【正文】 運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)為橫向 腰 胯 肋 松弛小崴:最基本,雙膝略曲,劃了一個(gè)小的上弧線,同時(shí)一個(gè)膝蓋靠向另一個(gè)膝蓋,重心偏移反崴:上身部分有平行橫移的過(guò)程,主力腿彎曲在短促的時(shí)間重心轉(zhuǎn)換,上身流動(dòng)形成三道彎 正崴:經(jīng)主力腿彎曲動(dòng)力腿落地,形成重心自下而上變化的動(dòng)律,形成下弧線多變的扇花和持扇方法,訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)道具的運(yùn)用體態(tài)動(dòng)律略含胸,手臂與胯的方向來(lái)區(qū)分正反東北秧歌出現(xiàn)已有300多年,有高蹺,二人轉(zhuǎn),地秧歌程序:開場(chǎng) 跑大場(chǎng)扭清場(chǎng)頭蹺二隊(duì)清場(chǎng)歌舞小戲道具:扇子手絹 花棍走相 穩(wěn)相 鼓相 手巾花 體現(xiàn)東北秧歌的風(fēng)格嗩吶和鈸急出慢落動(dòng)感急促出腳穩(wěn) 前踢步[音樂(lè)弱拍出.]后踢步 跳踢步 走場(chǎng)。扔：在抽的基礎(chǔ)上，小臂將袖直線快出。上肢動(dòng)作類：齊眉晃手，晃蓋手，髖前劃手，前后擺手，橫向擺手，平面擺手。降諧曲調(diào)悠揚(yáng)，以唱為主，舞為輔；覺諧曲調(diào)輕快，以舞為主，唱為輔。動(dòng)作溜得起，剎得住，放和收十分鮮明，既有速度、力度的對(duì)比，又有擰傾、剛?cè)?、?dòng)靜的對(duì)比。膠州秧歌剛?cè)嵯酀?jì)的氣韻，已成為它的主要特征，在舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏上，顯示了以氣韻構(gòu)成的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特氣韻，所有的運(yùn)動(dòng)都基于呼吸，這是膠州秧歌人體動(dòng)作的傳統(tǒng)與審美，它是精、氣、神的統(tǒng)一，是人體與心靈的統(tǒng)一，它的舞蹈行程路線以及外部姿態(tài)，都是最好的依據(jù)和實(shí)證膠州秧歌抬重落輕、快收慢放的動(dòng)律特點(diǎn)，顯示了它藝術(shù)呼吸的特征。膠州秧歌“三道彎” 的瞬間靜態(tài)，產(chǎn)生了由人體頭、腰、膝三個(gè)部位所形成的曲線體態(tài)，它起著決定總體線形結(jié)構(gòu)的作用，決定著主體形態(tài)的塑造，構(gòu)成了膠州秧歌的外部體態(tài)；“九動(dòng)”是通過(guò)身體九個(gè)不同位置、不同定向的和諧協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，確定著身體部位各自相應(yīng)的定向活動(dòng)，“扭三步”動(dòng)作，身體各部分向不同方向，同時(shí)連續(xù)作∞宇或弧形運(yùn)動(dòng)，幾乎沒(méi)有一個(gè)部位存在帶有棱角的運(yùn)動(dòng)路線，呈現(xiàn)出一種濃烈的柔美流暢感，體態(tài)倍感婀娜多姿?！皳羰笔蔷S吾爾族的一種民間打擊樂(lè)器。有時(shí)只用嗩吶、鐵鼓伴奏、除音色高低不同的一組鐵鼓外，常加上一個(gè)音色渾厚的大鼓連續(xù)擊打單一的節(jié)奏。鐵鼓以音高不同的兩個(gè)鼓為一組，發(fā)出“咚”、“當(dāng)”的聲音，形成鮮明的對(duì)比。每逢婚嫁、喜慶日歡聚時(shí)，都跳多朗舞。保留節(jié)目有“筷子舞”、“馬刀舞”、“馴馬舞”、“盅碗舞”、“擠奶員舞”、“鷹舞”、“牧民的喜悅”、“祝?！薄肮奈琛钡炔椒ヮ?肩類:①慢發(fā)力,幅度較大,連綿不斷,[柔肩]②快發(fā)力,幅度小,有棱角,產(chǎn)生瞬間靜止[] 馬步類:腰是中軸,上下身呈現(xiàn)出兩種不同的狀態(tài)走馬步 跑馬步 刨步 搖籃步上下肢配合,下肢動(dòng)作單一,上肢動(dòng)作多變綜合訓(xùn)練:①肩部動(dòng)作不同發(fā)力②馬步與上身的配合③趟步與拖步的穩(wěn)重感維族舞蹈的節(jié)奏及動(dòng)律特點(diǎn)維吾爾族舞蹈可把握如下風(fēng)格特點(diǎn)：（I)維吾爾族舞蹈體態(tài)的基本特征：強(qiáng)調(diào)昂首挺胸、立腰、拔背而產(chǎn)生的立感，給人一種高傲挺拔、外向的感覺。：目的明確，針對(duì)性強(qiáng)；簡(jiǎn)潔明了，恰到好處；新穎有趣，能吸引人；：讓批評(píng)變成陽(yáng)光雨露、批評(píng)要幽默、批評(píng)學(xué)生留有余地、批評(píng)要包含愛心、批評(píng)不能挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、用眼神批評(píng)、用表?yè)P(yáng)批評(píng)、錯(cuò)了不一定都批評(píng)。：是教師根據(jù)教學(xué)要求，在校內(nèi)校外組織學(xué)生開展實(shí)習(xí)練習(xí)操作活動(dòng)，將書本知識(shí)和專業(yè)技能應(yīng)用于實(shí)際的一種教學(xué)方法。：是將多媒體計(jì)算機(jī)用作教學(xué)工具，為教學(xué)提供一個(gè)良好的環(huán)境，教師和學(xué)生利用計(jì)算機(jī)多種教學(xué)媒體（比如文本、聲音、圖形、圖像、視頻、動(dòng)畫等）信息存儲(chǔ)、處理和多形態(tài)呈現(xiàn)的功能來(lái)支持自己的教和學(xué)的一種活動(dòng)方式。：；；；；；；；。：辦學(xué)思想不明確、辦學(xué)條件不足、缺乏“雙師型”教師、課程設(shè)置科學(xué)化。：以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向。：大教學(xué)論觀、大課程論觀、一體化論?？梢蚤_拓游戲者的思維，激發(fā)他們的靈感，使他們感受到游戲的快樂(lè)。第17題(2)分皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)論的核心概念是＿第18題(2)分 拋錨式教學(xué)特別注意發(fā)展學(xué)生的“＿”能力第19題(2)分 一般情況下，應(yīng)用題教學(xué)的關(guān)鍵步驟是＿。學(xué)生根據(jù)幾個(gè)平面圖形之間的關(guān)系，分組討論，各抒己見，形成多種網(wǎng)絡(luò)圖，加深理解了知識(shí)的內(nèi)涵外延，便于學(xué)生提取運(yùn)用知識(shí)。教學(xué)環(huán)境會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)中諸因素產(chǎn)生有利和不利的影響，教師和學(xué)生也會(huì)對(duì)教學(xué)環(huán)境發(fā)生反作用，重要的是教師應(yīng)該設(shè)法控制和適應(yīng)環(huán)境，使其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有利影響。三、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程英語(yǔ)教學(xué)是按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的規(guī)定進(jìn)行教育活動(dòng)的過(guò)程。小學(xué)生的自身結(jié)構(gòu)包括原結(jié)構(gòu)和新結(jié)構(gòu)兩部分。比如在音樂(lè)智能方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是唱歌，說(shuō)歌謠，配樂(lè)，學(xué)習(xí)時(shí)設(shè)置背景音樂(lè)?！辈粚W(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則、不掌握相當(dāng)數(shù)量的詞匯，英語(yǔ)應(yīng)用能力就是空中樓閣。兒童的意志力是通過(guò)意志品質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的，小學(xué)生意志品質(zhì)的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：w a、小學(xué)生的自覺性較差，小學(xué)生意志的受暗示性和獨(dú)斷性特征較為明顯； w b、小學(xué)生的果斷性隨年級(jí)升高而不斷發(fā)展，相當(dāng)一部分小學(xué)生表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷和草率決定的特征，小學(xué)生的果斷性品質(zhì)到三年級(jí)后達(dá)到一個(gè)高峰，隨后又迅速呈下降趨勢(shì)，直到六年級(jí)時(shí)才得以改變；w c、兒童抗外部誘因的能力強(qiáng)于抗內(nèi)部誘因，小學(xué)生的自制性品質(zhì)隨年級(jí)升高而逐步發(fā)展，小學(xué)生的行為明顯受內(nèi)外誘因的干擾，隨著年級(jí)的升高，抵制內(nèi)外誘因干擾的能力逐漸增強(qiáng)，受內(nèi)外因干擾的影響逐漸減弱； w d、小學(xué)生的堅(jiān)持性品質(zhì)較好，一年級(jí)兒童就已具有一定的堅(jiān)持性（堅(jiān)持困難活動(dòng)達(dá)16分鐘），但由于低年級(jí)兒童的有意注意力還比較薄弱，情緒穩(wěn)定性還較差，意志自制力較弱，他們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，比較容易放棄已開始的活動(dòng)。 ： 小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是從以具體形象思維為主要形式,逐步過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主要形式。小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的。從生理學(xué)看，能力是智力在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的表現(xiàn)，智力則是人的認(rèn)識(shí)能力，包括注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等等。在中國(guó)，學(xué)校教育目標(biāo)主要在于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言和邏輯思維能力，而忽視了其它智能的發(fā)展和培養(yǎng)。w 7）成年人善于歸納、總結(jié)和理論等抽象思維，然而兒童卻擅長(zhǎng)理解具體而不抽象的概念。在文化教學(xué)方面，教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：w 要讓學(xué)生了解不同文化之間只有差別，而無(wú)優(yōu)劣之分，我們應(yīng)具備容納不同文化的胸懷，以減少在社會(huì)交際中由文化差異造成的誤解。在英語(yǔ)教學(xué)中，構(gòu)成英語(yǔ)教學(xué)的因素很多，主要有學(xué)生、教師、教學(xué)目的、課程、方法、教學(xué)效果、評(píng)估手段、教學(xué)環(huán)境等。v導(dǎo)入環(huán)節(jié)過(guò)長(zhǎng)v熱身或活動(dòng)與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)。A、變換策略B、遞歸策略C、上升策略D、搜索策略第14題(2)分 在“倒數(shù)的認(rèn)識(shí)”教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生初步理解倒數(shù)的概念之后，有不少學(xué)生頭腦中因先入為主的觀念，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“倒數(shù)”就是位置顛倒。22就是以間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)他人語(yǔ)言工具的利用和表述，揭示新概念的本質(zhì)屬性的學(xué)習(xí)方式。testing: change of syllabus might lead to the adjustment of a teaching plan。：；；。：行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、行動(dòng)向?qū)W(xué)習(xí)理論和構(gòu)建學(xué)習(xí)理論。：教學(xué)評(píng)價(jià)是指圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定科學(xué)的指標(biāo)參數(shù)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)地搜集與教學(xué)有關(guān)的信息資料并進(jìn)行分析、整理，對(duì)教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果做出價(jià)值判斷的過(guò)程。：:理論知識(shí)向職業(yè)能力遷移；：?jiǎn)雾?xiàng)行動(dòng)向雙向行動(dòng)遷移。：是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言作為傳遞知識(shí)信息的媒體，通過(guò)教師講，學(xué)生聽的方式，向?qū)W生傳遞知識(shí)信息。：備職業(yè)崗位、備教學(xué)內(nèi)容、備學(xué)生、備教師、備教學(xué)條件。呼吸是舞蹈生命的支點(diǎn)，是控制節(jié)奏的關(guān)鍵，是藝術(shù)表現(xiàn)力的源泉，它的重要性是無(wú)法忽視的，所以，我們要調(diào)整以前對(duì)呼吸的不合理的運(yùn)用，利用這關(guān)鍵的要素為我們的舞蹈畫龍點(diǎn)睛！蒙族舞蹈的節(jié)奏及動(dòng)律特點(diǎn)蒙古族是能歌善舞的民族。在維吾爾族古典音樂(lè)十二木卡姆形成過(guò)程中，就吸收了早已在民間流傳的賽乃姆，成為每個(gè)木卡姆中的組成部分，而賽乃姆仍以其獨(dú)立的形式廣泛流傳。節(jié)日的清晨，人們到清真寺做完禮拜之后，向大禮拜寺的廣場(chǎng)，清真寺屋頂上的樂(lè)師便開始敲起納合拉鼓，吹起嗩吶，隨著樂(lè)鼓的聲音，大家合著鮮明有力的薩瑪曲調(diào)，跳起薩瑪舞。產(chǎn)生于吐魯番，流行于鄯善、托克遜、哈密等地區(qū)。是20世紀(jì)40年代興起的舞蹈形式，流行于新疆各地。這一用力方式，使動(dòng)力感富有極強(qiáng)的內(nèi)在韌性。膠州秧歌呼吸的節(jié)奏變化產(chǎn)生了輪番慢作快收：從藝術(shù)的生理學(xué)與心理學(xué)角度研究和解釋藝術(shù)的規(guī)律，舞蹈則是通過(guò)人體各種器官的相互做用，相互影響與相互融合、而組成了無(wú)限多樣的結(jié)構(gòu)樣式。于是花鼓燈從自?shī)市韵虮硌菪苑较虬l(fā)展，豐富了舞蹈動(dòng)作和表現(xiàn)力。但在民間出現(xiàn)更多的是弦子、鍋莊、踢踏，這三種形式百姓喜聞樂(lè)見，參與性強(qiáng)，能同歌同舞同樂(lè)，所以它們得以最廣泛傳播。諧表演風(fēng)格：優(yōu)美、流暢，曲伸連綿不斷。繞動(dòng)要松弛協(xié)調(diào)。連續(xù)不斷的顫動(dòng)或屈伸在步伐上形成重心移動(dòng)，帶動(dòng)了松弛的上肢運(yùn)動(dòng)，是藏族的手臂動(dòng)作大都是附隨而動(dòng)，不管是屈伸還是顫動(dòng)都要求膝關(guān)節(jié)保持松弛狀態(tài)。這是漫長(zhǎng)的封建農(nóng)奴制，政教合一的政權(quán)形式以及喇嘛教迎合人們精神生活需要的結(jié)果。臂的運(yùn)動(dòng)保持松弛。諧的曲調(diào)豐富，不同的曲子都配以不同的舞步，內(nèi)容大多是歌頌愛情、勞動(dòng)、家鄉(xiāng)或自然果物等方面。藏族民間歌舞的種類：舞蹈的種類在各藏區(qū)均趨于一致。呼氣的時(shí)值占用音樂(lè)節(jié)奏時(shí)間長(zhǎng)，導(dǎo)之舞蹈動(dòng)作出氣穩(wěn)而不呆，緩而不拖，沉而不僵，形成了膠州秧歌輕盈柔美、挺拔舒展的動(dòng)作魅力。第二步落地時(shí)著力點(diǎn)則從主力腳的腳掌經(jīng)腳外側(cè)、腳跟移至動(dòng)力腳的腳跟，腳外側(cè)、腳掌，依次作弧線運(yùn)動(dòng)。而其產(chǎn)生“抻韌”風(fēng)格的主要因素，“扭三步”的每一步預(yù)動(dòng)中，由腰胯發(fā)力，帶動(dòng)肩胸，兩腿運(yùn)力至手腳，動(dòng)作開始先用“推”勁(腳下蹬與手推在用力方式上相同)。還有的頭頂一維吾爾族式茶壺、壺上放二、三只碗。各地區(qū)的夏地亞納的曲調(diào)，區(qū)別不是太大。每套木卡姆是由不同節(jié)奏的五個(gè)段落組成，段落之間的銜接和諧自然，由慢到快逐漸過(guò)渡到高潮。其音樂(lè)由多首歌舞曲連綴而成，熱情奔放，明朗歡快。節(jié)奏處理先做連綿不斷的慢速，然后在慢中給以“點(diǎn)”的處理，強(qiáng)調(diào)輕重緩急的節(jié)奏變化。使學(xué)生的能力得以培養(yǎng)，智慧得以啟迪，情操得以陶冶。：整體性、自主性、行動(dòng)導(dǎo)向性、非智力性、雙邊性、雙法性、綜合性。其二、職業(yè)教育是保證教育公平的需要；其三、職業(yè)教育是協(xié)調(diào)發(fā)展的需要：初級(jí)（職業(yè)資格五級(jí)）、中級(jí)（職業(yè)資格四級(jí)）、高級(jí)（職業(yè)資格三級(jí)）、技師（職業(yè)資格二級(jí)）、高級(jí)技師（職業(yè)資格一級(jí)）：在教與學(xué)活動(dòng)過(guò)程中采用的媒體，被稱為教學(xué)媒體。：經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位的問(wèn)題。兩者區(qū)別體現(xiàn)在教學(xué)規(guī)劃是教學(xué)原則的組成細(xì)節(jié)，每一條教學(xué)原則都包括若干具體的教學(xué)規(guī)劃，因此教學(xué)規(guī)劃與教學(xué)原則是部分與整體的從屬關(guān)系。三產(chǎn)：農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)。（五）。（2）數(shù)與計(jì)算的教學(xué)有利于滲透辯證唯物主義的觀點(diǎn) 在數(shù)與計(jì)算中有很多相互依存、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。這一教學(xué)案例體現(xiàn)了建構(gòu)主義中哪種教學(xué)設(shè)計(jì)思想（）A、支架式教學(xué)設(shè)計(jì)B、自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)C、拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)D、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)設(shè)計(jì)第10題(2)分（）是在對(duì)事物感知和分析、比較、抽象的基礎(chǔ)上，概括出一類事物的本質(zhì)屬性的學(xué)習(xí)方式。抄寫段落或文章時(shí)要注意格式 作文：養(yǎng)成用英語(yǔ)寫日記的習(xí)慣根據(jù)一個(gè)句子結(jié)構(gòu)或幾個(gè)英語(yǔ)單詞能連續(xù)寫出若干句子五、改進(jìn)教學(xué)對(duì)策 v 遵循：v 語(yǔ)言的規(guī)律——音 形 意 句 段 篇 v 語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)律v（例：What’s color is it ?）v 兒童身心發(fā)展的規(guī)律（認(rèn)知障礙）v twotow。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)以傳授、學(xué)習(xí)系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能為基礎(chǔ)性目標(biāo)，這是英語(yǔ)教學(xué)的基本方面。這種由有意識(shí)學(xué)習(xí)為主向無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)為主過(guò)渡的趨勢(shì)，由學(xué)得向習(xí)得轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要規(guī)律。w 5）成年人聽課比較專心，而且可以對(duì)語(yǔ)法及單詞作詳細(xì)的筆記。w 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，采用推測(cè)、查閱或詢問(wèn)等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要充分利用和開發(fā)小學(xué)生的年齡優(yōu)勢(shì)，在小學(xué)就為學(xué)生打下良好的英語(yǔ)基礎(chǔ)。隨著年齡的增長(zhǎng)，四五年級(jí)小學(xué)生的有意注意基本上占主導(dǎo)地位，他們逐步理解自己的學(xué)習(xí)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，逐步理解在集體生活中自己與同學(xué)及老師的關(guān)系，從而使有意注意由“被迫”狀態(tài)提高到自覺狀態(tài)。小學(xué)生注意的一般特點(diǎn)，主要是指小學(xué)生有意注意和無(wú)意注意的發(fā)展。兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)，模仿、記憶很容易，喜歡講話，語(yǔ)法分析和閱讀則比較困難。教師要注意發(fā)現(xiàn)和利用小學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)能，創(chuàng)造條件，促使語(yǔ)言學(xué)能得以充分發(fā)展。w 2）在說(shuō)英語(yǔ)或者犯錯(cuò)誤時(shí)兒童沒(méi)有成年人那么有意識(shí)，即都是無(wú)意識(shí)的。在小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們開始是在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下進(jìn)行有意識(shí)的學(xué)習(xí)。因此這種交流是平等的、民主的、實(shí)質(zhì)的交流。－－《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》 元認(rèn)知 ：又稱反審認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的自我覺察、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)節(jié)。A、邏輯思維B、形象思維C、直覺思維D、定向思維第5題(2)分