【正文】 沒有永恒之物，求長(zhǎng)生固然可笑，害怕死亡亦是可笑。把死亡看成自然的一部分，便沒有什么可怕的。知天命而察已運(yùn)，得真知也！記憶與遺忘都會(huì)有終點(diǎn)。面對(duì)自然規(guī)律誰(shuí)能阻止？既然阻止不了又何必亂我心神？坦然面對(duì)，含笑而去。世界永遠(yuǎn)是新的，所有老的、舊的都在依著順序慢慢離開。用自己謙誠(chéng)的心去關(guān)照自己的生命，讓自己的人生充滿活力和樸素的清靜。時(shí)間是無始無終的，人生是有限的。如何能夠在短暫的生命中做一些有意義的事呢？世上事有什么值得留戀的呢？一呼一吸之間，大地上有多少人和物已歸于無了。我以為本書是建立在生命最后的時(shí)光的角度來看待生命的意義及其頊細(xì)品質(zhì)的書。漫漫人生路，需要經(jīng)歷的事太多，能夠被我們記憶的事其實(shí)大多也無關(guān)緊要。把每一天都看作是生命的最后關(guān)頭，回頭去看自己所經(jīng)歷的，除了寬容和諒解，我們還能做什么？當(dāng)你以一個(gè)即亡者的心靈和眼睛來重新審視這個(gè)世界時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多事其實(shí)沒什么大不了，許多做過的事也沒必要或者說不必要。人生一世，草木一秋，短暫人生何必?zé)?？我們?yīng)該追求理想的生活狀態(tài)：恬淡、自足、安寧、靜謐。第四篇：讀后感讀后感正如譯者王邵勵(lì)所說：”馬克奧勒留的，是一本經(jīng)歷了時(shí)間檢驗(yàn)的書”，是的，這本書自問世以來的兩千多年歲月里給予了無數(shù)人人生智慧的導(dǎo)學(xué)。的原著作者馬克奧勒留是著名的古羅馬帝國(guó)”羅馬五賢帝”的最后一位，也是西方歷史上唯一一位哲學(xué)家皇帝，被尊稱為”帝王哲學(xué)家”。他雖從小接受古典教育的熏陶并在繼位后日夜操勞風(fēng)里來雨里去，卻依然沒能挽救古羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛繁華。但是其與自身靈魂對(duì)話的十二章就成為了斯多葛派哲學(xué)的重要里程碑。無疑，帶給了我們無盡的關(guān)于人生的寶貴啟示?？梢院?jiǎn)單歸結(jié)為64箴言，即：信守天命，敬畏自然。順勢(shì)而為，隨遇而安。遵從本性，安分守己?？创┥溃疵?。保持理智，洞察世事。抵制誘惑，棄絕獸欲。與人為善，寬容真誠(chéng)。言行有度，正道而行。讀罷全書，讓我最為感動(dòng)的首先是作者馬克奧勒留本身。貴為一國(guó)之君，生來居于萬人之上，奧勒留依然能夠自小修身養(yǎng)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)并在閑暇時(shí)間用心思考人生問題，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面有所成就實(shí)屬不易。而且在公元161年掌握國(guó)家大權(quán)之后對(duì)國(guó)事始終嘔心瀝血、恪盡職守，從不酒池肉林、風(fēng)花雪月盡享榮華富貴。他本身就為我們、為當(dāng)今的掌權(quán)者樹立了一個(gè)非常完美的為人處世的榜樣。譯者說原著字里行間間或充溢著語(yǔ)詞的模糊、斷裂、閃爍和矛盾，可見當(dāng)年奧勒留內(nèi)心追求自由的艱難歷程。他在征戰(zhàn)勞作之余靜下心來寫的一字一句與靈魂的對(duì)話，實(shí)屬深刻，銘心。其中我最深刻的一句話是:”如果有人對(duì)你做錯(cuò)了事，那不要與他計(jì)較，反省錯(cuò)誤行為是他的責(zé)任，犯錯(cuò)的人有自己的所思所想，有自己的行為習(xí)慣，這些從根本上都與我們無關(guān)。實(shí)際上，我們所需要做的，就是按照宇宙的普遍法則來約束自己，按照我們?nèi)怂赜械谋拘詠碚_的行動(dòng)?！?要在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世間生存，要不被他人他事擾亂心間又談何容易？畢竟我們不能控制的太多，所以只需按照時(shí)間的普遍規(guī)律做好自己就夠，簡(jiǎn)單純粹，而又不失自我地。我相信若是用心謹(jǐn)記帶給我的思考，就一定會(huì)找到自己需要的方向，看透生活的本質(zhì)，活出自己的顏色，讓青春無悔。據(jù)說世上有兩種人活得最自在，一種是生來的樂天派，另一種是被逼出來的哲學(xué)家。我想我不是一生來的樂天派，那么就要 ”通過沉思來獲致心靈的寧?kù)o，通過后天的思想努力，學(xué)著看穿生活的本質(zhì)，認(rèn)清對(duì)我們有用的那極少的東西，從而過得越來越從容，越來越自在”。帶給我的在這個(gè)喧囂鬧市燈紅酒綠外的一份安靜，一份思考，一份純粹，必定會(huì)伴隨著我在往后遇見的陽(yáng)光風(fēng)雨中傲然微笑，所謂人生得一知己，足矣，愿我們以后風(fēng)雨同行。第五篇：《沉思錄》讀后感《沉思錄》讀后感《深思錄》讀后感《深思錄》讀后感1我只是回不去的旅人，迷失了，在找尋青鳥的路程。在路上，艱難地跋涉著……我膽怯，變成了青鳥，沒有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。馬可，你畫下的每一個(gè)符號(hào)都讓我深思與仰慕……這樣的我如你所愿的走下去，全然遺忘了句號(hào)?！暗弁跽軐W(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完備的魂靈。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無法遏制你的帝國(guó)衰敗成朽木，沒落為泥沙。如李煜般痛心疾首的事先拋開不談，怕還的你在千古風(fēng)塵中的一聲嘆息。單從哲學(xué)家這一身份剖析，手中的這本《深思錄》也足以流芳百世，世代相傳了?！罢Z(yǔ)言平實(shí)，無華麗辭藻”的空話起就不講了。終歸當(dāng)做日記寫，庸人自擾又何必？而其內(nèi)容蘊(yùn)含的寶藏才是真正發(fā)人深省的。你說，哲學(xué)家都是愛思索的人。如今似被框限了年頭和年齡。平常用時(shí)思索與自身無切實(shí)利益或干脆相關(guān)的事物的人，總是被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，荒誕不經(jīng)。生命與才智多么抽象，誕生與滅亡多么虛妄。諸如此類的，的確沒有太多考慮過現(xiàn)實(shí)功利性的問題。邁入社會(huì)，作為一個(gè)現(xiàn)代人，面對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實(shí)主義，的確顯得無趣而天真，吃力而不討好，空想而不切實(shí)。而我也無力辯駁。其中，與社會(huì)個(gè)體沖突也如此。教材上寫道“真理駕馭在少數(shù)人手中”而事實(shí)是少數(shù)人要聽從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人駕馭，多么無奈！魯迅先生也說“走自己的路，讓別人說去吧”，而能肩扛得住輿論壓力剝削的又有幾個(gè)勇士？精神上的宰割最終會(huì)帶你走向無盡的深淵。而我就是這樣在人海中沉浮！而你，就是我靈魂上的救世主。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風(fēng)日下。選擇退守自己的心田，立志做一個(gè)溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。但是，這將成為傻子，一個(gè)無人問津的孤獨(dú)者。學(xué)習(xí)哲學(xué)與思索這一點(diǎn)足以被貶得一無所取。單后生活又帶給我們恐驚根深蒂固。哲學(xué)家們精神失常甚至選擇死亡的事例數(shù)不勝數(shù)，而我卻選擇了堅(jiān)持。在我腳下最真實(shí)的路只有我切實(shí)體會(huì)到，磨礪成泥沙。我不愿讓一時(shí)的膽怯造就終身的缺憾。你如此想，于是你寫了；我如此想，于是我做了。幾十萬年前，原始人類為了一塊腐肉爭(zhēng)得頭破血流，誰(shuí)也沒有力氣去做或去想別的東西，當(dāng)然，除了明天的食物問題。然而其中一員愛上了看星星和遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方。幾十萬年后，現(xiàn)代人類學(xué)家說，那個(gè)第一個(gè)仰視星空呢的原始人類，起先了人類的新時(shí)代。只是沒有人知道，其次天他就死于啼饑號(hào)寒，并被同伴唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。你知道的，我是不怕去做那個(gè)看星星的人的！就這樣……我照舊乏累地背著行囊走著，一個(gè)轉(zhuǎn)角，卻顛覆了我的思想！身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，你選擇追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。而我在深刻反省后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間……你反對(duì)物質(zhì)欲，認(rèn)為時(shí)間全部金錢，地位，權(quán)利等都須要摒棄，就猶如一個(gè)高富帥痛惜說“其實(shí)我并不想過這樣富足，令人艷羨的生活，我想歸于貧困”一樣令窮人唾棄。而我現(xiàn)在奮筆疾書，在學(xué)習(xí)中心力交瘁要換回的無非是這種生活。你說“無論命運(yùn)將什么事情加注于你，都要懷著崇敬接受”，這也太肯定了吧！現(xiàn)實(shí)的殘酷，人心的險(xiǎn)惡。胸襟博大人之品德必需擁有，但并非是無知和逆來順受。誰(shuí)情愿靜默忍受至白頭？即使別人都不信任你生活簡(jiǎn)樸，虛心和滿意，也絕不會(huì)動(dòng)怒，循著一方安靜，純粹的貴土。你有沒有想過，不別人信任多么可悲，而我注定要孤寂一人？還是留給那些年邁的老人和歷經(jīng)滄桑洗滌他們乏累不堪的靈魂，及處于混亂世界，面對(duì)道德低潮卻又無能為力，在生活方面遭遇挫折，悲觀墮落，但又不至于向上帝援手的人供應(yīng)最好的勸慰。因?yàn)檫^于深厚的年輕卻沒有激情只要正直就不怕去闖什么。有負(fù)擔(dān)的年輕人不能躲避，切不行把它當(dāng)做人生知道和行為準(zhǔn)則。而我并不是要把全盤推翻的，只是原來過分依靠導(dǎo)致如今太過偏激了。你說的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應(yīng)當(dāng)擁有的東西。你說的，本質(zhì)往往最簡(jiǎn)潔。做人的心態(tài)要平和，不因得意而嬌縱，失意而頹廢。你說的，不要被事物表象的華麗所迷惑，要認(rèn)清事情的真相，那是用雙眼看到的?！暗姆制?，是因?yàn)槲遗懦饬四愕牧硪粋€(gè)身份。你終歸是皇帝，而我們是一介凡人。無法隨意處置別人，也無法赦免什么。你擁有我無法想象的榮譽(yù)，而我卻活著——你執(zhí)著一世的安靜生活。因?yàn)橛辛艘驗(yàn)椋杂辛怂?；既然已成既然，何必再說何必……讓我無所適從的又何止你的這本《深思錄》呢？《深思錄》讀后感2這段日子，閱讀了古羅馬皇帝馬可奧勒留所著《深思錄》一書，這本書是馬可奧勒留自己與自己的十二卷對(duì)話，也是一個(gè)羅馬皇帝的人生思索，我覺得閱讀這本書對(duì)于自己浮躁的心靈有安靜致遠(yuǎn)的恬淡。馬可奧勒留是一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思索，為多數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。我是偶然借閱到這本書的，而后我花了14天的閱讀這本書，從中得到了很多思索，受到了很多啟發(fā)。這本書樸實(shí)無華的語(yǔ)句中流露出的一種樸實(shí)的信仰，一種安靜淡然的心態(tài)，給我浮躁的心靈自省。慢慢地，我享受閱讀的過程，也會(huì)在閱讀的過程中摘錄對(duì)我很有啟發(fā)的句子。隨著自己思想的深化和行進(jìn)，我更加覺得這是一本好書，于是便有了這篇讀后感，既是我閱讀后的思索和總結(jié)，也想作為私心舉薦這本書的途徑?！昂臀乙黄鸾瞪竭@個(gè)世界的人，其中有多少已然逝世?！碑?dāng)作者談到死亡的確定性，以及死亡將會(huì)很快來臨的時(shí)候，他并不是在無意義的哲學(xué)思索。反而，他教會(huì)我們用樂觀的心態(tài)看待死亡，并更好地珍惜生命，在有限的時(shí)間里發(fā)揮最大的價(jià)值。他說，“死亡之神隨時(shí)凝視著我們。所以，在我們尚有實(shí)力的有生之年，應(yīng)當(dāng)去主動(dòng)行善?！彼逃覀儜?yīng)當(dāng)快速行動(dòng)起來，把自己的事情處理好，利用短暫的存在，好好地生活。對(duì)于如何看待改變，他說：“一些事物倉(cāng)促駕臨，而另一些事物則飛逝而去。即使是那些剛剛駕臨的事物，其中一部分也已經(jīng)歸于消亡。運(yùn)動(dòng)和改變?cè)诓粩嗟馗轮@個(gè)世界，恰如連續(xù)性的世界進(jìn)程在不斷地更新著歲月?！币粋€(gè)人短暫倉(cāng)促的一生，只是蠻荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物質(zhì)才是其巨大的“滄海”。正因?yàn)槿绱?，我們更?yīng)當(dāng)珍視眼前，注意當(dāng)下。全部的事物都在不斷的運(yùn)動(dòng)和改變，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的事情，我們要坦然面對(duì)并欣然接受，我們能做的就是在每一個(gè)當(dāng)下都產(chǎn)生主動(dòng)的動(dòng)作，把握好每一個(gè)當(dāng)下。不要因想想整個(gè)人生而擔(dān)心。將來和過去都無法帶給你苦痛，能帶給你苦痛的只有當(dāng)下。其實(shí)許多時(shí)候我們面臨的焦慮、壓力，有很大一部分都來自于我們的想象。我們經(jīng)常簡(jiǎn)單放大事物的消極面，給自己帶來不必要的心情困擾。他雖然提示我們，我們每個(gè)人都會(huì)死。然而，我們只會(huì)失去當(dāng)下，因?yàn)槟鞘俏覀冊(cè)?jīng)擁有的一切?！吧m然短暫，但是我們可以選擇讓它更美妙?！弊髡哒f，“當(dāng)別人說話時(shí)，要洗耳恭聽，讓你的理解深化事情的內(nèi)部深處。在你因?yàn)閯e人犯錯(cuò)而生氣的時(shí)候，不如立刻轉(zhuǎn)而反省自己是否犯過類似的錯(cuò)誤。”對(duì)于他人的嫉妒和惡意應(yīng)學(xué)會(huì)視而不見，只有這樣做才是明智的，沒有必要為此消耗自己的能量，嘗試做一個(gè)大度的人吧。在與他人相處的過程中，我們要確保自己的思想和言辭、行為對(duì)那些與我們交往的人能產(chǎn)生主動(dòng)的影響。在人際關(guān)系中明確自己的責(zé)任，學(xué)會(huì)寬容地對(duì)待他人、學(xué)會(huì)視察與傾聽。“只做我們力所能及的事情，因?yàn)樗俏覀兡軌蛳拗频??！辈灰驗(yàn)樘鞖獠幌嘁司筒话?，我們能做的就是限制自己的意志，讓我們能夠集中精力、最大限度地去做我們力所能及的事情吧。其次，用心致志做與你有關(guān)的事情，充分的扮演好你應(yīng)當(dāng)扮演的角色。讀者要好好閱讀，作者要好好寫作。換言之，我們作為學(xué)生，也要好好學(xué)習(xí)?！坝卸嗌偕奥暶h(yuǎn)播的人死后被遺忘，而那些夸贊別人之人，也早已不在人世?！弊髡叻磸?fù)說明了為什么追求名聲和贊美是愚蠢的，為什么我們尤其不應(yīng)當(dāng)在意自己死后別人對(duì)自己的看法。名聲，無論多么宏大，總會(huì)被人遺忘，追求名聲只是表明自己的虛榮心。對(duì)名聲的渴望乃是生活中的陷阱之一。還有很多其他欲望，全部這些欲望都有可能導(dǎo)致我們實(shí)行不道德的行為。我們要明白，只有內(nèi)心的歡樂與安靜才是好的生活。學(xué)會(huì)自制，養(yǎng)成安靜，不輕易生氣的習(xí)慣，就能獲得歡樂而安靜的生活?！皭圩约旱谋拘院图捌潆S之而生的意志”。許多時(shí)候，我們總是會(huì)在意許多不屬于自己的東西，總是去揣測(cè)別人心里在想什么，琢磨別人心思，然而往往忽視了自己內(nèi)心的所思所想。作者說，“切莫挖空心思去探知?jiǎng)e人的言行準(zhǔn)則，而要多關(guān)切一下你自己的本性所在?！碧┤惶幹恍邢拗频氖挛?，不應(yīng)當(dāng)希望我們力所不及的事物，因?yàn)槿A蜜就在你依循本性而為的事情中。其次，就是不要太在乎別人的眼光。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)符合自然本性的一言一行，都做出是否適合自身的推斷；切莫因?yàn)閯e人的關(guān)系或者別人言語(yǔ)上的指責(zé)而偏離了原來的正道。作者呼吁我們，“假如你有力氣，就抓緊行動(dòng)起來，不要環(huán)視別人是否留意到你的行為?！睙o人能阻擋你依天性而活。有些不屬于我們的事物強(qiáng)求不來，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)接受命中注定的一切，接受那些命中注定你必要與之生活在一起的人，還要去真誠(chéng)的愛他們。作者還提示我們，“對(duì)宇宙本性以及發(fā)生在其中的各種事務(wù)要做通盤的考慮?！庇袝r(shí)候，我們覺得看起來是真相的現(xiàn)象其實(shí)并不是真相，所以我們每說一句話，下一個(gè)定論時(shí)，都要三思，勿受感官刺激的左右，對(duì)似是而非的表面現(xiàn)象做出正確的推斷。切記，“贊美可以脫口而出，詆毀要三思而行?！边@本書愁悶、名貴、安靜，它所涵蓋的哲學(xué)思想讓我受益匪淺，這篇讀后感太短，若你也想去書中探究更多作者好玩的哲學(xué)思索，希望這本書能給處于迷茫期的你賜予一些方向感，或者在你彷徨擔(dān)心的時(shí)候給你帶來一絲暖和?！渡钏间洝纷x后感3說實(shí)話，我不喜愛讀這類深邃而且關(guān)于哲學(xué)的書。但為了寒假讀書心得我還是耐著性子看了下去，不過，真的受益匪淺……這本書是由古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可奧勒留所著，十二卷的人生自省自語(yǔ)。我讀后覺得特別拗口，很難讀懂它。特殊是關(guān)于宇宙、理性及神靈等抽象的東西，但這本書卻又他獨(dú)特的魅力，讓人忍不住接著讀下去……這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有專心靈去諦視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對(duì)話從來就不是一件簡(jiǎn)單的事，它須要肯定真誠(chéng)、平和的心態(tài)，須要超凡、決絕的志氣。保持淡泊明志的高尚情懷。“安靜不過是心靈的井然有序”，“假如你因什么外在的事物感到苦痛，打攪你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的推斷”。世界遠(yuǎn)不是一塊凈土，但心靈可以是塊凈地；躲避不了周遭的喧囂，但可以退守內(nèi)心的安靜。保持自省內(nèi)練的心靈歷練。奧勒留說：“那操縱你的是隱藏在內(nèi)部的信念的力