【正文】 力，讓我每次重讀都覺得珍貴、又能開始學(xué)會主動去思考。我希望大家能在成長的迷茫期或者彷徨不安的時候好好拜讀此書。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己，書中“你……”的句式就是最好的明證。那一年在西方古羅馬，一個卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，來到了世上，他就是馬可？奧勒留？安東尼（121—180）。但看到《沉思錄》這本書的時候很是感慨。最有感觸的便是作者提到的十個可以從繆斯和他們的領(lǐng)袖阿波羅那邊領(lǐng)取的十個禮物。身體的死亡，這是不可預(yù)料的，并不是我們所能干涉的，我們所能做的就是珍惜自己身體的健康?！霸谟钪嬷惺俏矬w本身的消失，而在時間卻是對它們的記憶的消失”。奧勒留的《沉思錄》，幫忙我們反省過往、思考未來，我也必將常讀?？?，以作鞭策。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實。注重自身的道德修養(yǎng)《沉思錄》十分關(guān)注人的修身養(yǎng)性?！毕鄳?yīng)的，馬克思“勞動成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動所具有的特質(zhì)出發(fā)，得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動作為自我實現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求?！靶惺氯裟茏駨睦硇裕恍囊灰?，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，持續(xù)內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時可能放下生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你此刻的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福。作者從哲學(xué)高度對人生真諦進行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀完《沉思錄》，總有一種說不出的憂郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無奈，面對無能無力或不好的事情，被動地接受和承受，使人缺乏振奮感?？蒲行枰獎?chuàng)新，需要突破。如文明潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護，不亂扔垃圾或主動維護環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和意義巨大。對于一位科研工作者而言，該如何應(yīng)對浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。當(dāng)今社會，正處在一個變革的時期，經(jīng)濟的發(fā)展，職場的競爭，每個人都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，人們交談中說的最多的一個字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計而奔忙，為享樂而追逐，可真正的快樂在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可？奧勒留告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發(fā)掉的。寧靜致遠(yuǎn)但有所追求。馬可？奧勒留說，雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活?？赐陼螅幸粋€問題我一直在想，為什么一個去世已經(jīng)這么久的人，他所說的話仍然對我們有如此巨大的震撼力。在高位怕掉下，在低位想方設(shè)法往上爬。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心,讀后感到一種久違的心靈的寧靜。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。我們黨也要求“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要自重、自省、自警、自勵”。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。切記，“贊美可以脫口而出，詆毀要三思而行?！碧┤惶幹豢煽刂频氖挛铮粦?yīng)該希冀我們力所不及的事物，因為幸福就在你依循本性而為的事情中。名聲，無論多么偉大，總會被人遺忘，追求名聲只是表明自己的虛榮心。在人際關(guān)系中明確自己的責(zé)任，學(xué)會寬容地對待他人、學(xué)會觀察與傾聽。我們常常容易放大事物的消極面，給自己帶來不必要的情緒困擾。即使是那些剛剛降臨的事物，其中一部分也已經(jīng)歸于消亡。隨著自己思想的深入和行進，我越發(fā)覺得這是一本好書，于是便有了這篇讀后感，既是我閱讀后的思考和總結(jié)，也想作為私心推薦這本書的途徑。因為有了因為，所以有了所以；既然已成既然，何必再說何必……讓我無所適從的又何止你的這本《沉思錄》呢？《沉思錄》讀后感2這段日子，閱讀了古羅馬皇帝馬可你說的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應(yīng)該擁有的東西。而我現(xiàn)在奮筆疾書，在學(xué)習(xí)中心力交瘁要換回的無非是這種生活。你如此想，于是你寫了；我如此想，于是我做了。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風(fēng)日下。平時用時思考與自身無切實利益或直接相關(guān)的事物的人，總是被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，荒誕不經(jīng)。“帝王哲學(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完美的魂靈。作者還認(rèn)為，現(xiàn)實中的許多力量是人力所無法抗拒的，所以我們應(yīng)該欣然地接納他們。奧勒留以堅定精神和智慧，勵精圖治的工作，在他統(tǒng)治的大部分時間里，尤其是后十年，他很少待在羅馬，而是在帝國的邊疆或外省的軍營里度過。三是注重自省內(nèi)練。二是達觀看事，恬淡處事。與2000年前先哲奧勒留進行思想交流，使我的思想感受到了強烈的震撼，作者完美的人格令人景仰。第一篇：《沉思錄》讀后感[范文]從《沉思錄》中學(xué)習(xí)奧勒留的優(yōu)秀品質(zhì)“環(huán)顧歷史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了，他們像一股青煙消失了。書中記述了他對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考。盡管他總是擺脫不了想引退去一個寧靜的鄉(xiāng)村度過余生的愿望，但他直到死也未能如愿。他時刻告誡自己要觀照內(nèi)心，不僅行動要高貴，而且動機要純正，認(rèn)為“一個人退隱到何處，也不如退隱到自己心靈更為寧靜和更少苦惱”。四是始終保持勤勉謙遜。人作為有理性的存在，其本質(zhì)就是彼此為了對方而存在。馬可，你畫下的每一個符號都讓我深思與敬仰……這樣的我如你所愿的走下去，全然忘記了句號。如今似被框限了年代和年齡。而我就是這樣在人海中沉?。《?，就是我靈魂上的救世主。我不愿讓一時的害怕造就終身的遺憾。而我在深刻反省后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間……你反對物質(zhì)欲，認(rèn)為時間所有金錢，地位，權(quán)利等都需要摒棄，就如同一個高富帥痛惜說“其實我并不想過這樣富足，令人羨慕的生活，我想歸于貧窮”一樣令窮人唾棄。而我并不是要把全盤否決的，只是原來過分依賴導(dǎo)致如今太過偏激了。你擁有我無法想象的榮譽，而我卻活著——你執(zhí)著一世的寧靜生活。漸漸地，我享受閱讀的過程，也會在閱讀的過程中摘錄對我很有啟發(fā)的句子。對于如何看待變化，他說：“一些事物倉促降臨，而另一些事物則飛逝而去。其實很多時候我們面臨的焦慮、壓力，有很大一部分都來自于我們的想象。在與他人相處的過程中，我們要確保自己的思想和言辭、行為對那些與我們交往的人能產(chǎn)生積極的影響?！弊髡叻磸?fù)解釋了為什么追求名聲和贊美是愚蠢的，為什么我們尤其不應(yīng)該在意自己死后別人對自己的看法。作者說，“切莫挖空心思去探知別人的言行準(zhǔn)則，而要多關(guān)心一下你自己的本性所在。”有時候，我們覺得看起來是真相的現(xiàn)象其實并不是真相，所以我們每說一句話，下一個定論時，都要三思，勿受感官刺激的左右，對似是而非的表面現(xiàn)象做出正確的判斷。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。人只做符合他本性的事，要積極盡本分，承擔(dān)自己的職責(zé)。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。的確，在這個瞬息萬變的社會，很多人會或多或少有這樣或者那樣的壓力壓得自己喘不過氣來。尋找思想的源點。對于時光飛逝、時不我待，必須緊緊抓住現(xiàn)在來思考和完成最重要的事情，馬可？奧勒留在《沉思錄》中有一些論述，今天讀來仍具有極強的啟迪和教育作用。你進入的是此刻——假如你要讓它更長一點，你又能把它變得多長呢？人類的壽命，馬可？奧勒留時代一般只有四十年，現(xiàn)在社會一般也不超過百年，在這有限的生命里，我們確實應(yīng)該倍加珍惜，把握好每一天。心靈因?qū)庫o而溢散甜美。奧勒留寫的《沉思錄》，是通過自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對事物、對人類的獨立思考和自我認(rèn)識的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄。維護和諧社會，需要每一個人的努力，每一個人都不能忽視了自己對整體的作用和力量。充分挖掘個人潛力，提高科研團隊創(chuàng)新能力《沉思錄》強調(diào)的師法自然、對我們的科研團隊具有很好的啟示作用。避免消極接受，不無為而治。書中的許多思想，即使在兩千年后這天也能引起我們的共鳴。為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說。如何看待“勞動成為生活的第一需要”奧勒留在書中寫道：“不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身。能夠貼合自然的勞動者才是快樂的，能夠創(chuàng)造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。其三，思想要公正。這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點滴體會，留做溫故知新。我們經(jīng)常抱怨光陰如梭，不經(jīng)意間多少個昨天已成為過去，不禁會想象自己的生命消失之后世界會是什么樣子的，誠然，地球還是會轉(zhuǎn)的，太陽依舊東升西落?！比说纳乃劳龇謨煞N，即身體死亡和靈魂死亡。這社會本是如此，有善必有惡，我們應(yīng)該每天有準(zhǔn)備地去面對那些人，并且要寬容以對，學(xué)會忍耐，而并非冤冤相報，如果，確實放不下，那就記住作者的這句話“親自報復(fù)的最好方式就是不要變成一個像作惡者一樣的人”，那樣我們便有所顧忌，至少能顧全大局，阻止自己邁進一個將會迷失自己本性的深淵。而且看了部分佛學(xué)。那一年在中國，造紙巨匠蔡倫自盡而亡。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。即使你覺得你的戲還沒有演完，新的演員已經(jīng)代替你成為主角了，這里的憂郁就象卓別林所演的《舞臺生涯》中那些老演員的心情：苦澀而又不無欣慰，黯然而又稍覺輕松；另一方面，我們又感到高貴，因為我們可以體面、莊嚴(yán)地退場，因為我們完成了自己的使命并給新來者騰出了地方。也許恰如譯者前言里認(rèn)為，斯多亞學(xué)派對于年輕人來說，可能是一件太早的事情。他如此熱誠地從身邊人們身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜，仁愛……他希望人們?nèi)釔蹌谧鳎私庾约旱馁|(zhì)料和藝術(shù)，尊重公共利益并為公共利益而努力。這種樸實的辯證唯物論思想，對于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會具有重要的促進作用。如遇到不順的事情，不要隨意和一味地責(zé)怪他人，應(yīng)首先要檢查自己做得對不對，學(xué)會溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，打造良好融洽的社會氛圍與和諧的社會環(huán)境?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項具有先進性和突破性的科研工作，將涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域、多方面的理論知識和科學(xué)技術(shù)，單靠一個人是很難較快地完成的，需要團隊的協(xié)作和配合。避免消極理解，不無為而治。書中記錄了作者追求擺脫激情和欲望，希望獲得冷靜而達觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關(guān)系，同時要求人們常常自省，摒棄無用和瑣碎的思想。那些人生中遇到的困苦、煩擾、貧病、痛苦、喜怒哀樂其實不過是參天大樹上的一些繁枝蓐葉罷了。馬可?奧勒留認(rèn)為世上沒有什么是永恒的，而是循環(huán)往復(fù)的。把每一天都作為最后一天度過，既不對刺激做出猛烈的反應(yīng)，也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽。人具備的品質(zhì)在今天探討的少了。一個人具有好的品質(zhì)不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，不僅要思考光明磊落的事情，還要付諸行動。當(dāng)你評價一個人時，自己有想過和他是否一樣呢？不要自認(rèn)為比別人好，也不要貶低別人。所以不慕虛榮是歷來有德之士所推崇的。當(dāng)你的朋友抱怨時，讓他的抱怨和沖動恢復(fù)冷靜，其實不難，只是看你當(dāng)下對他說了什么！責(zé)怪并不能解決問題，抱怨更是傷人害已。所有可用來描繪事物的言詞都因美麗而能誘惑人心。如果沒有目標(biāo)，人們會很快陷入一種被吞噬的感覺中，于是會盡量用身體的享受來彌補。不要為生前身后名而煩惱，你所做的就是按自己的本性生活。善待周圍的每件事物，用不同的眼光來看待，它都會有不一樣的變化，而這些變化恰恰是帶給自己快樂的源泉。如何能夠在短暫的生命中做一些有意義的事呢？世上事有什么值得留戀的呢？一呼一吸之間，大地上有多少人和物已歸于無了。但是其與自身靈魂對話的十二章就成為了斯多葛派哲學(xué)的重要里程碑。與人為善，寬容真誠。其中我最深刻的一句話是:”如果有人對你做錯了事，那不要與他計較，反省錯誤行為是他的責(zé)任，犯錯的人有自己的所思所想，有自己的行為習(xí)慣，這些從根本上都與我們無關(guān)。在路上，艱難地跋涉著……我膽怯，變成了青鳥，沒有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。你說，哲學(xué)家都是愛思索的人。教材上寫道“真理駕馭在少數(shù)人手中”而事實是少數(shù)人要聽從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人駕馭，多么無奈！魯迅先生也說“走自己的路，讓別人說去吧”，而能肩扛得住輿論壓力剝削的又有幾個勇士？精神上的宰割最終會帶你走向無盡的深淵。在我腳下最真實的路只有我切實體會到，磨礪成泥沙。你知道的，我是不怕去做那個看星星的人的！就這樣……我照舊乏累地背著行囊走著，一個轉(zhuǎn)角，卻顛覆了我的思想！身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，你選擇追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。有負(fù)擔(dān)的年輕人不能躲避，切不行把它當(dāng)做人生知道和行為準(zhǔn)則。無法隨意處置別人，也無法赦免什么。這本書樸實無華的語句中流露出的一種樸實的信仰，一種安靜淡然的心態(tài)，給我浮躁的心靈自省?！彼逃覀儜?yīng)當(dāng)快速行動起來，把自己的事情處理好，利用短暫的存在，好好地生活。將來和過去都無法帶給你苦痛，能帶給你苦痛的只有當(dāng)下?！睂τ谒说募刀屎蛺阂鈶?yīng)學(xué)會視而不見，只有這樣做才是明智的，沒有必要為此消耗自己的能量，嘗試做一個大度的人吧?！坝卸嗌偕奥暶h(yuǎn)播的人死后被遺忘，而那些夸贊別人之人，也早已不在人世。許多時候，我們總是會在意許多不屬于自己的東西，總是去揣測別人心里在想什么，琢磨別人心思，然而往往忽視了自己內(nèi)心的所思所想。作者還提示我們，“對宇宙本性以及發(fā)生在其中的各種事務(wù)要做通盤的考慮。特殊是關(guān)于宇宙、理性及神靈等抽象的東西，但這本書卻又他獨特的魅力，讓人忍不住接著讀下去……這是一本用靈魂寫成