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先進文化與社會主義核心價值體系建設(shè)(留存版)

2024-10-20 20:38上一頁面

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【正文】 耳目一新。從全民崇拜革命偶像到娛樂偶像、實用偶像占據(jù)主流,印證了中國經(jīng)濟崛起的同時,更為深刻的反映出文化的發(fā)展趨勢 ——中國正在遠離自身文化中的核心價值觀,世俗化、大眾化的文化消費取代了過去有思想深度的文化形式,不需要反思、不需要追問、不需要價值和意義,僅僅是消費形式本身,這是可怕的精神世俗、平庸化的過程。 ? 為實現(xiàn)社會主義核心價值體系的現(xiàn)實目標(biāo)而奮斗,就要牢記責(zé)任、不辱使命。經(jīng)過了 70年代科學(xué)型偶像和 80年代奮斗型、愛慕型偶像的過度, 90年代,社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象,這反映出社會深刻變革之下人們的迷惘與惶惑。它所造成的影響之一,是后來的許多孩子在被問到“長大后做什么時”都會鏗鏘有力地回答“當(dāng)科學(xué)家”。由敬而慎,以入于獨,此伍先生之學(xué)也。 ? (撒切爾:中國成不了超級大國,因為它沒有可以輸出的價值觀念)西方國家表示,對中國經(jīng)濟強大他們不介意,一旦中國試圖在文化和價值觀念方面表現(xiàn)出強勢勢頭,西方必給予遏制。 明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則,是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達。 ? 這四個方面的內(nèi)容,相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進,是一個有機統(tǒng)一整體。 奧地利文化產(chǎn)業(yè)不僅具有濃厚根基 , 也為奧地利經(jīng)濟發(fā)展提供了無限動力 , 成為其經(jīng)濟發(fā)展的催化劑 。 ? 建設(shè)中國特色社會主義文化,發(fā)展社會主義先進文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。每一章 ,平均使 120萬人喪失了生命。 第二次是 “ 文化大革命 ” 。 ( 3)從基本功能和發(fā)展指向看,先進文化能夠不斷豐富人們精神世界、增強人們的精神力量。 ? 《 易 當(dāng)時江青主管文藝,并被宣傳為“無產(chǎn)階級文藝革命的旗手”?!案锩鼧影鍛颉币辉~出現(xiàn)于 1967年 5月,人民日報 24日報道了“八個革命樣板戲在京同時上演”,即京劇 《 智取威虎山 》 、 《 紅燈記 》 、 《 沙家浜 》 、 《 奇襲白虎團 》 、《 海港 》 和芭蕾舞劇 《 紅色娘子軍 》 、《 白毛女 》 及交響音樂 《 沙家浜 》 。賁卦 立足于中國實際情況看,社會主義先進文化具有以下基本特征 ? 批判性、創(chuàng)新性、時代性、開拓性、引導(dǎo)性等特征。 “ 極左 ” 文化,“ 毫不利己,專門利人 ” , “ 狠斗私字一閃念 ” ?!? 其他 如一些黃書、封建迷信書籍等,危害很大。 ? 先進文化是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時代進步潮流的文化。 如國際知名度逐年提高的薩爾茨堡藝術(shù)節(jié) , 已成為一項真正的文化產(chǎn)業(yè) , 極大地推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展 。 (二)在核心價值體系中各自的地位和作用 ? 馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想,是社會主義核心價值體系的“靈魂”。 (三)四個方面之間的內(nèi)在關(guān)系 ? 這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通,各具功能、各有側(cè)重。 ? 3.建設(shè)社會主義核心價值體系,適應(yīng)了國際國內(nèi)形勢變化對 意識形態(tài)工作提出的新要求,為我們黨在經(jīng)濟全球化和社會多樣化形勢下團結(jié)帶領(lǐng)人民開拓前進樹立了 精神旗幟 。逐物則失心,遺物同一失心。陳景潤身上所表現(xiàn)出的對于科學(xué)的投入、執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)以及愛國主義的激情,使經(jīng)歷了“文革”動蕩的國人深受感染,更深刻地感受到了科學(xué)的價值和魅力。90年代中期以來,社會文化進入了一個顛覆傳統(tǒng)與精英主義、消解一切深度和意義的“無厘頭”時代,“實用型”、“消費型”偶像成為這個時代的主流。 ? 為實現(xiàn)社會主義核心價值體系的現(xiàn)實目標(biāo)而奮斗,就要立足崗位、行動興國。分析一個社會中人們所崇拜的偶像,就可以基本判定這一社會文化的特點如何和層次如何。 ? 鄧麗君 :在七十年代末、八十年代初的時候,鄧麗君的歌曲是一種具有顛覆效果的符號。 ——梁漱溟先生 ? 子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道去之,不去也。在行動上,美國和西方千方百計地對中國進行文化滲透。 歷史上受人恥笑的宋襄公,“仁義”。 ? 用發(fā)展著的馬克思主義,中國化的馬克思主義(不是僵化的、教條主義的馬克思主義),來指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐。 我國 40%的家庭沒有藏書, 30%的家庭有藏書,但只是中小學(xué)課本。 ② 它是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標(biāo)志。“ 安定團結(jié)的局面來之不易”。 ? 中國五四運動:人的改變,世界觀、人生觀、價值觀改變。 (二)先進文化對社會發(fā)展的積極作用 ? 。文明以止,人文也。 商女不知亡國恨,一天到晚寫作業(yè)。 ? 高大全,就是“文化大革命”時“四人幫”提倡的文藝作品要“在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出中心人物”,而“中心人物”必是“高、大、全”那樣的角色,形象高大、胸懷寬廣、全心全意為人民服務(wù),是一個完人。 人猿 豬人 英國人獸雜交試驗 小結(jié):文化熱的實質(zhì) ? 文化熱,人們對文化問題的廣泛關(guān)注,深層根源在于人們對自身、對群體、對民族、國家以及對整個人類前途命運的關(guān)心、關(guān)注,以及試圖把握自身、團體、國家和人類前途命運的思索和積極努力。 ? 可以從不同的角度來看先進文化的特點: ( 1)從時空坐標(biāo)和歷史方位看,先進文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化。第一次是 1958大躍進的文化狂熱??ㄔ? : “ 《 我的奮斗 》
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