你，都要懷著崇敬接受”，這也太絕對(duì)了吧！現(xiàn)實(shí)的殘酷，人心的險(xiǎn)惡。奧勒留所著《沉思錄》一書(shū)，這本書(shū)是馬可運(yùn)動(dòng)和變化在不斷地更新著這個(gè)世界，恰如連續(xù)性的世界進(jìn)程在不斷地更新著歲月?！钢凰λ芗暗氖隆埂爸蛔鑫覀兞λ芗暗氖虑椋?yàn)樗俏覀兡軌蚩刂频?。其次，就是不要太在乎別人的眼光。保持淡泊明志的高尚情懷?！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。他們生活的時(shí)代跟我們不同，他們的人生經(jīng)歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們?cè)?jīng)實(shí)踐過(guò)或者未實(shí)踐過(guò)但在努力實(shí)踐的想法，他們對(duì)人、事的評(píng)判及其思考的方式，穿越千年的時(shí)空障礙，仍在對(duì)我們發(fā)揮作用，而且常常讓我們感覺(jué)到汗顏。作者反復(fù)要求自己要寧?kù)o修心，專注現(xiàn)在的工作，時(shí)刻關(guān)照內(nèi)心，動(dòng)機(jī)要高貴，行動(dòng)要正直。讀完此書(shū)，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：發(fā)揮個(gè)體的力量，建設(shè)和諧社會(huì)《沉思錄》作者認(rèn)為，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的，人是宇宙世界的一個(gè)組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項(xiàng)具有先進(jìn)性和突破性的科研工作，將涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域、多方面的理論知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，單靠一個(gè)人是很難較快地完成的，需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和配合。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一，使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地理解，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。人經(jīng)常不免擔(dān)心當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界后，就沒(méi)有人再記起你，這往往是最可悲的。它具體分析了我們?cè)撊绾稳タ紤]冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見(jiàn)和行動(dòng)，他們是否做得正當(dāng)，你又是否也曾做過(guò)諸多不正當(dāng)?shù)氖?，又或者我們?yīng)該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會(huì)比較平衡自己的心理，當(dāng)最讓人稱道的是第十個(gè)禮物，即“希望壞人們不做惡事是發(fā)瘋，因?yàn)橄Ｍ哂笠患豢赡艿氖虑?。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功，不在于他的勵(lì)精圖治，而在于他留給后人的一本書(shū)，一本他寫(xiě)給自己的書(shū)，一本20xx余年后的今天讀來(lái)依然震撼人心的書(shū)：《沉思錄》。一定受益匪淺。我深信一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，一定需要一個(gè)充滿智慧、擁有開(kāi)放心態(tài)的成人。換位思考，增強(qiáng)組織凝聚力《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強(qiáng)調(diào)有原則、講仁愛(ài)，學(xué)會(huì)原諒和理解。全書(shū)貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無(wú)能為力”的一種思想，不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無(wú)花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的。單從書(shū)的內(nèi)容看，它確有許多在今天看來(lái)依然還能閃耀光芒的思想亮點(diǎn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)感悟很深，許多啟發(fā)隨手就記錄在書(shū)的留白處，在一讀再讀之中，不斷地發(fā)現(xiàn)了許多重大問(wèn)題上我和他的相通之處，從某種角度看，任何想冷靜而達(dá)觀地生活的人都可以從這里找到思想的依據(jù)。惡其實(shí)是司空見(jiàn)慣的東西。面對(duì)人或事，你在一閃念間的那個(gè)念頭才是你最本質(zhì)的本性，試問(wèn)過(guò)自己?jiǎn)幔康罱K對(duì)待這些人和事，往往被各種虛飾的表象所掩蓋，也就是很多時(shí)候都會(huì)刻意地把自己隱藏了。昨天已不可追，明天還遙不可及，現(xiàn)在才是真實(shí)的，有意義的。保持潔凈的雙眼和明晰的大腦不容易。過(guò)客的命運(yùn)注定如風(fēng)沙飄過(guò)而不留痕跡。漫漫人生路，需要經(jīng)歷的事太多，能夠被我們記憶的事其實(shí)大多也無(wú)關(guān)緊要。讀罷全書(shū)，讓我最為感動(dòng)的首先是作者馬克奧勒留本身。“帝王哲學(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完備的魂靈。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風(fēng)日下。而我現(xiàn)在奮筆疾書(shū)，在學(xué)習(xí)中心力交瘁要換回的無(wú)非是這種生活。因?yàn)橛辛艘驗(yàn)椋杂辛怂?；既然已成既然，何必再說(shuō)何必……讓我無(wú)所適從的又何止你的這本《深思錄》呢？《深思錄》讀后感2這段日子，閱讀了古羅馬皇帝馬可即使是那些剛剛駕臨的事物，其中一部分也已經(jīng)歸于消亡。在人際關(guān)系中明確自己的責(zé)任，學(xué)會(huì)寬容地對(duì)待他人、學(xué)會(huì)視察與傾聽(tīng)。”泰然處之不行限制的事物，不應(yīng)當(dāng)希望我們力所不及的事物，因?yàn)槿A蜜就在你依循本性而為的事情中。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件簡(jiǎn)單的事，它須要肯定真誠(chéng)、平和的心態(tài)，須要超凡、決絕的志氣。奧勒留所著，十二卷的人生自省自語(yǔ)。學(xué)會(huì)自制，養(yǎng)成安靜，不輕易生氣的習(xí)慣，就能獲得歡樂(lè)而安靜的生活?！弊髡哒f(shuō)，“當(dāng)別人說(shuō)話時(shí)，要洗耳恭聽(tīng)，讓你的理解深化事情的內(nèi)部深處。他說(shuō)，“死亡之神隨時(shí)凝視著我們?！暗姆制?，是因?yàn)槲遗懦饬四愕牧硪粋€(gè)身份。只是沒(méi)有人知道，其次天他就死于啼饑號(hào)寒，并被同伴唾棄。而我也無(wú)力辯駁。帶給我的在這個(gè)喧囂鬧市燈紅酒綠外的一份安靜，一份思考，一份純粹，必定會(huì)伴隨著我在往后遇見(jiàn)的陽(yáng)光風(fēng)雨中傲然微笑，所謂人生得一知己，足矣，愿我們以后風(fēng)雨同行。保持理智，洞察世事。用自己謙誠(chéng)的心去關(guān)照自己的生命，讓自己的人生充滿活力和樸素的清靜。典籍中記載的不過(guò)是個(gè)人名，他活生生的本性還是沒(méi)人知道。浪費(fèi)口舌的爭(zhēng)辯也是徒勞無(wú)益的。許多人往往將自己的聲名看的很重，卻沒(méi)想到即使是自己的親人，三代之后便已淪為云煙。除了污穢不堪的享樂(lè)外，誰(shuí)還在意品行的修養(yǎng)？具有實(shí)質(zhì)的物體容易得到追捧，而沒(méi)有具體形式的思想人們不一定會(huì)看見(jiàn)。宇宙是流變，思考這種變化的迅速性，你將看不起一切會(huì)衰朽的東西?！蔽覀儜?yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。用自己一顆高貴、仁愛(ài)、真誠(chéng)的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和好處巨大。而所有的故事都會(huì)在時(shí)光里消逝，你的記憶會(huì)消失，別人記憶中的你也將消失。我們可以同意他的話，并且說(shuō)，它的高貴，也許是來(lái)自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。下面是關(guān)于作者的一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。靈魂的保持是一方面，而我們更應(yīng)該延續(xù)靈魂美好的一面。卷一主要是作者對(duì)自己一生中從別人身上所學(xué)到的精神及生活方式進(jìn)行的一系列歸納，它讓我們更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所說(shuō)“品格是需要改進(jìn)和訓(xùn)練的”，好的品德閃耀在良好的傳承中。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一齊來(lái)。對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象，我們應(yīng)該發(fā)揮一切可以發(fā)揮的力量，積極地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，維持社會(huì)正義，維持社會(huì)穩(wěn)定，維持我們美好的生活環(huán)境。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該自律自愛(ài)自尊，堅(jiān)持原則，做到最好。心中歸于平靜，對(duì)他人更寬容，對(duì)自己更節(jié)制，對(duì)困難無(wú)所畏懼，對(duì)榮譽(yù)更釋然，對(duì)生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時(shí)間。塞涅卡也曾說(shuō)過(guò)類似的話，他說(shuō)一個(gè)人要是因?yàn)樽约何茨茉谇曛熬突钪怕暣罂?，你不認(rèn)為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。對(duì)于道理，讀過(guò)的人大都能明白，但能夠時(shí)刻約束提醒自己的卻少之又少，并非人們不想做，很多情況下是想做而做不完善的。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在?！敖∪睦碇菓?yīng)當(dāng)是為所有發(fā)生的事情準(zhǔn)備的”，“我們應(yīng)當(dāng)在我們理想行進(jìn)中抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法，以及大量好奇和惡意的情感！”。我讀后覺(jué)得非常拗口，很難讀懂它。「遵循宇宙本性的安排」“愛(ài)自己的本性和及其隨之而生的意志”。在你因?yàn)閯e人犯錯(cuò)而生氣的時(shí)候，不如馬上轉(zhuǎn)而反省自己是否犯過(guò)類似的錯(cuò)誤。所以，在我們尚有能力的有生之年，應(yīng)該去積極行善。你畢竟是皇帝，而我們是一介凡人。真是死有余辜，他們恨恨的想。其中，與社會(huì)個(gè)體矛盾也如此。第二篇：《沉思錄》讀后感《沉思錄》讀后感《沉思錄》讀后感1我只是回不去的旅人，迷失了，在尋找青鳥(niǎo)的路程。在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)難頻繁的時(shí)期，這種自省、沉思的意義并不低于前瞻。因?yàn)樽鳛檎軐W(xué)家，他在這部曠世 1奇書(shū)里，始終是以普通人的身份來(lái)思考人生，以至于其帝王身份倒像是一個(gè)業(yè)余的兼職，這對(duì)一個(gè)身居皇位的人來(lái)說(shuō)是極為難得的。正因?yàn)闇丶覍殹斑@本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。這句話是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)，他認(rèn)為宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。他見(jiàn)賢思齊，從父母兄弟及周圍人們的身上汲取優(yōu)良的品質(zhì)，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化成自身成長(zhǎng)的精神食糧。如李煜般痛心疾首的事先拋開(kāi)不談，怕還的你在千古風(fēng)塵中的一聲嘆息。但是，這將成為傻子，一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的孤獨(dú)者。胸襟博大人之品德必須擁有，但并非是無(wú)知和逆來(lái)順受。奧勒留自己與自己的十二卷對(duì)話，也是一個(gè)羅馬皇帝的人生思考，我覺(jué)得閱讀這本書(shū)對(duì)于自己浮躁的心靈有寧?kù)o致遠(yuǎn)的恬淡?！币粋€(gè)人短暫倉(cāng)促的一生，只是蠻荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物質(zhì)才是其巨大的“滄?！??！辈灰?yàn)樘鞖獠贿m宜就心煩意亂，我們能做的就是控制自己的意志，讓我們能夠集中精力、最大限度地去做我們力所能及的事情吧。我們應(yīng)該對(duì)符合自然本性的一言一行，都做出是否適合自身的判斷；切莫因?yàn)閯e人的關(guān)系或者別人言語(yǔ)上的譴責(zé)而偏離了原來(lái)的正道。“寧?kù)o不過(guò)是心靈的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷”。馬可哼哼是個(gè)失敗者。許多時(shí)候我們認(rèn)為我們已經(jīng)很現(xiàn)代，但是總是在直面問(wèn)題與困難的時(shí)候不得不回頭去看先人的思考。我們中國(guó)也有這樣的古話：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志。這種樸實(shí)的辯證唯物論思想，對(duì)于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用。一個(gè)具有生命力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，一定是一個(gè)由各種人才和具備多學(xué)科知識(shí)的專家組成的，每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和特點(diǎn)，每個(gè)人都有思想閃光點(diǎn)，不要忽視任何一個(gè)人的力量，有時(shí)候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點(diǎn)。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性?shī)W勒留是位自然主義者。到了共產(chǎn)主義社會(huì)，自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意。因此，作者主張把握機(jī)會(huì)，正確對(duì)待人生，抓緊時(shí)間實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，然后樂(lè)觀面對(duì)生死，最后又有何憾？又有何懼？在第二卷中，有這樣一句話深刻印在腦?！澳沐e(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。而只許壞人堆別人行惡，卻期望他們不對(duì)你做任何惡事，是沒(méi)有理性和專橫的”。奧勒留作為曾經(jīng)盛極一時(shí)的羅馬帝國(guó)的最后一個(gè)皇帝，他的一生過(guò)得并不順心，在位二十余年的時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁，他大部分的時(shí)間都在軍營(yíng)度過(guò)。17歲那年，在語(yǔ)文課外讀本里讀到，“屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。而命運(yùn)讓我缺失了，我很慶幸自己能在17歲的語(yǔ)文讀本里知道馬可？奧勒留，在一本小說(shuō)合集里讀到加繆的雅尼娜，從而初次知曉了自己的質(zhì)料和內(nèi)心激流，在書(shū)店的角落看到了呂坤的《呻吟語(yǔ)》，我為那種文字，傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng)。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)自律自愛(ài)自尊，堅(jiān)持原則，做到最好。需要包容不等于視而不見(jiàn)，放任自流。書(shū)中的第二章就讓我們關(guān)注自己的內(nèi)心所思，對(duì)于別人心里所想從來(lái)都不應(yīng)該去琢磨，因?yàn)樽聊e人的心思，其實(shí)你一切都無(wú)法掌握，那么你又何來(lái)幸福呢？關(guān)注自己，因?yàn)椴还苣愠蔀槭裁礃拥娜耍贾皇且痪邥?huì)呼吸的肉體而已。無(wú)論什么事情對(duì)你發(fā)生，都是在整個(gè)萬(wàn)古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機(jī)在萬(wàn)古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線，你天生被創(chuàng)造出來(lái)忍受這一切，你要依賴自己的意見(jiàn)使它們變得可以忍受。大多數(shù)時(shí)候本性可以決定一個(gè)人的行為，但在重大的事情上有時(shí)也不免會(huì)昏頭，所以決策時(shí)還是要仔細(xì)思考一番。時(shí)不我待，做自己想做的事，在生命不停地逝去時(shí)，使自己保持思考的能力，不致在昏聵的年月中成為別人的累贅。即使聰明的人也可能因一時(shí)不慎而落入這種圈套。每一次看到熟悉的人離去，都會(huì)有一種人生苦短的感嘆。把每一天都看作是生命的最后關(guān)頭，回頭去看自己所經(jīng)歷的，除了寬容和諒解，我們還能做什么？當(dāng)你以一個(gè)即亡者的心靈和眼睛來(lái)重新審視這個(gè)世界時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多事其實(shí)沒(méi)什么大不了，許多做過(guò)的事也沒(méi)必要或者說(shuō)不必要。貴為一國(guó)之君，生來(lái)居于萬(wàn)人之上，奧勒留依然能夠自小修身養(yǎng)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)并在閑暇時(shí)間用心思考人生問(wèn)題，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫(huà)方面有所成就實(shí)屬不易。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無(wú)法遏制你的帝國(guó)衰敗成朽木，沒(méi)落為泥沙。選擇退守自己的心田，立志做一個(gè)溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。你說(shuō)“無(wú)論命運(yùn)將什么事情加注于你，都要懷著崇敬接受”，這也太肯定了吧！現(xiàn)實(shí)的殘酷，人心的險(xiǎn)惡。奧勒留所著《深思錄》一書(shū)，這本書(shū)是馬可運(yùn)動(dòng)和改變?cè)诓粩嗟馗轮@個(gè)世界，恰如連續(xù)性的世界進(jìn)程在不斷地更新著歲月?！爸蛔鑫覀兞λ芗暗氖虑?，因?yàn)樗俏覀兡軌蛳拗频?。其次，就是不要太在乎別人的眼光。保持淡泊明志的高尚情懷。但為了寒假讀書(shū)心得