【正文】 的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（放課件）： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種 并不陡峭的高度。 第一部分（第 1 自然段）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡樂(lè)心情。 ② 教師引導(dǎo)：如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。 （六個(gè)比喻，簫聲的悲哀凄涼）； （ 3）學(xué)習(xí)第 3 節(jié)：寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。 赤壁一帶的江山觸發(fā)想起歷史上的英雄人物，而今安 在？一世英豪，也終為過(guò)眼云煙，何況吾輩小卒，命運(yùn)不濟(jì)、仕途坎坷，談何理想、只顧泛舟、喝酒，令人可悲。 從什么角度闡述不必羨慕宇宙的無(wú)窮？ 變和不變的角度。 問(wèn)題六：將如何面對(duì)人生的困境？ 我們的年齡、我們的閱歷，不可能遇上如此迫害，這等不幸，但在我們生活中不乏升學(xué)的壓力，生活不如意、親人的不理解等等的困繞，學(xué)習(xí)了本文后，我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)困境呢？尋找排解、傾訴、心理疏導(dǎo)、 關(guān)鍵：學(xué)會(huì)全面地看待問(wèn)題、理性地分析問(wèn)題，以積極樂(lè)觀之心態(tài)對(duì)待一切困難。 （ 3）材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然。 陶淵明 ——羈鳥戀舊林，池魚思故淵 ——是真正地厭煩世俗，醉心于山水之中，忘懷世間的紛擾。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。讀 “方其破荊州，下江陵 …… 橫槊賦詩(shī) ”句，讀出當(dāng)年英雄的氣魄 ——“舳艫千里，旌旗蔽空 ”，語(yǔ)速放慢，字字千鈞。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。第二， “客有吹洞簫者 ，倚歌而和之 ”句，語(yǔ)速可以逐漸放慢，情緒由快樂(lè)轉(zhuǎn)為平靜。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。宋神宗熙寧年間。 教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。o ） 和（ H232。 正所謂樂(lè)極生悲吧，從下文中可見，很快蘇子的情感發(fā)生了急劇的變化，陣陣悲意漸起、漸深、漸濃，一如水中的漣漪正一圈一圈的散開。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。 我對(duì)客人說(shuō)： 你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于 沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。 簡(jiǎn)言之，客與蘇子關(guān)于物和人在 “變與不變 ”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同？ 客：（物）無(wú)窮 不變 （人）須臾 變化 （片面） 蘇：物與人既變又不變 （全面） （用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題、這是一種理性的思辯。 蘇軾在精神上占據(jù)了常人難以企及的高地，成為后人所敬仰。 散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。 不?。? 非吾之所有 ?。? 清風(fēng)明月 蘇子認(rèn) 為人對(duì)自然萬(wàn)物，不必因 “吾生之須臾 ”而羨慕其 “無(wú)窮 ”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為 “吾生 ”所享用，從中得到樂(lè)趣。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到