【正文】 有什么人能從他奪走呢。他的自省。而命運(yùn)讓我缺失了，我很慶幸自己能在17歲的語(yǔ)文讀本里知道馬可？奧勒留，在一本小說(shuō)合集里讀到加繆的雅尼娜，從而初次知曉了自己的質(zhì)料和內(nèi)心激流，在書(shū)店的角落看到了呂坤的《呻吟語(yǔ)》，我為那種文字，傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng)。讀完此書(shū)，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：發(fā)揮個(gè)體的力量，建設(shè)和諧社會(huì)《沉思錄》作者認(rèn)為，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的，人是宇宙世界的一個(gè)組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人是理性的，就應(yīng)按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。這不僅僅是個(gè)人行為，它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體，甚至影響到下一代的世界觀。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)自律自愛(ài)自尊，堅(jiān)持原則，做到最好?？蒲行枰?jiǎng)?chuàng)新，需要突破。眾生平等，修身養(yǎng)性。學(xué)會(huì)自律知足，知足常樂(lè)，就會(huì)驅(qū)趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會(huì)有較強(qiáng)的滿(mǎn)足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂(lè)觀生活，笑對(duì)人生。需要包容不等于視而不見(jiàn)，放任自流。第三篇：沉思錄 讀后感《沉思錄》，這本書(shū)記載了他與自己的對(duì)話(huà)，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫(xiě)。這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。據(jù)我閱讀之后的觀感，第一重要的是無(wú)論在什么境況下都讓自己平靜而坦蕩地去看待有限的人生。書(shū)中的第二章就讓我們關(guān)注自己的內(nèi)心所思，對(duì)于別人心里所想從來(lái)都不應(yīng)該去琢磨，因?yàn)樽聊e人的心思，其實(shí)你一切都無(wú)法掌握，那么你又何來(lái)幸福呢？關(guān)注自己，因?yàn)椴还苣愠蔀槭裁礃拥娜耍贾皇且痪邥?huì)呼吸的肉體而已。對(duì)生命短暫，變化無(wú)常，死亡不可怕的認(rèn)識(shí)。你忘記所有東西的時(shí)刻臨近，你被所有人忘記的時(shí)刻也臨近了。滿(mǎn)足于宇宙分派給你的身體重量和分派給你的時(shí)間長(zhǎng)度。無(wú)論什么事情對(duì)你發(fā)生，都是在整個(gè)萬(wàn)古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機(jī)在萬(wàn)古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線，你天生被創(chuàng)造出來(lái)忍受這一切，你要依賴(lài)自己的意見(jiàn)使它們變得可以忍受。親自報(bào)復(fù)的最好方式就是不要變成一個(gè)像作惡者一樣的人，不要煩惱和生氣地對(duì)待那些生你氣的人，用你的善讓他們看到自己的錯(cuò)誤，并且繼續(xù)走你的路，完成擺在你面前的工作。放眼看去蕓蕓眾生都在為名利奔走，都在為現(xiàn)世的享受在忙碌。美德的形成是長(zhǎng)期的，況且清苦修為的堅(jiān)持并非人人都能做得到。大多數(shù)時(shí)候本性可以決定一個(gè)人的行為，但在重大的事情上有時(shí)也不免會(huì)昏頭，所以決策時(shí)還是要仔細(xì)思考一番。如今是非善惡越來(lái)越難判斷了，人們追求的更多的是以權(quán)錢(qián)為代表的富足，考慮事情的角度也更多了實(shí)用的功利目的。最本質(zhì)的往往最簡(jiǎn)單。還有誰(shuí)會(huì)記得？長(zhǎng)久的名聲是靠生命的力量支撐的，一時(shí)的聲名只是浮光罷了。時(shí)不我待，做自己想做的事，在生命不停地逝去時(shí)，使自己保持思考的能力，不致在昏聵的年月中成為別人的累贅。生活的好不好與內(nèi)心的安寧有關(guān)，而與貧富無(wú)關(guān)。無(wú)知而無(wú)畏是因?yàn)椴槐嫔茞?。何況很多時(shí)候爭(zhēng)辯的雙方不過(guò)是為些蠅頭小利或者無(wú)關(guān)緊要的事。即使聰明的人也可能因一時(shí)不慎而落入這種圈套?！俺榈稊嗨鳌背钍裁茨兀咳辗e月累的結(jié)果自己也就完了，還煩惱什么？許多人往往毀在精神的痛苦上。人有大量的私心雜念，但多半不會(huì)有太多的意義，如果摒棄它們，自己就可以活得簡(jiǎn)單些，快樂(lè)些。況且記住的人名也未必就是原來(lái)的那個(gè)他。每一次看到熟悉的人離去，都會(huì)有一種人生苦短的感嘆。平靜地對(duì)待你看到的每件事物。知天命而察已運(yùn)，得真知也！記憶與遺忘都會(huì)有終點(diǎn)。時(shí)間是無(wú)始無(wú)終的，人生是有限的。把每一天都看作是生命的最后關(guān)頭，回頭去看自己所經(jīng)歷的，除了寬容和諒解，我們還能做什么？當(dāng)你以一個(gè)即亡者的心靈和眼睛來(lái)重新審視這個(gè)世界時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多事其實(shí)沒(méi)什么大不了，許多做過(guò)的事也沒(méi)必要或者說(shuō)不必要。他雖從小接受古典教育的熏陶并在繼位后日夜操勞風(fēng)里來(lái)雨里去，卻依然沒(méi)能挽救古羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛繁華。順勢(shì)而為，隨遇而安。抵制誘惑，棄絕獸欲。貴為一國(guó)之君，生來(lái)居于萬(wàn)人之上，奧勒留依然能夠自小修身養(yǎng)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)并在閑暇時(shí)間用心思考人生問(wèn)題，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫(huà)方面有所成就實(shí)屬不易。他在征戰(zhàn)勞作之余靜下心來(lái)寫(xiě)的一字一句與靈魂的對(duì)話(huà)，實(shí)屬深刻，銘心。我相信若是用心謹(jǐn)記帶給我的思考，就一定會(huì)找到自己需要的方向，看透生活的本質(zhì)，活出自己的顏色，讓青春無(wú)悔。第五篇：《沉思錄》讀后感《沉思錄》讀后感《深思錄》讀后感《深思錄》讀后感1我只是回不去的旅人，迷失了，在找尋青鳥(niǎo)的路程。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無(wú)法遏制你的帝國(guó)衰敗成朽木，沒(méi)落為泥沙。終歸當(dāng)做日記寫(xiě)，庸人自擾又何必？而其內(nèi)容蘊(yùn)含的寶藏才是真正發(fā)人深省的。生命與才智多么抽象，誕生與滅亡多么虛妄。其中，與社會(huì)個(gè)體沖突也如此。選擇退守自己的心田，立志做一個(gè)溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。哲學(xué)家們精神失常甚至選擇死亡的事例數(shù)不勝數(shù)，而我卻選擇了堅(jiān)持。幾十萬(wàn)年前，原始人類(lèi)為了一塊腐肉爭(zhēng)得頭破血流，誰(shuí)也沒(méi)有力氣去做或去想別的東西，當(dāng)然，除了明天的食物問(wèn)題。真是死有余辜，他們恨恨的想。你說(shuō)“無(wú)論命運(yùn)將什么事情加注于你，都要懷著崇敬接受”，這也太肯定了吧！現(xiàn)實(shí)的殘酷，人心的險(xiǎn)惡。因?yàn)檫^(guò)于深厚的年輕卻沒(méi)有激情只要正直就不怕去闖什么。你說(shuō)的，本質(zhì)往往最簡(jiǎn)潔。你終歸是皇帝，而我們是一介凡人。奧勒留所著《深思錄》一書(shū)，這本書(shū)是馬可我是偶然借閱到這本書(shū)的，而后我花了14天的閱讀這本書(shū)，從中得到了很多思索，受到了很多啟發(fā)?！昂臀乙黄鸾瞪竭@個(gè)世界的人，其中有多少已然逝世。所以，在我們尚有實(shí)力的有生之年，應(yīng)當(dāng)去主動(dòng)行善。運(yùn)動(dòng)和改變?cè)诓粩嗟馗轮@個(gè)世界，恰如連續(xù)性的世界進(jìn)程在不斷地更新著歲月。不要因想想整個(gè)人生而擔(dān)心。他雖然提示我們，我們每個(gè)人都會(huì)死。在你因?yàn)閯e人犯錯(cuò)而生氣的時(shí)候，不如立刻轉(zhuǎn)而反省自己是否犯過(guò)類(lèi)似的錯(cuò)誤。“只做我們力所能及的事情，因?yàn)樗俏覀兡軌蛳拗频?。換言之，我們作為學(xué)生，也要好好學(xué)習(xí)。對(duì)名聲的渴望乃是生活中的陷阱之一?！皭?ài)自己的本性和及其隨之而生的意志”。其次，就是不要太在乎別人的眼光。有些不屬于我們的事物強(qiáng)求不來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)接受命中注定的一切，接受那些命中注定你必要與之生活在一起的人，還要去真誠(chéng)的愛(ài)他們?！边@本書(shū)愁?lèi)?、名貴、安靜，它所涵蓋的哲學(xué)思想讓我受益匪淺，這篇讀后感太短，若你也想去書(shū)中探究更多作者好玩的哲學(xué)思索，希望這本書(shū)能給處于迷茫期的你賜予一些方向感，或者在你彷徨擔(dān)心的時(shí)候給你帶來(lái)一絲暖和。我讀后覺(jué)得特別拗口，很難讀懂它。保持淡泊明志的高尚情懷。奧勒留說(shuō)：“那操縱你的是隱藏在內(nèi)部的信念的力氣”。世界遠(yuǎn)不是一塊凈土，但心靈可以是塊凈地；躲避不了周遭的喧囂，但可以退守內(nèi)心的安靜。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話(huà)從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有專(zhuān)心靈去諦視過(guò)去，去反省過(guò)往。但為了寒假讀書(shū)心得我還是耐著性子看了下去，不過(guò)，真的受益匪淺……這本書(shū)是由古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可”有時(shí)候，我們覺(jué)得看起來(lái)是真相的現(xiàn)象其實(shí)并不是真相，所以我們每說(shuō)一句話(huà)，下一個(gè)定論時(shí)，都要三思，勿受感官刺激的左右，對(duì)似是而非的表面現(xiàn)象做出正確的推斷。作者呼吁我們，“假如你有力氣，就抓緊行動(dòng)起來(lái)，不要環(huán)視別人是否留意到你的行為。作者說(shuō)，“切莫挖空心思去探知?jiǎng)e人的言行準(zhǔn)則，而要多關(guān)切一下你自己的本性所在。我們要明白，只有內(nèi)心的歡樂(lè)與安靜才是好的生活?！弊髡叻磸?fù)說(shuō)明了為什么追求名聲和贊美是愚蠢的，為什么我們尤其不應(yīng)當(dāng)在意自己死后別人對(duì)自己的看法。其次，用心致志做與你有關(guān)的事情，充分的扮演好你應(yīng)當(dāng)扮演的角色。在與他人相處的過(guò)程中，我們要確保自己的思想和言辭、行為對(duì)那些與我們交往的人能產(chǎn)生主動(dòng)的影響?！吧m然短暫，但是我們可以選擇讓它更美妙。其實(shí)許多時(shí)候我們面臨的焦慮、壓力，有很大一部分都來(lái)自于我們的想象。正因?yàn)槿绱?，我們更?yīng)當(dāng)珍視眼前，注意當(dāng)下。對(duì)于如何看待改變，他說(shuō)：“一些事物倉(cāng)促駕臨，而另一些事物則飛逝而去。反而，他教會(huì)我們用樂(lè)觀的心態(tài)看待死亡，并更好地珍惜生命，在有限的時(shí)間里發(fā)揮最大的價(jià)值。慢慢地，我享受閱讀的過(guò)程，也會(huì)在閱讀的過(guò)程中摘錄對(duì)我很有啟發(fā)的句子。馬可你擁有我無(wú)法想象的榮譽(yù)，而我卻活著——你執(zhí)著一世的安靜生活。你說(shuō)的，不要被事物表象的華麗所迷惑，要認(rèn)清事情的真相，那是用雙眼看到的。而我并不是要把全盤(pán)推翻的，只是原來(lái)過(guò)分依靠導(dǎo)致如今太過(guò)偏激了。誰(shuí)情愿靜默忍受至白頭？即使別人都不信任你生活簡(jiǎn)樸，虛心和滿(mǎn)意，也絕不會(huì)動(dòng)怒，循著一方安靜，純粹的貴土。而我在深刻反省后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間……你反對(duì)物質(zhì)欲，認(rèn)為時(shí)間全部金錢(qián)，地位，權(quán)利等都須要摒棄，就猶如一個(gè)高富帥痛惜說(shuō)“其實(shí)我并不想過(guò)這樣富足，令人艷羨的生活，我想歸于貧困”一樣令窮人唾棄。幾十萬(wàn)年后，現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)家說(shuō)，那個(gè)第一個(gè)仰視星空呢的原始人類(lèi)，起先了人類(lèi)的新時(shí)代。我不愿讓一時(shí)的膽怯造就終身的缺憾。學(xué)習(xí)哲學(xué)與思索這一點(diǎn)足以被貶得一無(wú)所取。而我就是這樣在人海中沉??！而你，就是我靈魂上的救世主。邁入社會(huì)，作為一個(gè)現(xiàn)代人，面對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實(shí)主義，的確顯得無(wú)趣而天真，吃力而不討好，空想而不切實(shí)。如今似被框限了年頭和年齡。單從哲學(xué)家這一身份剖析，手中的這本《深思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。馬可，你畫(huà)下的每一個(gè)符號(hào)都讓我深思與仰慕……這樣的我如你所愿的走下去，全然遺忘了句號(hào)。我想我不是一生來(lái)的樂(lè)天派，那么就要 ”通過(guò)沉思來(lái)獲致心靈的寧?kù)o，通過(guò)后天的思想努力，學(xué)著看穿生活的本質(zhì)，認(rèn)清對(duì)我們有用的那極少的東西，從而過(guò)得越來(lái)越從容，越來(lái)越自在”。實(shí)際上，我們所需要做的，就是按照宇宙的普遍法則來(lái)約束自己，按照我們?nèi)怂赜械谋拘詠?lái)正確的行動(dòng)。他本身就為我們、為當(dāng)今的掌權(quán)者樹(shù)立了一個(gè)非常完美的為人處世的榜樣。言行有度，正道而行?？创┥?，淡泊名利。無(wú)疑，帶給了我們無(wú)盡的關(guān)于人生的寶貴啟示。第四篇：讀后感讀后感正如譯者王邵勵(lì)所說(shuō)：”馬克奧勒留的，是一本經(jīng)歷了時(shí)間檢驗(yàn)的書(shū)”，是的，這本書(shū)自問(wèn)世以來(lái)的兩千多年歲月里給予了無(wú)數(shù)人人生智慧的導(dǎo)學(xué)。我以為本書(shū)是建立在生命最后的時(shí)光的角度來(lái)看待生命的意義及其頊細(xì)品質(zhì)的書(shū)。世界永遠(yuǎn)是新的，所有老的、舊的都在依著順序慢慢離開(kāi)。沒(méi)有永恒之物，求長(zhǎng)生固然可笑，害怕死亡亦是可笑。這是命定的結(jié)局，是一種形式的轉(zhuǎn)換，你曾珍惜的已不再重要，你曾揮霍的便忽顯珍貴。你就是一個(gè)人，掉落在人群中也沒(méi)什么特殊，并不能引起別人特別的矚目。無(wú)論他的身份是什么，他只不過(guò)是社會(huì)生活的一個(gè)點(diǎn)，他生的時(shí)候記住他的人是很少的一部分人，而死后，他將在活著的人的記憶中迅速退卻，沒(méi)有人可以長(zhǎng)生不老，也沒(méi)有人可以長(zhǎng)久存在在別人的記憶中。享樂(lè)主義是一種沉淪。腳踏實(shí)地接近自己的目標(biāo)，不要讓虛幻的幻想來(lái)代替行進(jìn)的步履。許多事物本來(lái)平常的很，但因言詞的華麗包裝而迷惑了雙眼。無(wú)謂的爭(zhēng)論并不能獲取知識(shí)，也不能使自己的才智長(zhǎng)半分。想法解決問(wèn)題才是要?jiǎng)?wù)。不求名利不求富貴，所有身外之物便不重要，不想虛幻之事，沒(méi)有私心雜念，過(guò)自己的生活，人生簡(jiǎn)單明了。人每天的存在都是活在現(xiàn)在中，昨天或更早的時(shí)間里能記多少？明天或更久的時(shí)間里能想什么？把現(xiàn)在活好就行。做人的心態(tài)要平和，得意才能不驕縱，失意也就不會(huì)頹喪。不要夸大任何物體。但就是這樣的一種能力在最后的關(guān)頭里往往都不能堅(jiān)守。一個(gè)人的思想是他內(nèi)心最直接的反應(yīng)，“觀其行聽(tīng)其言”便可知道。但日常生活中的人卻又卑瑣地繞過(guò)法而踐踏道德。我們的許多優(yōu)良品質(zhì)在家族的傳承中慢慢地被進(jìn)步社會(huì)的物欲沖刷了，在現(xiàn)代的社會(huì)中關(guān)于優(yōu)良品質(zhì)的討論已經(jīng)僅限于某些做人的基本道德了。當(dāng)你碰到騙子、背信棄義的人以及一切以某種方式行惡的人時(shí)，也使同樣的思想在你心中呈現(xiàn)，因?yàn)檫@樣你馬上可以提醒自己，不存在這種人是不可能的，你將變得對(duì)每個(gè)人都更為和善。對(duì)惡的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么就不可能喪失一件他并不擁有的東西。永恒的紀(jì)念只是一個(gè)虛無(wú)。每個(gè)人都有可能在下一秒死去，只有當(dāng)下才是可能被奪走的東西。所有困惑人心的問(wèn)題都困擾著所有的人，無(wú)論他是富貴的還是貧賤的，在這一點(diǎn)上奧勒留只是提純了這些問(wèn)題，并用自己的思考給出了答案，在今天依然是令人信服而有價(jià)值的?！按藢挘?zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。作者直指自己的內(nèi)心，像站在鏡子面前完全地剖析自己，這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自己進(jìn)行告誡。一個(gè)良好社會(huì)的秩序，是依靠懲惡揚(yáng)善維持的，若當(dāng)滿(mǎn)大街都是小偷，卻沒(méi)有人去見(jiàn)義勇為，沒(méi)有人阻止，社會(huì)就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。讀完《沉思錄》，總有一種說(shuō)不出的憂(yōu)郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無(wú)奈，應(yīng)對(duì)無(wú)能無(wú)力或不好的事情，被動(dòng)地理解和承受，使人缺乏振奮感。以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。一個(gè)具有生命力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，必須是一個(gè)由各種人才和具備多學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)家組成的，每個(gè)人都有自己的專(zhuān)長(zhǎng)和特點(diǎn)，每個(gè)人都有思想閃光點(diǎn)，不要忽視任何一個(gè)人的力量，有時(shí)候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點(diǎn)。不是生冷地講原則，而是學(xué)會(huì)換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。維護(hù)和諧社會(huì)，需要每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都不能忽視了自己對(duì)整體的作用和力量。人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在?！冻了间洝纷x后感9古羅馬皇帝馬可奧勒留寫(xiě)的《沉思錄》，是透過(guò)自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對(duì)事物、對(duì)人類(lèi)的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識(shí)的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄。永遠(yuǎn)想著最好的東西，偏愛(ài)最好的事物，給予自己的健康合理的關(guān)心，不沉溺他人強(qiáng)烈的感情……從十七歲以來(lái)，兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝，我一直在