【正文】 與內(nèi)容有機結(jié)合，聲情并茂，感染力強，動作與手勢恰到好處等?？鬃釉唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)。諫諍。在今天，倡導(dǎo)孝道，并以此作為培育下一代道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容仍然具有重要的現(xiàn)實意義。中華民族文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統(tǒng)始終統(tǒng)領(lǐng)著幾千年中華民族文化的發(fā)展方向。最后，在實踐的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚曾子孝道文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和精髓，剔除和摒棄封建的落后的不合時宜的東西，在揚棄中發(fā)展曾子的孝道文化。⑨不到不宜去的娛樂場所，不做壞事，不讓家長操心。以點帶面，推動整體的，兩年多，全校上“孝敬父母”美德課二十余節(jié)。下雨了，打個電話告訴爸爸開車注意安全；吃飯時，把好吃的飯先讓給長輩??，學(xué)生細(xì)小轉(zhuǎn)化使家長倍感欣慰，全校上下更形成了濃厚的孝道文化氛圍。時至今日，我們所提倡的尊老愛幼、熱愛祖國、胸懷大志等新的道德要求，可以說是“孝道”的發(fā)展和完善。然而，依靠法律手段處理家庭養(yǎng)老問題存在很大的局限性。首先，是要牢固樹立起敬老觀念。我們需要把孝敬父母的事業(yè)進(jìn)行到底，使孝道文化不斷傳承，使家庭和諧，進(jìn)而構(gòu)建起和諧社會。目前，我國老年人的基本需要是：經(jīng)濟上贍養(yǎng)、生活上照料、精神上慰籍。這不僅是社會主義精神文明的體現(xiàn)，也是人道主義精神的體現(xiàn)。??就讓我們這些成年人也‘從我做起’，給父母洗一次腳吧”。在主題班會的演講過程中，臺上、臺下形成共鳴，整個活動是在感激父母、孝敬父母、報答父母的宣誓中結(jié)束的，很多同學(xué)聽著其他同學(xué)的故事感動得淚流滿面。這樣從古至今，從偉人到平民百姓到身邊的同齡人，使同學(xué)們充分認(rèn)識別“孝敬父母”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚。⑤每天要堅持做家務(wù)。評價實施孝道文化教育取得的成果及存在的問題。儒家思想產(chǎn)生于亂世。從個體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)?！缎⒔?jīng)》云：“安身行道，揚名于世，孝之終也”。中國傳統(tǒng)孝道文化是一個復(fù)合概念，內(nèi)容豐富，涉及面廣。比賽分組進(jìn)行，除參賽選手到場外，參賽選手所在班級組織本班5名同學(xué)參加聽取選手的演講；遵守會場紀(jì)律，不起哄，不喝倒彩，做文明觀眾，對每一位選手的比賽都給予掌聲鼓勵。第三篇：弘揚孝道 傳承美德”演講比賽朔城區(qū)第二小學(xué)“弘揚孝道傳承美德”演講比賽活動方案“百善孝為先，行善教為本”。所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我們真的能做到“百善孝為先”嗎？“百善孝為先”在大善之中“孝”被排在了第一位。有一次，我心血來潮，一心想幫媽媽做些家務(wù)。而孩子念念背著父母親，也就是說念念把奉養(yǎng)父母親的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母親，如何讓父母親更快樂，生活更圓滿。她爸爸沒辦法，開車又到鎮(zhèn)里，買了一個蛋糕給女兒。由此，我覺得這個女生實在是太不孝順了，父母親含辛茹苦地把她養(yǎng)大，而到頭來，卻因為沒買蛋糕這么點小事而進(jìn)行絕食反抗。所以古代的孝子確確實實都能夠時時刻刻念著父母親。我把想法告訴媽媽，媽媽笑了，說：“好啊，看你能不能幫我減輕負(fù)擔(dān)!”我聽了高興極了，忙說：“好好好!”我一邊拿來拖把，一邊說：“媽媽，我拖大廳!”媽媽點點頭?？梢姽湃藢τ谛⒕撮L輩的重視。尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是家庭團結(jié)和睦的紐帶，是和諧社會的基礎(chǔ)，更是踐行社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，面對孝文化斷層的危機，傳承美德，弘揚孝道文化成為我們強烈的呼喚。參賽選手必須嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，在比賽過程中，若有疑義，由評委會裁定，評委團現(xiàn)場打分，計算確定得獎的名次。既有文化理念，又有制度禮儀。這就是說，做子女的要“立身”并成就一番事業(yè)。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而凝聚社會，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。其次，我們要積極學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外關(guān)于孝道文化的最新理論。⑥按時上學(xué)、努力學(xué)習(xí)、獨立完成作業(yè)，不用家長督促。由認(rèn)知到明理有利于導(dǎo)行。之后，我們又通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，亂花錢、亂丟饅頭以及吃零食的現(xiàn)象極大減少，而學(xué)習(xí)風(fēng)氣比以前更濃厚了?？傊?，“孝道”教育是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的突破口?？追蜃佑性疲?父子之道，天性也?，父親的培養(yǎng)、教育兒子，兒子奉養(yǎng)、尊敬父親，這是人類自然的天性；孟子進(jìn)一步提出了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的主張；《增廣賢文》有?羊羔尚有跪乳之恩，烏鴉也有反哺之義?的警世恒言。因此，這三方面也是子女行孝的基本方面?，F(xiàn)代文明，請為?孝?讓道吧！。當(dāng)然，要做起來并不那么簡單，它需要有堅強的精神支柱才能實現(xiàn)。于是，《老年法》成了時代的產(chǎn)物，它的出臺后對落實、鞏固家庭養(yǎng)老確實起到了積極的作用?！薄靶⒌馈笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，中國幾千年的文明社會是以孝道為基礎(chǔ)建立起來的。大部分學(xué)生周日回家都能為自己的父母做些力所能及的事。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校開展“繼承美德，孝敬父母”美德活動課評優(yōu)活動，充分發(fā)揮班主任專題實驗的作用，選出一、二節(jié)最佳校級課觀摩。⑧主動與家長交談、商量、不發(fā)小脾氣。通過這些研究，去尋求學(xué)校與社區(qū)互動的結(jié)合點，去設(shè)計學(xué)校進(jìn)行“孝”道教育的內(nèi)容與模式。塑造文化。因此，儒家歷來以修身為基礎(chǔ)。因此，終日無所事事，一生庸庸碌碌，這也是對父母的不孝。敬親，中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于提倡對父母首先要“敬”和“愛”，沒有敬和愛，就淡不上孝。語言表達(dá)(3)：普通話標(biāo)準(zhǔn)，聲音宏亮清楚，語調(diào)和語速與演講內(nèi)容有機配合，聲音與情感有機結(jié)合等?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：一、演講內(nèi)容：以“弘揚孝道 傳承美德”為主題，結(jié)合個人和社會實際，設(shè)計演講具體內(nèi)容。社會上出現(xiàn)了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的負(fù)擔(dān)更是加重了