【正文】 茲九德 ( ) (21) 何必 勞．神 苦．思 ( ) (22) 樂．盤游 ( ) (23) 憂．懈怠 ( ) 【答案】 (1) 動(dòng)詞作名詞 ， 在表面上；從內(nèi)心里 (2) 名詞作動(dòng)詞 ， 統(tǒng)治 (3)名詞作動(dòng)詞 ， 居于 ?? 之下 (4) 動(dòng)詞作名詞 ， 想要的東西 (5) 動(dòng)詞作名詞 ， 指興建宮室一類事情 (6) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 傾覆 (7 ) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 ，使 ?? 鳴 ( 8) 形容詞作名詞 ， 重任、重權(quán) (9) 形容詞作名詞 ， 重大的地位 (10)形容詞作名詞 ， 安逸的環(huán)境；危難的情況 (1 1) 形容詞作名詞 ， 邪惡的人 (12)形容詞作名詞 ， 有才能的人 (13) 形容詞作名詞 ， 好的意見 (14) 形容詞作動(dòng)詞 ，流得遠(yuǎn) (15) 形容詞作動(dòng)詞 ， 流得長(zhǎng)遠(yuǎn) (16) 形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 牢固 (17) 形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 安定 (18) 形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 虛 (19)形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 端 (20) 形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 弘揚(yáng) (21) 形容詞的使動(dòng)用法 ， 使 ?? 疲勞；使 ?? 辛苦 ( 22) 形容詞的意動(dòng)用法 ， 以 ?? 為樂 (23) 形容詞的意動(dòng)用法 ， 以 ?? 為憂 第 4 步古今異義 —— 詞語(yǔ)的昨天和今天 (1) 必固其 根本． ． 古義： 今義：事物的根源或 最重要的部分。 (2) 省略句 就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流。 ” 針對(duì)這些情況 ， 魏 徵在貞觀十一年，從三月到七月，五個(gè)月中，連給太宗上了四疏，《諫太宗十思疏》便是其中的第二疏，也稱 “ 論時(shí)政第二疏 ” ，簡(jiǎn) 稱《十思疏》。 C ． “ 而況于明哲乎！ ” 這句反問 ， 差不多帶有 “ 挑釁 ” 的口吻 ， 正是 “ 忠言逆耳 ” 之處。 【答案】 D 三、閱讀全文 ， 回答下面問題。 長(zhǎng)（ ch225。以： 第一個(gè)是動(dòng)詞 ， 用 ， 行；第二個(gè)同 “ 而 ” ， 轉(zhuǎn)折連詞。 物： 指自己以外的人 ， 此指臣民。 索：繩索。憂 懈 怠 ， 則 思 慎 始 而 敬 終；擔(dān)心意志松懈 ， 就要想到善始善終謹(jǐn)慎從事； ????????慎始而敬終： 一開頭就要爭(zhēng)取好的結(jié)果 ， 謹(jǐn)慎 從事。 宏： 擴(kuò)大 ， 弘揚(yáng)。 役： 役使 ， 勞損。排比的突出作用在于能表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情 ， 周密 地闡發(fā)復(fù)雜的事理 ， 增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì) ， 突出文章的中心 ， 避免失之于濫。在實(shí)際生活中 ， 人們幾乎離不開它：衣服破了 ， 它可以為我們縫補(bǔ)；生病了 ， 它能把治病的藥輸入體內(nèi)；手上扎了刺 ， 它能把嵌在肉中的刺剔出。他常常以隋朝滅亡作為教訓(xùn) ，規(guī)勸太宗要 “ 居安思危 ， 善始克終 ” 。 3 ． 學(xué)排比 第 ③ 段畫線句子運(yùn)用了排比的修辭手法 ， 語(yǔ)意連貫 ， 娓娓道來。 1 ． 學(xué)開頭 開頭引用名言提出中心觀點(diǎn) ， 既緊扣題目 ， 又具有現(xiàn)實(shí)感和說服力。翻開歷史長(zhǎng)卷 ， 這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項(xiàng)羽之于劉邦 ?? 國(guó)家如此 ， 個(gè)人成長(zhǎng)何嘗不是這樣？ 唐朝有位才華出眾的宰相魏徽 ， 他 為輔佐唐太宗李世民治理國(guó)家做出了卓越的貢獻(xiàn)。 【應(yīng)用角度】 “ 愛國(guó)情懷 ”“ 傾聽 ”“ 明智 ”“ 接受建議 ” 等。 使用排比要注意以下幾點(diǎn)。何 必為什么一 勞 神 苦 思 ， 代 下 司 職 ， 役 聰明之耳 目 ，定（自己）勞神苦思 ， 代替百官管理職事 ， 勞損自己的耳朵 ， 虧 無 為 之 大 道 哉？毀壞無為而治的最高境界呢？????代下司職： 代臣下管理職事。 濫刑：不恰當(dāng)?shù)貞土P。 樂盤 游 ， 則思 三驅(qū) 以 為 度；喜歡游逸 ， 就要想到把 “ 三驅(qū) ” 作為限度；????盤游： 娛樂游逸 ， 指從事狩獵。推翻他的統(tǒng)治 ， 這是應(yīng)當(dāng)十分謹(jǐn)慎對(duì)待的。得志： 滿足了心愿。域中有四大 ， 而王居其一焉。人 ， 一定要厚積君王的恩義。這和老子的 “ 無為而治 ” 是一致的。 【答案】 C 2 ． 下列對(duì)第 1 段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ． 開篇并沒有直接提出 “ 十思 ” 的內(nèi)容 ， 而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。他大修廟宇宮殿 ， 四處巡游 ， 勞民傷財(cái) ， 百姓服徭役 ， 長(zhǎng)年不能回家。 ( ) 譯文： (5) 人君當(dāng)神器之重 ， 居域中之大。 m i249。時(shí)任秘閣校理的范仲淹上書 ， 直言此舉不當(dāng)： “ 天子有事親的本 分 ， 卻不能用做臣子的禮節(jié)。 ” 范仲淹此舉令他的老師 ， 同為北宋著名文學(xué)家的晏殊深為不安。 ( 2) 凡百 元首． ． 古義： 今義：國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。 (3) 狀語(yǔ)后置句 雖然可以用嚴(yán)酷的刑罰督責(zé)人們。 [ 巧識(shí)文 ] 疏 疏 ， 奏文的一種。 D ． 這一段以 “ 固本浚源 ” 為喻 ， 說明 “ 居安思危 ， 戒奢以儉 ” 的重要性。 6 ． 下列對(duì)原文的解說 ， 錯(cuò) 誤的一項(xiàng)是 ( ) A ． 文章開篇以生動(dòng)形象的比喻打開話題 ， “ 臣聞 ” 的口氣不卑不亢 ， 令人警醒。 n ɡ ）： 高。 伐： 砍。 竭 誠(chéng) 則 吳 越如果竭盡誠(chéng)心對(duì)待臣民 ， 那么即使像吳越這樣的 為 一 體 ， 傲 物 則敵國(guó)也能形成一個(gè)整體；如果輕視臣民 ， 那么即使是 骨 肉 為 行 路。 忽： 輕視 ， 怠慢。而 ， 遞進(jìn)連詞。 九德： 語(yǔ)出《尚書 ????虧： 毀壞 ，減損。 (2) 排比有的是多項(xiàng)全舉 ， 有的是在多項(xiàng)之中舉其要者 ， 留有弦外之音 ， 啟發(fā)讀者深思。社會(huì)中也有一些 “ 治病救人 ” 的“ 針 ” ， 那就是他人正確的批評(píng)和建議。唐太宗接受魏徵 “ 居安思危 ， 戒奢以儉 ”的建議 ， 勵(lì)精圖治 ， 從而為 “ 貞觀之治 ” 奠定了基礎(chǔ)。既緊扣文題 ， 又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。我想 ， 只有這樣 ， 我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。居安思危者 ， 則昌則盛；反之 ， 則衰則亡。這是魏徵的幸事 ， 是太宗的幸事 ， 也是天下的幸事。如果能給導(dǎo)彈裝上小巧的 “ 鷹眼系統(tǒng) ” ，那么它就可以像鷹一樣，自動(dòng)尋找、識(shí)別、追蹤目標(biāo)，做到百發(fā)百中。 化： 教化。 ????????而： 以致。下： 居于 ?? 之下。 怨 不 在 大 ， 可 畏 惟 人；載 舟怨恨不在乎有多大 ， 可怕的只是人民；人民能擁立帝王也能 覆 舟 ， 所 宜 深 慎。 下： 指臣民?！独献印罚?“ 道大 ， 天大 ， 地大 ， 王亦大。 臣聞 求 木 之 長(zhǎng)者 ， 必 固 其我聽說過這樣的話：希望樹木高大 的人 ， 一定要栽牢樹的 根本；欲 流之 遠(yuǎn) 者 ， 必 浚 其 泉 源；思 國(guó)根部；希望水流長(zhǎng)的人 ， 一定要疏通水的源頭；希望國(guó)家安定的 之 安者 ， 必積其德 義。 D ． 做到 “ 十思 ” ， 人君不必 “ 勞神苦思 ”