【正文】 ? 歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》：京師輦轂之下，風(fēng)物繁富，而士大夫牽于事役，良辰美景，罕獲宴游之樂(lè)?？梢?jiàn)內(nèi)藤眼光獨(dú)到，思想敏銳。一方面他作為日本人，受到軍國(guó)主義的影響；但是另一方面，作為研究中國(guó)文化的學(xué)者，他不像普通日本人，在甲午戰(zhàn)后和馬關(guān)條約簽訂后，極端輕視中國(guó)，鄙視中國(guó)文化。日本人、歐洲人都以自己本國(guó)的歷史作為標(biāo)準(zhǔn)，所以把中國(guó)歷史的發(fā)展視作不正規(guī)，這實(shí)在是荒謬。孟子：仁民愛(ài)物。 ? 陳圓圓：屢勸吳三桂反清復(fù)明，吳領(lǐng)清兵入關(guān)后，陳圓圓堅(jiān)決求去，遁入空門(mén)。其中對(duì)經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、思想史等方面的長(zhǎng)時(shí)段的研究，更加明顯地表現(xiàn)出跨越唐宋朝代界限的趨勢(shì)。他的代表作是《東洋的近世》。 ? 仁井從法制史的角度，也論證了宋代是中國(guó)中世封建主義時(shí)期。他們和日本學(xué)者不同的地方在于：他們對(duì)于宋代是否是中國(guó)近代的開(kāi)端并無(wú)興趣。 ? 從其基本框架來(lái)看，主要是研究 區(qū)域 內(nèi)部社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究）、精英分子對(duì)地方政治的影響。 ? 狹義地講，指圣人傳授下來(lái)的文獻(xiàn)系統(tǒng)，比如孔子的六經(jīng)。太學(xué)者，但為聲利之場(chǎng)?！? ? 鄧廣銘：“宋代文化的發(fā)展，在中國(guó)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，截至明清之際的西學(xué)東漸時(shí)期為止，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的高度。也就是隋唐宋這個(gè)階段，政治制度上有著巨大的轉(zhuǎn)型或變革。到明代的內(nèi)閣學(xué)士、清代的南書(shū)房、軍機(jī)處等，無(wú)不是君主獨(dú)裁在最高決策權(quán)上加強(qiáng)的體現(xiàn)。 ? 健兒屬于在邊防軍系統(tǒng)服役的兵員；彍騎是在中央禁軍系統(tǒng)服役的兵員。宋代制定了系統(tǒng)的商稅征收條例，建立起覆蓋城鄉(xiāng)各地的商稅征收網(wǎng)絡(luò)，在作為國(guó)家重要財(cái)政來(lái)源的專賣(mài)領(lǐng)域中吸納商人參與，實(shí)行間接專賣(mài)， 通過(guò)商稅和專賣(mài)稅實(shí)現(xiàn)了“富商大賈為國(guó)貿(mào)遷”的局面，國(guó)家對(duì)工商業(yè)的政策也逐步開(kāi)始轉(zhuǎn)變。 商品經(jīng)濟(jì)：唐宋社會(huì)變革的根本力量 林文勛 ? 一、商品經(jīng)濟(jì)賦予了唐宋社會(huì)新的時(shí)代特征 ? 商品經(jīng)濟(jì)是一種面向市場(chǎng)的商品生產(chǎn)和交換經(jīng)濟(jì)，其經(jīng)濟(jì)條件的絕大部分都仰賴于外部市場(chǎng)，具有開(kāi)放性、流動(dòng)性、分化性等特征。 ? 唐玄宗就說(shuō)富商王元寶“至富可敵至貴”。 陳亮提出“農(nóng)商相補(bǔ)論”，葉適一反千年傳統(tǒng)，第一次否定重農(nóng)抑商思想 。 唐宋城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷的思考 寧欣 ? 人口流動(dòng)的趨勢(shì)： ? 農(nóng)村人口形成了不斷向城市轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，除了向大城市集中外，新興的工商業(yè)交通沿線城市成為人口集中和流動(dòng)性人口的集散中心。他對(duì)中國(guó)城市史、以中心城市為核心的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行了研究，認(rèn)為這個(gè)革命具有如下鮮明的特征： ? 一、放松了每縣一市，市必須設(shè)在縣城的規(guī)定。 ? 坊市由封閉結(jié)構(gòu)走向開(kāi)放結(jié)構(gòu)，已是學(xué)界對(duì)唐宋城市革命的共識(shí)。 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市的實(shí)用功能更突出 。 ? 三、精神空間。唐前期主要是紈绔子弟，五陵年少流連于繁華場(chǎng)所。以此門(mén)為起點(diǎn)，向南延伸的御街沿路是最繁華的商業(yè)區(qū)，和寧門(mén)的門(mén)口，還有專做大內(nèi)生意的早市。如有朝士宴會(huì)，主管部門(mén)行牒，才能外派。所以官府規(guī)定：京官不僅不能涉足妓館，酒樓也是禁地。 ? 天門(mén)街祈雨（東西市比較聲樂(lè)） ? 皇帝出行： ? 官吏出行：宰相出行（元日、冬至，火炬五六百，從者三百步）、京兆尹出行（靜通衢，閉里門(mén)，呼喝風(fēng)生） ? 禮部放榜，九陌人人走馬看。 ? 馬行街東西兩市皆有妓館，樓下乃是賣(mài)馬的市場(chǎng)。是專門(mén)供奉宮廷的藝人。 ? 二、從城關(guān)向外延伸的大道，不僅具有交通功能，而且已經(jīng)形成集游賞、別墅、酒樓、店鋪、寺院等于一體的經(jīng)濟(jì)商貿(mào)文化娛樂(lè)區(qū)。宋代開(kāi)封府東門(mén)東華門(mén)，杭州和寧門(mén)都是做大內(nèi)生意的。 “中世紀(jì)城市革命說(shuō)”的提出和意義 ? 唐宋城市公共空間 寧欣 ? 她認(rèn)為城市作為社會(huì)的載體，至少應(yīng)該具備三個(gè)層面的空間：《轉(zhuǎn)型期的唐宋都城 —— 城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)空間之拓展》 ? 一、地域空間（物理空間）。 “中世紀(jì)城市革命說(shuō)”的提出和意義 ? 城市多維空間研究： ? 李孝聰《唐代城市的形態(tài)與地域結(jié)構(gòu) —— 以坊市制的演變?yōu)榫€索》：分析了由唐到宋，中國(guó)城市從封閉的里坊制向開(kāi)放式的街巷制的轉(zhuǎn)變。 ? 他認(rèn)為真正重大的變化在于：政府在經(jīng)濟(jì)職能和社會(huì)職能上所起的作用在不斷收縮，所謂大國(guó)家，小政府。 ? 服務(wù)業(yè)商人集團(tuán)形成專業(yè)化的經(jīng)營(yíng)格局。 唐宋城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷的思考 寧欣 ? 城市的人口結(jié)構(gòu)和數(shù)量： ? 大都市政治軍事性人口比重減少，經(jīng)濟(jì)商業(yè)服務(wù)性人口比重明顯加大。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐宋時(shí)期，言利主張日益抬頭。獨(dú)立領(lǐng)會(huì)經(jīng)意的宋學(xué)代替了貴族時(shí)代重傳承的漢學(xué)。 促進(jìn)了貧富分化，土地兼并 。 ? 四、實(shí)施國(guó)家管理時(shí)，更多地使用經(jīng)濟(jì)手段，更為重視經(jīng)濟(jì)效益。府兵中有三衛(wèi)和普通衛(wèi)士的區(qū)別。宰相逐漸向掌管具體政務(wù)的方向發(fā)展。 中國(guó)學(xué)者對(duì)“唐宋變革論”的基本看法 ? 漆俠《唐宋之際社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革及其對(duì)文化思想領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》 2023年第 1期） ? 文中認(rèn)為唐宋變革是唐代農(nóng)奴制向宋代租佃制的重大變革（從生產(chǎn)關(guān)系，農(nóng)民對(duì)地主的依附關(guān)系），但是這仍然是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)部的變化。魏晉南北朝至于隋唐，皆是門(mén)第社會(huì)。在地方有很大影響。 ? 這樣許多在文學(xué)史上占有相當(dāng)篇幅，但在哲學(xué)史上論之未詳?shù)娜宋?，如中唐的賈至、獨(dú)孤及；宋初的楊億、劉筠、歐陽(yáng)修、蘇軾等，全部活躍起來(lái)。 1982年該文發(fā)表在美國(guó)哈佛亞洲周刊上。一個(gè)新的社會(huì)誕生了，其基本特征可以說(shuō)已經(jīng)是近代中國(guó)特征的端倪了。加藤繁是日本漢學(xué)界研究中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史的權(quán)威了。如今回顧起來(lái)，內(nèi)藤說(shuō)提出之初，大概任何人在當(dāng)時(shí)都不會(huì)想到，此說(shuō)實(shí)際上也是從政治方面探討中國(guó)走向近世的現(xiàn)代化理論的最早表述。在日本和美國(guó)，專著往往冠以唐宋轉(zhuǎn)型或唐宋變革的標(biāo)題，論文題目有“唐宋變革”字樣的更不計(jì)其數(shù)。 唐宋變革論的提出 內(nèi)藤湖南 ? 柳如是：清兵兵臨城下時(shí)，拉著錢(qián)謙益投河殉國(guó)，而錢(qián)貪生怕死，畏縮不前，沉默不語(yǔ)。 《日本書(shū)紀(jì)》卷 27 日本人只講成敗，不講是非。 從這一點(diǎn)看來(lái)，余之所謂東洋史是中國(guó)文化發(fā)展史的說(shuō)法，并無(wú)不妥之處。 30年代正是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)經(jīng)濟(jì)較好的時(shí)期（ 2636年國(guó)民經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率為 %，是舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的時(shí)期。瓦子里有賣(mài)藥的、賣(mài)卦的、賭博、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類。 ? 隋文帝詔書(shū)：往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。 ? 從國(guó)家的角度而言，魏晉南北朝時(shí)期的士族雖然廣占土地，但是是免除租調(diào)徭役的。魏晉南北朝時(shí)期，世家大族主要過(guò)著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)生活，不需要依賴市場(chǎng)?；实塾梢郧暗呐c士族商議國(guó)事，成為宋代的皇帝與士大夫中的精英 —— 官僚共治天下。殷開(kāi)山。裴矩。起自刀筆吏也。高祖嘗從容謂尚書(shū)右仆射裴寂曰。”導(dǎo)乃止?；适覜](méi)有士族的支持是不行的。兩人都沒(méi)有受教于學(xué)院的經(jīng)歷，都是在各自國(guó)家的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期 自學(xué)成才 。（上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族）經(jīng)濟(jì)上：依靠品官占田蔭客制獲得經(jīng)濟(jì)特權(quán)（一品 50頃，蔭親屬 9族，蔭客 15戶 —— 9品 10頃， 3世， 1戶），并且不向國(guó)家納租服役。金田十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類，莫不畢備?！? ? 先是中書(shū)舍人紀(jì)僧真幸于武帝，稍歷軍校，容表有士風(fēng)。至如前代皇王。高祖八柱國(guó)唐公之孫。唐儉。 唐宋變革論的提出 內(nèi)藤湖南 ? 此外在安史之亂、唐末農(nóng)民起義中，殘存的士族之家更受到毀滅性打擊，韋莊：“天街踏盡公卿骨，朱門(mén)甲第無(wú)一半。 ? 黃宗羲苦于君主獨(dú)裁，想要回到貴族制時(shí)代。支撐政府的軍事開(kāi)支和行政開(kāi)支。掌握知識(shí)的人不多，權(quán)威學(xué)霸） ? 宋代以后，疑古疑經(jīng)之風(fēng)大行，學(xué)者們主要是根據(jù)自己的理解進(jìn)行解經(jīng)。更受一般平民喜歡的是簡(jiǎn)單易懂的說(shuō)書(shū)、唱戲等，大為流行。所以遭到了學(xué)者們的詬病。 ? 在夸耀日本和蔑視乃至憎惡中國(guó)的風(fēng)氣之中，內(nèi)藤有自己獨(dú)到的見(jiàn)地。所以教皇號(hào)召大家，到西亞去，從摩西的時(shí)代起，那兒就流淌著牛奶和蜂蜜。（琴棋書(shū)畫(huà)，錢(qián)穆《無(wú)錫七房橋》）在其他國(guó)家，趣味階級(jí)并沒(méi)有像中國(guó)那樣發(fā)達(dá)。人們看到，學(xué)者研究宋代不再局限于宋代自身，都注重考察宋代的以前和以后。 ? 1980年代以來(lái)，唐宋變革說(shuō)導(dǎo)致研究時(shí)空的延展，明清研究或帝制晚期（ the late imperial era/period）研究的一些焦點(diǎn)問(wèn)題反向啟發(fā)思考宋代課題是該說(shuō)影響的第二波。 ? C、宋代人民有了中國(guó)近世國(guó)民主義的脈動(dòng)，宋人有了文化主體意識(shí)，不再奴隸般地效忠于皇室，而是為國(guó)家獻(xiàn)身?！? 歐洲學(xué)者對(duì)唐宋變革論的認(rèn)識(shí) ? 自從內(nèi)藤湖南氏提出“唐宋變革論”后，在法國(guó)漢學(xué)界引起了極大反響。他在研究中發(fā)現(xiàn) 絕大多數(shù)登科的進(jìn)士，其曾祖、祖父和父親都沒(méi)有官職，因而這些進(jìn)士的社會(huì)地位是上升流動(dòng)的。 ? 如何對(duì)唐宋思想史的演變軌跡做切實(shí)的把握，是一個(gè)要求研究者有創(chuàng)造性建樹(shù)的課題。 ? 王安石《三經(jīng)新義》、朱熹《四書(shū)集注》，都是從自己對(duì)經(jīng)文的理解來(lái)解釋的。今（明代）國(guó)家之制（政治制度）、民間風(fēng)俗、官司之所行（行政制度）、儒者之所守（士大夫道德），有一不與宋近乎？” 中國(guó)學(xué)者對(duì)“唐宋變革論”的基本看法 ? 近代著名思想家嚴(yán)復(fù)：“若研究人心政俗之變（社會(huì)、政治變化）則趙宋一代歷史最宜究心。 ? 宋代對(duì)外交通，甚為發(fā)達(dá)，但其各項(xiàng)學(xué)術(shù)，都不脫中國(guó)本位文化的范圍，對(duì)外來(lái)文化的吸收，幾達(dá)停滯狀態(tài)。 ? 宋代官吏全部由中央政府按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和官職資歷加以任命。從而皇帝的詔敕具有了最高的法律效力。 ? 可以從制度的內(nèi)容、制度的展現(xiàn)與影響、導(dǎo)致制度變遷的因素三個(gè)層面來(lái)考察。 甚至官府所需要的糧食、物資等原來(lái)一直靠國(guó)家組織綱運(yùn)解決的部分，也依靠和糴、和買(mǎi)等市場(chǎng)手段來(lái)完成。是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。 商品經(jīng)濟(jì)：唐宋社會(huì)變革的根本力量 林文勛 ? 富民階層的崛起 ? 富民階層專指那些占有大量社會(huì)財(cái)富而沒(méi)有特權(quán)的群體。 ? 唐宋時(shí)期由于人口流動(dòng)引起人口結(jié)構(gòu)變化的資料極為零散，缺乏梳理，也是研究中的薄弱環(huán)節(jié)。城市文化結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出與唐不同的風(fēng)貌。 ? 他指出：政府放棄對(duì)貿(mào)易的干預(yù)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)化萌芽，是造成中世紀(jì)城市革命的重要原因。 “中世紀(jì)城市革命說(shuō)”的提出和意義 ? 城市分布重心由北向南移動(dòng)。從政治史的角度考察城市空間時(shí)， 就會(huì)涉及政治人物之間在各個(gè)具體的場(chǎng)中結(jié)成了哪些派別和關(guān)系，在政治空間中便于進(jìn)行哪些政治活動(dòng)。表現(xiàn)為打墻侵街、接檐造舍，不改變空間的情況下，擴(kuò)大空間的利用率，增大城內(nèi)的彈性和流通性，屬于內(nèi)涵的擴(kuò)展。 “中世紀(jì)城市革命說(shuō)”的提出和意義 ? 寧欣《由唐入宋城關(guān)區(qū)的經(jīng)濟(jì)功能及其變遷》 ? 由唐到宋，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市流動(dòng)人口的增加，城市內(nèi)外人口流動(dòng)頻率的加快，城關(guān)的功能逐漸開(kāi)始變化，顯著特點(diǎn)是城關(guān)經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)；而都市的經(jīng)濟(jì)功能則邊緣化。說(shuō)明該區(qū)商業(yè)和服務(wù)業(yè)的繁榮。故三月初八去保唐寺的士子極多。 ? 唐長(zhǎng)安城外郭城的主干街道，具有流動(dòng)性、延伸性、公共性的特點(diǎn)，以及宣示國(guó)威、警示民眾、展示奢華排場(chǎng)、輿論與信息傳播功能等多項(xiàng)政治與社會(huì)功能。 “中世紀(jì)城市革命說(shuō)”的提出和意義 ? 宣示國(guó)威： ? 隋煬帝元日朝會(huì)，在端門(mén)外，建國(guó)門(mén)內(nèi)的大街上搭八里戲臺(tái)，百官起棚，從昏達(dá)旦。 “中世紀(jì)城市革命說(shuō)”的提出和意義 ? 服務(wù)對(duì)象的變化 ? 長(zhǎng)安諸妓的服務(wù)對(duì)象主要是王公貴族、舉子進(jìn)士、地方官吏等；后期也有比較富裕的商人，但是商人始終不是唐妓服務(wù)的主要對(duì)象，這從平康坊的位置也可看出來(lái)。唐長(zhǎng)安妓女主要居住在平康坊（坊里，行動(dòng)不自由）。只有皇城東墻的景風(fēng)門(mén)，因?yàn)榭拷袝?shū)省，門(mén)外諸坊是舉子、選人、地方藩鎮(zhèn)進(jìn)奏院的云集之地。建樓以增加商用或民用使用空間。 ? 社會(huì)空間的研究。城市布局的變化昭示著經(jīng)濟(jì)重心的變化。例如中世紀(jì)的城市革命并沒(méi)有在中國(guó)的所有地區(qū)或大部分地區(qū)同時(shí)發(fā)生。 ? 生活服務(wù)業(yè)逐步形成規(guī)模經(jīng)營(yíng)。 ? 一、城市類型和職能：以政治、軍事為主的傳統(tǒng)中心城市進(jìn)一步向復(fù)合型城市轉(zhuǎn)變，其商業(yè)和經(jīng)濟(jì)職能逐漸加強(qiáng)，有的已轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)職能為主。 ? 財(cái)富占有者除了富民階層外，還包括官僚貴族等。促使宋代以后，田制不立代替了均田理想。 入中比綱運(yùn)的成本低；官收商銷(xiāo)的利益比官府榷鹽的收入增利十倍；蔡京以引榷茶是北宋茶利最高的時(shí)期。土地國(guó)有制向私有制的變革；手工業(yè)和礦業(yè)中，官營(yíng)不斷縮小，民營(yíng)日漸擴(kuò)大。 ? 唐宋變革的分野在唐中期。 ? 貴族政治 —— 官僚政治 政治制度視野下的唐宋變革 ? 政治體制 ? 唐初三省制下，宰相負(fù)責(zé)決策權(quán)（政事堂開(kāi)會(huì)議政），沒(méi)有行政權(quán)?！? 中國(guó)學(xué)者對(duì)“唐宋變革論”的基本看法 ? 21世紀(jì)前，中國(guó)大陸學(xué)者對(duì)于唐宋變革論未予重視?！? ? 著名史家金毓（ yu)黻（ fu）《宋遼金史》“宋代膺古今最劇之變局，為劃時(shí)代之一段。 斯文：唐宋思想的轉(zhuǎn)型 —— 包弼德 ? 宋代地方經(jīng)濟(jì)有了飛躍式發(fā)展（農(nóng)工商），中央僅通過(guò)財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策來(lái)遙控，對(duì)地方的實(shí)際控制減弱了， 主要是地方精英來(lái)影響地方政治操作。 斯文：唐