【正文】 表示確定語氣 同“網(wǎng)”，作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉 仲尼之徒無 道 桓文之事者 不識有 諸 不忍其 觳觫 彼 惡 知之 王若 隱 其無罪而就死地 述說，談?wù)摗? 老 2— 形容詞活用作名詞，長輩?！钡狡?)，闡述施行王道的具體措施。 戰(zhàn)國時(shí)期，列強(qiáng)紛爭，以征伐為能事，各國諸侯國君都是野心勃勃地追求 “ 蒞中國而撫四夷 ” 的霸主地位。他繼承并發(fā)展了孔子 “ 仁 ” 的學(xué)說，被尊為儒家的第二號圣人 ——“ 亞圣 ” 。和王道仁政合拍 宜 乎百姓之謂我愛也。將：拿，用。 加以刑罰。這不是有意說謊，而是采用了避實(shí)就虛的戰(zhàn)術(shù)，他在設(shè)法給自己將要講的內(nèi)容鋪設(shè)道路 —— 后文便用 “ 無以，則王乎 ” 的問題，抓住齊宣王的關(guān)注點(diǎn)，化被動為主動，引導(dǎo)著齊宣王步步走向自己的理想王國了。他的理想社會，與柏拉圖的“ 理想國 ” 一樣，只能是烏托邦式的空想。 ， 以 及 人之老；幼吾幼 ， 以及人之幼：天下可運(yùn)于掌 。 代詞，表疑問，怎么。 翻譯第一部分 否， 吾何快于是 ？ 將以 求吾所大欲也。 何如 — 如何 王 — 行王道以統(tǒng)一天下。孟子這時(shí)也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便 在一次齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候，針對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)他的“ 發(fā)政施仁 ” ，改革政治，實(shí)行 “ 王道 ” 的主張了，這就是著名的《齊桓晉文之事》。 識 — 知道、懂得、認(rèn)識 諸 — 之乎 翻譯第一部分 王無 異 于百姓之 以 王 為 愛也 是誠何心哉 ？我非愛其財(cái)而易之以羊也。 王之所大欲，可得聞與 ？ 殆有甚焉。 傷痛、哀憐。 ， 求若所欲 ， 猶 緣 木而求魚也 。在古代，尤其是在那樣一個(gè) “ 霸道 ” 之風(fēng)盛行的社會，是沒有實(shí)現(xiàn)的可能的。所以，他巧妙地回避了這個(gè)問題，用 “ 臣未之聞也 ” 這樣的話推掉了。 使動用法。 吾何快于是 — 吾于是何快 將以 — 用來。 以 …… 為 …… — 認(rèn)為 …… 這真是什么心理呢？ 宜 — 應(yīng)該 所以 — …… 的原因 合于王 — 于王合。著名思想家、政治家和教育家。對外連年征戰(zhàn)，對內(nèi)盤剝?nèi)嗣瘢谑蔷统霈F(xiàn) “ 爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城 ” （《孟子 ?離婁上》）的慘烈局面，致使廣大人民 “ 仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，兇年不免