【正文】 用靈魂寫成的書，一部哲學著作?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。“四自”要求，簡潔有力，非常有針對性和現實指導意義。保持淡泊明志的高尚情懷?！边@本書憂郁、高貴、恬靜，它所涵蓋的哲學思想讓我受益匪淺，這篇讀后感太短，若你也想去書中探索更多作者有趣的哲學思考，希望這本書能給處于迷茫期的你給予一些方向感，或者在你彷徨不安的時候給你帶來一絲溫暖。其次，就是不要太在乎別人的眼光。對名聲的渴望乃是生活中的陷阱之一。「只所力所能及的事」“只做我們力所能及的事情，因為它是我們能夠控制的。他雖然提醒我們，我們每個人都會死。運動和變化在不斷地更新著這個世界，恰如連續(xù)性的世界進程在不斷地更新著歲月。「關于變化、死亡和生命的短暫」“和我一起降生到這個世界的人，其中有多少已然逝世。奧勒留所著《沉思錄》一書，這本書是馬可你說的，本質往往最簡單。你說“無論命運將什么事情加注于你，都要懷著崇敬接受”，這也太絕對了吧！現實的殘酷，人心的險惡。幾十萬年前，原始人類為了一塊腐肉爭得頭破血流，誰也沒有力氣去做或去想別的東西，當然，除了明天的食物問題。選擇退守自己的心田，立志做一個溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的唯利主義，構筑自己的世外桃源。生命與智慧多么抽象，誕生與滅亡多么虛妄。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無法遏制你的帝國衰敗成朽木，沒落為泥沙。書中蘊含的那種天下一家的世界主義及人皆有理性、理性皆相同的平等、和諧思想對當前世界仍有深遠的影響，讓我今天讀來仍有高山仰止之感?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫成的。作者好像一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子面前，告誡鏡子中的自己。奧勒留說：“宇宙是流變，生活是意見”。我覺得他主要有以下方面的優(yōu)秀品質：一是堅守平常心?！边@是2007年11月19日溫家寶總理在新加坡訪問，會見中國駐新加坡使館人員和中資機構代表時道出的值得回味的話，這句話出自《沉思錄》。該書不同于一般的哲學書籍，而是一位有著強烈道德感的統(tǒng)治者的“內心獨白”。思想家羅素認為，奧勒留的這本書“表明了他感到自己的公共職責的負擔沉重，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”，這應該說是相當準確的判斷。作者認為，生命必須像成熟的麥穗一樣收割，一個人誕生，另一個人赴死，把死亡視作自然的有益運轉。作者認為要常常自省以達到內心的平衡，要摒棄一切無用和瑣屑的思想，正直地思考。在他看來，宇宙是一個井然有序的整體，世界中的一切相互聯(lián)系并共同分享有一個遍及所有事物的神或真理。在路上，艱難地跋涉著……我害怕，變成了青鳥，沒有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。你說，哲學家都是愛思考的人。教材上寫道“真理掌握在少數人手中”而事實是少數人要服從多數人，于是真理就還是由多數人掌握，多么無奈！魯迅先生也說“走自己的路，讓別人說去吧”，而能肩扛得住輿論壓力剝削的又有幾個勇士？精神上的宰割最終會帶你走向無盡的深淵。在我腳下最真實的路只有我切實體會到，磨礪成泥沙。你知道的，我是不怕去做那個看星星的人的！就這樣……我仍舊疲憊地背著行囊走著，一個轉角，卻顛覆了我的思想！身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，你選擇追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。有負擔的年輕人不能逃避，切不可把它當做人生知道和行為準則。無法隨意處置別人，也無法赦免什么。這本書樸實無華的語句中流露出的一種樸實的信仰，一種寧靜淡然的心態(tài)，給我浮躁的心靈自省。”他教導我們應該迅速行動起來，把自己的事情處理好，利用短暫的存在，好好地生活。將來和過去都無法帶給你痛苦，能帶給你痛苦的只有當下?！睂τ谒说募刀屎蛺阂鈶獙W會視而不見，只有這樣做才是明智的，沒有必要為此消耗自己的能量，嘗試做一個大度的人吧?！副苊庾分鹈埂坝卸嗌偕奥暶h播的人死后被遺忘，而那些夸贊別人之人，也早已不在人世。很多時候，我們總是會在意很多不屬于自己的東西，總是去猜測別人心里在想什么，琢磨別人心思，然而往往忽略了自己內心的所思所想。作者還提醒我們，“對宇宙本性以及發(fā)生在其中的各種事務要做通盤的考慮。特別是關于宇宙、理性及神靈等抽象的東西，但這本書卻又他獨特的魅力，讓人忍不住繼續(xù)讀下去……這是一本用靈魂寫成的書。”人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。讓留就留，該去則去。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。他們是生活中永遠的失意者。所以，讀了這本書，懂了這些道理，還遠遠不夠，更重要的是要學習作者對世事的那種平和的心態(tài)和對職責的那份執(zhí)著的堅守。生命因堅守而倍顯高貴。這兩個時期——你尚不存在的時期和你將不再存在的時期——是毫無區(qū)別的。凡事豈能盡如人意，但求無愧我心?！冻了间洝纷x后感5古羅馬皇帝馬可。人與宇宙世界的關系是個體和整體的關系，每一個個體的優(yōu)劣關系著整體的和諧和穩(wěn)固，每個人都向往和諧美好的生活，這就需要每個個體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，對待構成社會環(huán)境的人們彼此友愛、忍耐和包容，少些抱怨、多些關愛和理解，因為組成社會的每個人有著不同的個性和脾氣，同時也會因生理和其它原因而有不同的心境和心情。但我們的每位黨員都是一個個有知性有情感的人，都有可能不自覺地做錯事情，我們應該學會批評和自我批評，以人為本，不是生搬硬套地講教條，而是應該體現鮮活的人的特點，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫助、相互促進，團結一切可以團結的力量；不是生冷地講原則，而是學會換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。學會自律知足，知足常樂，就會驅趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會有較強的滿足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。《沉思錄》讀后感6《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。這一觀點與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學觀有著異曲同工之妙。只有堅定唯物主義哲學觀，用心行動合乎自然，才能真正實現人生價值并獲得幸福。勞動也是生存的方式和目的，本質是自然。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想著已經得到了，要從你已經擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你此刻不是已經擁有，你該多么渴望得到啊”。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強自身的道德修養(yǎng)，才會產生堅定執(zhí)著追求的勇氣，才會獲得內心自由的幸福。我們也要懂得取人之長，補己之短，提升自己對生活、世界的認知，弘揚高尚的美德?！斑@是一個羞愧：當你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退。作者反復強調人的社會性，人不是單獨存在于這世上的，而是彼此為了對方而存在的。《沉思錄》讀后感8在看哲學方面是書籍。公元121年，那是離現在無比遙遠的一段歲月。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。這幾個特點往往是結合在一起的，比方說，當我們談到《沉思錄》的最后一段，即說從人生的舞臺上退場的一段，我們既感到憂郁，因為這就是人的命運，人難逃此劫。少年時期所能體會到，是一種語言本身的寬廣魔力，而并非真諦本身。他的自省。讀完此書，主要有以下幾點啟發(fā)和思考：發(fā)揮個體的力量，建設和諧社會《沉思錄》作者認為，所有的事物都是相互聯(lián)結和合作的，人是宇宙世界的一個組成部分，反復強調人的社會性，人不是孤獨存在，因果的織機永恒地織著與你相關聯(lián)的線。這不僅僅是個人行為，它會影響到他人和社會整體，甚至影響到下一代的世界觀?？蒲行枰獎?chuàng)新，需要突破。學會自律知足，知足常樂，就會驅趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會有較強的滿足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。第三篇：沉思錄 讀后感《沉思錄》，這本書記載了他與自己的對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫。據我閱讀之后的觀感，第一重要的是無論在什么境況下都讓自己平靜而坦蕩地去看待有限的人生。對生命短暫，變化無常，死亡不可怕的認識。滿足于宇宙分派給你的身體重量和分派給你的時間長度。親自報復的最好方式就是不要變成一個像作惡者一樣的人，不要煩惱和生氣地對待那些生你氣的人，用你的善讓他們看到自己的錯誤，并且繼續(xù)走你的路，完成擺在你面前的工作。美德的形成是長期的，況且清苦修為的堅持并非人人都能做得到。如今是非善惡越來越難判斷了，人們追求的更多的是以權錢為代表的富足，考慮事情的角度也更多了實用的功利目的。還有誰會記得？長久的名聲是靠生命的力量支撐的，一時的聲名只是浮光罷了。生活的好不好與內心的安寧有關，而與貧富無關。何況很多時候爭辯的雙方不過是為些蠅頭小利或者無關緊要的事?！俺榈稊嗨鳌背钍裁茨?？日積月累的結果自己也就完了，還煩惱什么？許多人往往毀在精神的痛苦上。況且記住的人名也未必就是原來的那個他。平靜地對待你看到的每件事物。時間是無始無終的，人生是有限的。他雖從小接受古典教育的熏陶并在繼位后日夜操勞風里來雨里去，卻依然沒能挽救古羅馬帝國的強盛繁華。抵制誘惑，棄絕獸欲。他在征戰(zhàn)勞作之余靜下心來寫的一字一句與靈魂的對話，實屬深刻，銘心。第五篇：《沉思錄》讀后感《沉思錄》讀后感《深思錄》讀后感《深思錄》讀后感1我只是回不去的旅人，迷失了，在找尋青鳥的路程。終歸當做日記寫，庸人自擾又何必？而其內容蘊含的寶藏才是真正發(fā)人深省的。其中，與社會個體沖突也如此。哲學家們精神失常甚至選擇死亡的事例數不勝數，而我卻選擇了堅持。真是死有余辜，他們恨恨的想。因為過于深厚的年輕卻沒有激情只要正直就不怕去闖什么。你終歸是皇帝，而我們是一介凡人。我是偶然借閱到這本書的，而后我花了14天的閱讀這本書，從中得到了很多思索，受到了很多啟發(fā)。所以，在我們尚有實力的有生之年，應當去主動行善。不要因想想整個人生而擔心。在你因為別人犯錯而生氣的時候，不如立刻轉而反省自己是否犯過類似的錯誤。換言之，我們作為學生，也要好好學習?！皭圩约旱谋拘院图捌潆S之而生的意志”。有些不屬于我們的事物強求不來，我們應當學會接受命中注定的一切，接受那些命中注定你必要與之生活在一起的人，還要去真誠的愛他們。我讀后覺得特別拗口，很難讀懂它。奧勒留說：“那操縱你的是隱藏在內部的信念的力氣”。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有專心靈去諦視過去，去反省過往?！庇袝r候，我們覺得看起來是真相的現象其實并不是真相，所以我們每說一句話，下一個定論時，都要三思，勿受感官刺激的左右，對似是而非的表面現象做出正確的推斷。作者說，“切莫挖空心思去探知別人的言行準則，而要多關切一下你自己的本性所在?！弊髡叻磸驼f明了為什么追求名聲和贊美是愚蠢的，為什么我們尤其不應當在意自己死后別人對自己的看法。在與他人相處的過程中，我們要確保自己的思想和言辭、行為對那些與我們交往的人能產生主動的影響。其實許多時候我們面臨的焦慮、壓力，有很大一部分都來自于我們的想象。對于如何看待改變，他說：“一些事物倉促駕臨，而另一些事物則飛逝而去。慢慢地，我享受閱讀的過程，也會在閱讀的過程中摘錄對我很有啟發(fā)的句子。你擁有我無法想象的榮譽，而我卻活著——你執(zhí)著一世的安靜生活。而我并不是要把全盤推翻的，只是原來過分依靠導致如今太過偏激了。而我在深刻反省后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間……你反對物質欲，認為時間全部金錢，地位，權利等都須要摒棄，就猶如一個高富帥痛惜說“其實我并不想過這樣富足，令人艷羨的生活，我想歸于貧困”一樣令窮人唾棄。我不愿讓一時的膽怯造就終身的缺憾。而我就是這樣在人海中沉浮！而你，就是我靈魂上的救世主。如今似被框限了年頭和年齡。馬可，你畫下的每一個符號都讓我深思與仰慕……這樣的我如你所愿的走下去，全然遺忘了句號。實際上，我們所需要做的，就是按照宇宙的普遍法則來約束自己，按照我們人所特有的本性來正確的行動。言行有度，正道而行。無疑，帶給了我們無盡的關于人生的寶貴啟示。我以為本書是建立在生命最后的時光的角度來看待生命的意義及其頊細品質的書。沒有永恒之物，求長生固然可笑，害怕死亡亦是可笑。你就是一個人，掉落在人群中也沒什么特殊，并不能引起別人特別的矚目。享樂主義是一種沉淪。許多事物本來平常的很，但因言詞的華麗包裝而迷惑了雙眼。想法解決問題才是要務。人每天的存在都是活在現在中，昨天或更早的時間里能記多少？明天或更久的時間里能想什么？把現在活好就行。不要夸大任何物體。一個人的思想是他內心最直接的反應，“觀其行聽其言”便可知道。我們的許多優(yōu)良品質在家族的傳承中慢慢地被進步社會的物欲沖刷了，在現代的社會中關于優(yōu)良品質的討論已經僅限于某些做人的基本道德了。對惡的認識。永恒的紀念只是一個虛無。所有困惑人心的問題都困擾著所有的人，無論他是富貴的還是貧賤的，在這一點上奧勒留只是提純了這些問題，并用自己的思考給出了答案，在今天依然是令人信服而有價值的。作者直指自己的內心，像站在鏡子面前完全地剖析自己，這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自己進行告誡。讀完《沉思錄》，總有一種說不出的憂郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無奈，應對無能無力或不好的事情，被動地理解和承受，使人缺乏振奮感。一個具有生命力的創(chuàng)新團隊，必須是一個由各種人才和具備多學科知識的專家組成的，每個人都有自己的專長和特點，每個人都有思想閃光點，不要忽視任何一個人的力量，有時候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點。以用心的心態(tài)認識社會，正是因為一個個多樣的個體存在，才構成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。人不能脫離社會、脫離整體而存在。永遠想著最好的東西，偏愛最好的事物，給予自己的健康合理的關心，不沉溺他人強烈的感情……從十七歲以來，兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝，我一直在他顛簸戰(zhàn)場時寫就的文字里尋找解脫。日漸成長所自我培養(yǎng)的判斷