【正文】 文章《 論持久戰(zhàn) 》 、 《 紀(jì)念白秋恩 》 、 《 為人民服務(wù) 》 、 《 愚公移山 》 ，影響不只一代人。“ 安定團(tuán)結(jié)的局面來之不易”。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。 ② 它是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。 據(jù)一些統(tǒng)計(jì)資料表明，美國(guó) 400家最富有的公司有 72家是文化企業(yè)，美國(guó)的音像業(yè)僅次于航天工業(yè)，居于出口貿(mào)易的第二位，占據(jù)了40％的國(guó)際市場(chǎng)份額，美國(guó)的圖書市場(chǎng)為世界之最，每年出書４萬種，年收入超過 50億美元。 我國(guó) 40%的家庭沒有藏書， 30%的家庭有藏書，但只是中小學(xué)課本。朱熹的 《 朱子家禮 》催生了保留至今的韓國(guó)禮儀，而日本至今還保留著中國(guó)古代禮儀的痕跡。 ? 用發(fā)展著的馬克思主義，中國(guó)化的馬克思主義（不是僵化的、教條主義的馬克思主義），來指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。 ? 民族精神：以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 歷史上受人恥笑的宋襄公，“仁義”。 ? 第二，大眾傳播媒介是文化價(jià)值建設(shè)的重要載體。在行動(dòng)上，美國(guó)和西方千方百計(jì)地對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透。他和一般社會(huì)上的名人、名流不同，像胡適之、梁任公等‘時(shí)代名流’，沒有一個(gè)超過他的。 ——梁漱溟先生 ? 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。 ? 保爾 ? 鄧麗君 :在七十年代末、八十年代初的時(shí)候，鄧麗君的歌曲是一種具有顛覆效果的符號(hào)。 ? 崔健 1986年，在北京工人體育館，當(dāng)他穿一件長(zhǎng)褂子，身背一把破吉他，兩褲腳一高一低地蹦上舞臺(tái)時(shí)，臺(tái)下的觀眾還不明白發(fā)生了什么事情。分析一個(gè)社會(huì)中人們所崇拜的偶像，就可以基本判定這一社會(huì)文化的特點(diǎn)如何和層次如何。 （二）愛國(guó)主義在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中具有特殊重要作用 ? 高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，有助于深刻理解、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，鞏固黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)。 ? 為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)而奮斗，就要立足崗位、行動(dòng)興國(guó)。 ? 愛國(guó)主義作為一種繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。90年代中期以來，社會(huì)文化進(jìn)入了一個(gè)顛覆傳統(tǒng)與精英主義、消解一切深度和意義的“無厘頭”時(shí)代，“實(shí)用型”、“消費(fèi)型”偶像成為這個(gè)時(shí)代的主流。 ? 90年代 流行時(shí)代的文化符號(hào) ? 標(biāo)志偶像：羅大佑 崔健 王朔 周星馳 王菲 …… ? 羅大佑 一襲黑衣、遮住半個(gè)臉的墨鏡和一頭長(zhǎng)長(zhǎng)的卷發(fā)，是羅大佑最鮮明的外在形象。陳景潤(rùn)身上所表現(xiàn)出的對(duì)于科學(xué)的投入、執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)以及愛國(guó)主義的激情，使經(jīng)歷了“文革”動(dòng)蕩的國(guó)人深受感染，更深刻地感受到了科學(xué)的價(jià)值和魅力。 ? 60年代 英雄輩出的激情歲月 ? 標(biāo)志偶像：雷鋒、保爾 逐物則失心，遺物同一失心。 整整一代中國(guó)青年的精神初戀 ? 1980年 5月， 《 中國(guó)青年 》 刊登長(zhǎng)信 ? 遭遇困境，發(fā)出感慨：“人生的路呵，怎么越走越窄 ……” ? 主觀為自己，客觀為別人 ? 人為什么活著 潘曉 人生的價(jià)值在哪里？ ? 猜猜看他是誰？“他是個(gè)了不起的人物，從性情、智慧、個(gè)人人格各方面來講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。 ? 3．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化對(duì) 意識(shí)形態(tài)工作提出的新要求，為我們黨在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多樣化形勢(shì)下團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開拓前進(jìn)樹立了 精神旗幟 。能否構(gòu)建起具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值體系，關(guān)系人心向背，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。 （三）四個(gè)方面之間的內(nèi)在關(guān)系 ? 這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，各具功能、各有側(cè)重。 ? （ 3）社會(huì)民主主義的模式，困境。 （二）在核心價(jià)值體系中各自的地位和作用 ? 馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“靈魂”。這才是真正的利害所在，真正的力量所在。 如國(guó)際知名度逐年提高的薩爾茨堡藝術(shù)節(jié) ， 已成為一項(xiàng)真正的文化產(chǎn)業(yè) ， 極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展 。 美國(guó)是世界公認(rèn)的文化大國(guó) ， 其文化產(chǎn)業(yè)年經(jīng)營(yíng)總額達(dá)幾千億美元 ， 文化產(chǎn)業(yè)增加值占ＧＤＰ的 18％ － 25％ ， 在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中比重居第４位 ，目前全美國(guó)從事文化藝術(shù)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人員有1700多萬人 ， 僅紐約市每年就有約上百億美元的資金在文化產(chǎn)業(yè)中流通 。 ? 先進(jìn)文化是符合人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。 二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化 中國(guó)共產(chǎn)黨歷來十分重視文化建設(shè)問題。” 其他 如一些黃書、封建迷信書籍等，危害很大。 《 影響世界歷史的十二本書 》 ，馬克思的《 資本論 》 、馬爾薩斯 《 人口論 》 、愛因斯坦 《 相對(duì)論 》 、牛頓的 《 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 》 等。 “ 極左 ” 文化，“ 毫不利己，專門利人 ” ， “ 狠斗私字一閃念 ” 。 ? 社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新：馬克思主義、鄧小平理論。 立足于中國(guó)實(shí)際情況看，社會(huì)主義先進(jìn)文化具有以下基本特征 ? 批判性、創(chuàng)新性、時(shí)代性、開拓性、引導(dǎo)性等特征。 中國(guó)印 兵馬俑在倫敦展出引起轟動(dòng) 門檻幾乎被踩破 一、先進(jìn)文化及其作用 ? （一）先進(jìn)文化及其特征 文化是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般指社會(huì)的精神財(cái)富和精神文明成果，包括科技文化和思想道德文化。賁卦 人生自古誰