【正文】 踐經(jīng)驗、實踐技能和理解能力，把教、學(xué)與做結(jié)合起來，“在勞力上勞心”使實踐與理論結(jié)合起來，才能使其獲得直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗交融的真知。通過家訪，談心等多方面了解學(xué)生，知己知彼，方能對癥下藥，百戰(zhàn)百勝，這樣才能更好地教育學(xué)生。寬容即是理解，是對學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。“教學(xué)做合一”是陶行知身體力行予以倡導(dǎo)的新教學(xué)法，“教與學(xué)都以做為中心。我想，這將會作為陶行知創(chuàng)造思想中最閃光、最具有價值的精華永載教育史冊。教師的發(fā)展制約著學(xué)生的發(fā)展，如果教師得不到發(fā)展，那么，學(xué)生的發(fā)展也就失去了支撐、依靠。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。陶行知先生說:“有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量發(fā)揮出來。強調(diào)教育是“行動的教育”“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。”可見“愛”對于教育有多么重要。教的目的是什么，學(xué)的目的又是什么？那就是一個字“真”，做個“真人”，真正的人?！敖虒W(xué)做合一是生活法，也就是教育法。學(xué)生不應(yīng)當專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”?！?陶行知 先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。我們要在做上教，在做上學(xué)。教師對學(xué)生的愛是公平的，穩(wěn)定的，是高尚的，不應(yīng)以學(xué)生的面貌、成績?yōu)槿∩?，對有缺陷的、成績差的學(xué)生我們應(yīng)該給予更多的愛，讓每一個孩子感受到老師的愛，沐浴在老師的愛中，快樂的成長。”我想在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生最大的學(xué)習(xí)興趣，上課時生動活潑，深入淺出，陶行知先生的教育理念不會隨著時間的推移而被遺忘，我們會沿著這條道路，不斷前行！《走近陶行知》心得體會楊虹柳灣礦小學(xué)校第三篇：讀《陶行知》有感陶行知 先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。往往不同的教學(xué)方式教出的學(xué)生大相徑庭。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。教育家陶行知先生說過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，尤其是陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，在今天看來仍然是先進的、具有生命力的。尊重學(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機會，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。以適度寬容教育孩子是一門教育藝術(shù)。第二次，他居然因為一點小事和同學(xué)發(fā)生了爭吵，就快要打起來了，當這次看到他時，我已經(jīng)壓抑不住心中的怒火。作為一名人民教育家、教育思想家，陶行知 先生以他博大的胸懷倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，他的教育給我們愛的教育，愛的啟迪。每一個孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，教師不能憑借自己的喜好而忽略其他孩子的優(yōu)點；不能單純憑借成績而把某些學(xué)生視為“差生”而冠之“朽木不可雕”的帽子。如今，我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育，主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，在教學(xué)的過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變觀念，對每個學(xué)生都要平等相待。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。惟其如此，才能培養(yǎng)陶行知所熱切期望的“頭腦能指揮手指行動的人”，才能培養(yǎng)一大批對改造社會有實際作用的“手腦并用”的真正的人才?！吧鐣唇逃保吧罴唇逃?，讓學(xué)生走入社會，走入自然，走入生活，感受教育，也是更好地接受教育。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生”。四、從平民教育看均衡教育溫家寶總理在全國農(nóng)村教育工作會議上指出：“沒有教育機會的均等，就談不上社會公平。要讓教育均衡發(fā)展，使學(xué)生受到平等的教育機會，教師的因素是不可忽視的。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。解放他們的時間,不把他的功課表添滿,不逼迫他趕考,不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻,要給他一些空閑時間消化所學(xué),并學(xué)一點他自己渴望學(xué)的學(xué)問,干一點自己高興干的事情。他自新，立新，創(chuàng)新，提倡新教育，構(gòu)想新藍圖。陶行知先生“愛滿天下“、“沒有愛就沒有教育”、“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。一、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。這種教學(xué)方法要求把教師的教、學(xué)員的學(xué)與做有機結(jié)合起來。“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人?！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。陶行知辦育才學(xué)校施愛與所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，以實際行動來反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法。只有讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，才是全面發(fā)展的素質(zhì)教育。“愛滿天下”是陶行知的人生信條，也是他畢生教育實踐的寫照?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。作為教師沒有愛就不能教育學(xué)生。當你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。2