【正文】 事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很可以將它打發(fā)掉的?！敖∪睦碇菓?yīng)當(dāng)是為所有發(fā)生的事情準(zhǔn)備的”，“我們應(yīng)當(dāng)在我們理想行進(jìn)中抑制一切無目的和無價(jià)值的想法，以及大量好奇和惡意的情感！”。他不否定神靈，但也不把希望寄托在來世的因果報(bào)應(yīng)或死后的天堂地獄。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。這種人在生活中也大有人在。對(duì)于道理，讀過的人大都能明白，但能夠時(shí)刻約束提醒自己的卻少之又少，并非人們不想做，很多情況下是想做而做不完善的。我們之所以努力想辦法去忘記過去，那是因?yàn)槲覀冇X得我們的生活與過去相比有很大的不同，但是實(shí)際上這是一個(gè)時(shí)空上的錯(cuò)覺，生活的變化可能會(huì)很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。塞涅卡也曾說過類似的話，他說一個(gè)人要是因?yàn)樽约何茨茉谇曛熬突钪怕暣罂?，你不認(rèn)為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。作為一個(gè)人，必須要有所追求，給自己定一個(gè)人生的目標(biāo)，朝著這個(gè)方向，不斷地去努力，去追趕，享受拼搏而帶來的充實(shí)感，享受這種過程，認(rèn)真對(duì)待自己的每一天，但不苛求結(jié)果。心中歸于平靜，對(duì)他人更寬容，對(duì)自己更節(jié)制，對(duì)困難無所畏懼，對(duì)榮譽(yù)更釋然，對(duì)生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時(shí)間。人是理性的，應(yīng)該按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該自律自愛自尊，堅(jiān)持原則，做到最好。用自己一顆高貴、仁愛、真誠的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象，我們應(yīng)該發(fā)揮一切可以發(fā)揮的力量，積極地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，維持社會(huì)正義，維持社會(huì)穩(wěn)定，維持我們美好的生活環(huán)境。只有一個(gè)由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一齊來。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂的誘惑，他的過錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。說的多好啊!內(nèi)心的自由，來自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。卷一主要是作者對(duì)自己一生中從別人身上所學(xué)到的精神及生活方式進(jìn)行的一系列歸納，它讓我們更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所說“品格是需要改進(jìn)和訓(xùn)練的”，好的品德閃耀在良好的傳承中。除了為外物分心外，也有人確實(shí)關(guān)注自己的靈魂，但卻往往彷徨于時(shí)間的無情，這是空虛使然嗎？或許那只是一方面，我認(rèn)為心理以及人生觀占大部分，我們說哲學(xué)是心靈的藥物，它指引我們不做無目的事情，而且接受所有對(duì)我們發(fā)生的事情，保護(hù)我們心中的神不受傷害。靈魂的保持是一方面，而我們更應(yīng)該延續(xù)靈魂美好的一面。讀完《沉思錄》后，發(fā)覺自己在這樣的一本充滿哲理的書里重新定義了對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知，馬克奧勒筆下的言語就是有這樣非凡的感染力，它讓我們更深刻地了解到這世界原來并不難理解，只要真誠面對(duì)宇宙自然，擁有一顆高貴的道德良心，理性地按照本性對(duì)待生活。下面是關(guān)于作者的一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。這是一本用靈魂寫成的書。我們可以同意他的話，并且說，它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。幾年間，我多次，反復(fù)地讀《沉思錄》，但始終沒能寫點(diǎn)什么。而所有的故事都會(huì)在時(shí)光里消逝，你的記憶會(huì)消失，別人記憶中的你也將消失。對(duì)于一位科研工作者而言，該如何應(yīng)對(duì)浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和好處巨大。充分挖掘個(gè)人潛力，提高科研團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新潛力《沉思錄》強(qiáng)調(diào)的師法自然、個(gè)人和整體的關(guān)系，對(duì)我們的科研團(tuán)隊(duì)具有很好的啟示作用。用自己一顆高貴、仁愛、真誠的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象，我們就應(yīng)發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的力量，用心地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，維持社會(huì)正義，維持社會(huì)穩(wěn)定，維持我們完美的生活環(huán)境。”我們應(yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。當(dāng)我想起汶川大地震的人們、想起我生病的一個(gè)朋友，我現(xiàn)在受到的一點(diǎn)點(diǎn)痛苦又算是什么呢？如果不想失去當(dāng)下，那么就要好好把握當(dāng)下才對(duì)。宇宙是流變，思考這種變化的迅速性，你將看不起一切會(huì)衰朽的東西。沒有必要譴責(zé)他人，因?yàn)殄e(cuò)誤顯然是你自己的，你相信了一個(gè)有這些傾向的人將遵守他的諾言。除了污穢不堪的享樂外，誰還在意品行的修養(yǎng)？具有實(shí)質(zhì)的物體容易得到追捧，而沒有具體形式的思想人們不一定會(huì)看見。人啊，你的內(nèi)心是何其復(fù)雜？ 不要輕易對(duì)別人進(jìn)行評(píng)價(jià)，特別是加進(jìn)了自己主觀的感情色彩，那不僅不是真實(shí)的，而且對(duì)自己也是有損害的。許多人往往將自己的聲名看的很重，卻沒想到即使是自己的親人，三代之后便已淪為云煙。真誠和正直是在漫長人生中快樂平和生活的一個(gè)支點(diǎn)。浪費(fèi)口舌的爭(zhēng)辯也是徒勞無益的。“走一步看一步”是有道理的，不要制訂過多的計(jì)劃，因?yàn)橛?jì)劃沒有變化快，將來的定數(shù)是可變的，想的太多徒增煩憂。典籍中記載的不過是個(gè)人名，他活生生的本性還是沒人知道。接受命運(yùn)的安排，完成生命的旅程。用自己謙誠的心去關(guān)照自己的生命，讓自己的人生充滿活力和樸素的清靜。的原著作者馬克奧勒留是著名的古羅馬帝國”羅馬五賢帝”的最后一位，也是西方歷史上唯一一位哲學(xué)家皇帝，被尊稱為”帝王哲學(xué)家”。保持理智，洞察世事。譯者說原著字里行間間或充溢著語詞的模糊、斷裂、閃爍和矛盾，可見當(dāng)年奧勒留內(nèi)心追求自由的艱難歷程。帶給我的在這個(gè)喧囂鬧市燈紅酒綠外的一份安靜，一份思考，一份純粹，必定會(huì)伴隨著我在往后遇見的陽光風(fēng)雨中傲然微笑，所謂人生得一知己，足矣，愿我們以后風(fēng)雨同行?！罢Z言平實(shí)，無華麗辭藻”的空話起就不講了。而我也無力辯駁。單后生活又帶給我們恐驚根深蒂固。只是沒有人知道，其次天他就死于啼饑號(hào)寒，并被同伴唾棄。你有沒有想過，不別人信任多么可悲，而我注定要孤寂一人？還是留給那些年邁的老人和歷經(jīng)滄桑洗滌他們乏累不堪的靈魂，及處于混亂世界，面對(duì)道德低潮卻又無能為力，在生活方面遭遇挫折，悲觀墮落，但又不至于向上帝援手的人供應(yīng)最好的勸慰?！暗姆制?，是因?yàn)槲遗懦饬四愕牧硪粋€(gè)身份。奧勒留是一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思索，為多數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。他說，“死亡之神隨時(shí)凝視著我們。全部的事物都在不斷的運(yùn)動(dòng)和改變，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的事情，我們要坦然面對(duì)并欣然接受，我們能做的就是在每一個(gè)當(dāng)下都產(chǎn)生主動(dòng)的動(dòng)作，把握好每一個(gè)當(dāng)下?！弊髡哒f，“當(dāng)別人說話時(shí)，要洗耳恭聽，讓你的理解深化事情的內(nèi)部深處。讀者要好好閱讀，作者要好好寫作。學(xué)會(huì)自制，養(yǎng)成安靜，不輕易生氣的習(xí)慣，就能獲得歡樂而安靜的生活?！睙o人能阻擋你依天性而活。奧勒留所著，十二卷的人生自省自語。保持自省內(nèi)練的心靈歷練。而反省自己，與自己對(duì)話從來就不是一件簡(jiǎn)單的事，它須要肯定真誠、平和的心態(tài)，須要超凡、決絕的志氣。切記，“贊美可以脫口而出，詆毀要三思而行。”泰然處之不行限制的事物，不應(yīng)當(dāng)希望我們力所不及的事物，因?yàn)槿A蜜就在你依循本性而為的事情中。名聲，無論多么宏大，總會(huì)被人遺忘，追求名聲只是表明自己的虛榮心。在人際關(guān)系中明確自己的責(zé)任，學(xué)會(huì)寬容地對(duì)待他人、學(xué)會(huì)視察與傾聽。我們經(jīng)常簡(jiǎn)單放大事物的消極面，給自己帶來不必要的心情困擾。即使是那些剛剛駕臨的事物，其中一部分也已經(jīng)歸于消亡。隨著自己思想的深化和行進(jìn)，我更加覺得這是一本好書，于是便有了這篇讀后感，既是我閱讀后的思索和總結(jié)，也想作為私心舉薦這本書的途徑。因?yàn)橛辛艘驗(yàn)?，所以有了所以；既然已成既然，何必再說何必……讓我無所適從的又何止你的這本《深思錄》呢？《深思錄》讀后感2這段日子，閱讀了古羅馬皇帝馬可你說的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應(yīng)當(dāng)擁有的東西。而我現(xiàn)在奮筆疾書，在學(xué)習(xí)中心力交瘁要換回的無非是這種生活。你如此想，于是你寫了；我如此想，于是我做了。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風(fēng)日下。平常用時(shí)思索與自身無切實(shí)利益或干脆相關(guān)的事物的人，總是被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，荒誕不經(jīng)?！暗弁跽軐W(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完備的魂靈?！?要在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世間生存，要不被他人他事擾亂心間又談何容易？畢竟我們不能控制的太多，所以只需按照時(shí)間的普遍規(guī)律做好自己就夠，簡(jiǎn)單純粹，而又不失自我地。讀罷全書，讓我最為感動(dòng)的首先是作者馬克奧勒留本身?？梢院?jiǎn)單歸結(jié)為64箴言，即：信守天命，敬畏自然。漫漫人生路，需要經(jīng)歷的事太多，能夠被我們記憶的事其實(shí)大多也無關(guān)緊要。把死亡看成自然的一部分，便沒有什么可怕的。過客的命運(yùn)注定如風(fēng)沙飄過而不留痕跡。達(dá)成一個(gè)目標(biāo)是行事的鎮(zhèn)靜。保持潔凈的雙眼和明晰的大腦不容易。事情總是有一個(gè)過程，煩惱由心生，并不能有助于它的解決。昨天已不可追，明天還遙不可及，現(xiàn)在才是真實(shí)的，有意義的。最初的也許才是最真實(shí)的。面對(duì)人或事，你在一閃念間的那個(gè)念頭才是你最本質(zhì)的本性，試問過自己?jiǎn)?？但最終對(duì)待這些人和事，往往被各種虛飾的表象所掩蓋，也就是很多時(shí)候都會(huì)刻意地把自己隱藏了。那些更為深廣的優(yōu)秀品質(zhì)已經(jīng)成為書本中所記載的標(biāo)本了。惡其實(shí)是司空見慣的東西。一切都只持續(xù)一天，任何人失去的不是什么別的生活，而只是現(xiàn)在過的生活，死后，身后的名聲也迅速落入忘川。單從書的內(nèi)容看，它確有許多在今天看來依然還能閃耀光芒的思想亮點(diǎn)，對(duì)我來說感悟很深，許多啟發(fā)隨手就記錄在書的留白處，在一讀再讀之中，不斷地發(fā)現(xiàn)了許多重大問題上我和他的相通之處，從某種角度看，任何想冷靜而達(dá)觀地生活的人都可以從這里找到思想的依據(jù)。不說別的，單單就是這份勇氣已經(jīng)值得我去敬佩了。全書貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無能為力”的一種思想，不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的。一個(gè)人的潛力不是萬能的，科研工作者就應(yīng)遵循自然規(guī)律，師法自然，深入實(shí)際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新潛力，充分挖掘科研人力資源，依靠群體的力量才能開創(chuàng)實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量。換位思考，增強(qiáng)組織凝聚力《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強(qiáng)調(diào)有原則、講仁愛，學(xué)會(huì)原諒和理解。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。我深信一個(gè)孩子的成長，一定需要一個(gè)充滿智慧、擁有開放心態(tài)的成人。我是一個(gè)常常會(huì)過度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發(fā)展，對(duì)于過去也時(shí)常會(huì)突然上泛起無法抑制的悔恨。一定受益匪淺。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功，不在于他的勵(lì)精圖治，而在于他留給后人的一本書，一本他寫給自己的書，一本20xx余年后的今天讀來依然震撼人心的書：《沉思錄》。并不是因?yàn)橄窬W(wǎng)上說的這本書是溫總理的最愛。它具體分析了我們?cè)撊绾稳タ紤]冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見和行動(dòng)，他們是否做得正當(dāng)，你又是否也曾做過諸多不正當(dāng)?shù)氖?，又或者我們?yīng)該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會(huì)比較平衡自己的心理，當(dāng)最讓人稱道的是第十個(gè)禮物，即“希望壞人們不做惡事是發(fā)瘋，因?yàn)橄Ｍ哂笠患豢赡艿氖虑椤５粽f到靈魂死亡，這便不免令人痛心，多少人自甘墜落，或許他們?cè)谀撤N程度上因環(huán)境所迫，但又有多少人想到回頭是岸這個(gè)道理，作者曾說一旦壓力消失就不要再繼續(xù)不安，因?yàn)槟銓⑼ㄟ^不斷地再回到自身而達(dá)到較大的和諧。人經(jīng)常不免擔(dān)心當(dāng)你離開這個(gè)世界后，就沒有人再記起你，這往往是最可悲的。《沉思錄》讀后感7《沉思錄》，這是馬克。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地理解，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。作者要求自己至少就應(yīng)做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一，使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì)。誰也不能阻止你獲得這樣的幸福”。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。全書貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無能為力”的一種思想，不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項(xiàng)具有先進(jìn)性和突破性的科研工作，將涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域、多方面的理論知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，單靠一個(gè)人是很難較快地完成的，需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和配合。這不僅是個(gè)人行為，它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體，甚至影響到下一代的世界觀。讀完此書，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：發(fā)揮個(gè)體的力量，建設(shè)和諧社會(huì)《沉思錄》作者認(rèn)為，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的，人是宇宙世界的一個(gè)組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線?！闭f到底，一切都是意見，一切事物都在于你怎樣看待它。作者反復(fù)要求自己要寧靜修心，專注現(xiàn)在的工作，時(shí)刻關(guān)照內(nèi)心，動(dòng)機(jī)要高貴，行動(dòng)要正直。唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。他們生活的時(shí)代跟我們不同，他們的人生經(jīng)歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們?cè)?jīng)實(shí)踐過或者未實(shí)踐過但在努力實(shí)踐的想法，他們對(duì)人、事的評(píng)判及其思考的方式，穿越千年的時(shí)空障礙，仍在對(duì)我們發(fā)揮作用，而且常常讓我們感覺到汗顏。總之，不管你在什么位置，不管你在社會(huì)的地位是什么，總會(huì)有各式各樣的煩惱困擾著你。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。作為一本