魯教版必修五齊桓晉文之事1(專業(yè)版)
【正文】 ” 齊宣王說這是 “ 夫子之謂也 ” ， “ 夫子言之，于我心有戚戚焉 ” 。 吾何 愛 一牛 此心之 所以 合于王者 老吾老， 以及 人之老 至于 兄弟 不推恩無以保 妻子 蒞 中國 而撫四夷也 然則小固不 可以 敵大 然后 從而 刑之 吝嗇 …… 的原因 用來推及到 到了 …… 妻子兒女 中原地區(qū) 可以憑借 跟隨著 …… 明 舉頭望明月 ， 低頭思故鄉(xiāng) 明足以察秋毫之末 愿夫子輔吾志 ， 明以教我 明君制民之產(chǎn) ， 必使仰足以事父母 愛 齊國雖褊小，吾何愛一牛 吳廣素愛人 予獨愛蓮之出淤泥而不染 道 仲尼之徒無道桓文之事者 不足為外人道也 得道者多助，失道者寡助 任重道遠(yuǎn) 吝惜 。 “ 頒 ” 通 “ 斑 ” ，頒白 — 鬢發(fā)花白，常比喻老人。對長輩彎腰作揖。 孟子 孟子故居 孟子家墓結(jié)構(gòu)層次 第一部分 (開頭至“王請度之” )，主要說齊宣王未實行王道，不是不能， 而是不為。孟子，以其思想的博大、政治的精通、現(xiàn)實精神的堅強和滔滔的雄辯口才，雄居 “ 亞圣 ” 之位，使儒學(xué)得以發(fā)展，“ 孔孟之道 ” 不僅成為儒學(xué)的代名詞，而且在某種意義上，成為中國文化精神的旗臶?！睹献印芬粫未鷷r被列為 “ 十三經(jīng) ” 之一，南宋朱熹又將它合入《四書》之中。 獨 — “ 卻 ” 為 — 是 明 — 視力 見 — 表被動 王之不王，是 折枝 之類也。愿夫子輔吾志， 明以教我 。 小的勢力；大的勢力。但是，孟子為了能使談話進行下去，達(dá)到自己的游說目的，便利用齊宣王 “ 以羊易牛 ”這件小事中其 “ 吾不忍其觳觫 ” 的說法來大做文章，說這種 “ 不忍之心 ” 也就是仁愛的表現(xiàn)，這無疑是給齊宣王歌功頌德，于是輕易地博得了對方的歡心，大大縮短了彼此的思想距離。 3. 孟子精心勸導(dǎo)齊宣王 “ 推恩 ” 于民，那么能否依據(jù)孟子的論述談一下你對 “ 推恩 ” 的認(rèn)識 ? 孟子描繪了一個人民安居樂業(yè)，社會道德高尚，既恬靜又和諧，帶有浪漫色彩的小農(nóng)經(jīng)濟社會。 易 之以羊也 ， 宜乎百姓之謂 我 愛也 。通“返” 通“歟”，語氣詞 通“途” 通“訴”，跑來申訴 通“矣”，
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