【正文】 吳文英P102張炎：詞要清空，不要質(zhì)實。 幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。陳洵《海綃說詞》：淺畫成圖，半壁偏安也。王沂孫P118戈載《七家詞選》：予嘗謂白石之詞，空前絕后，匪特無可比肩，抑且無從入手，而能學之者，則惟中仙。望不盡、冉冉斜陽，撫喬木、年華將晚。應共冤魂語，投詩贈汨羅。群芳爛不收 ，東風落如糝。此又是一種。晚年始盡深婉不迫之趣。書湖陰先生壁其一茅檐長掃凈無苔，花木成畦手成栽。年年欲惜春，春去不容惜。映空先集疑有無，作態(tài)斜飛正愁絕。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。……制欲非體仁。閑抱琵琶尋舊曲，遠山眉黛綠。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶！必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。相見無雜言,但道桑麻長。山澗清且淺,遇以濯吾足。《情史佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語?！睆驮弧氨巳纹湫刂辛鞒龆恢獧z者，識不足也。北門虎臥回鑾日，南內(nèi)龍飛賜劍年。司馬牛遭兄弟之難，常懷憂懼，是謹言慎行人也，而問仁焉，夫子亦直指之曰“其盲也”而已。 公既深信而篤行之，則雖謂公自己之學術(shù)亦可也，但不必人人皆如公耳故。蓋內(nèi)含以章美也，非篤實生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得。劉克莊《后村詩話》：古人好對偶被放翁用盡：……近歲詩人，雜博者堆隊仗，空疏者窘材料，出奇者費搜索，縛律者少變化。……戊戌（1178）三朝時節(jié)，賜告，少公事。讀書有感二首半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。李調(diào)元《雨村詩話》：元遺山詩精深老健，魄力沈雄，直接老杜，能并駕者寥寥。論詩寧下涪翁拜，未作江西社里人。陳振孫《書錄解題》謂以“《七諫》以下，詞意平緩，意不深切，如無病而呻吟者也”。前有書嘲之，反作論盛道仆贊其文。它是無法實現(xiàn)的。約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。）、王元之（禹偁）、王漢謀；昆體則有楊（億）、劉（筠）西昆集傳世，二宋、張乖崖、錢僖公、丁崖州皆是。詩其余事。因請易之。人憐紅艷多應俗，天與清香似有私。倒盡銀瓶渾不醉，卻憐和淚入愁腸。更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。廬陵學案》：其文天才自然，豐約中度，言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，天下翕然師尊之。許彥周《彥周詩話》：作詩淺易鄙陋之氣不除，大可惡。佳處往往與古樂府、《玉臺新詠》諸人所作合。 但懷相識察，床下拜老龐。為君喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖。予因潘邠老識二何，二何嘗從吾友陳無己學問，……洪氏四甥，才器不同，要之皆能獨秀于林者也。（2）清代 黃宗羲、葉燮、曾國藩、鄭珍、陳三立（五）黃庭堅與江西詩派 莫礪鋒《江西詩派研究》、錢志熙《黃庭堅詩學體系研究》、黃寶華《黃庭堅評傳》。黃庭堅的獨造（1）由杜詩入 施補華《峴傭說詩》：少陵七律，無才不有，無法不備。獨歸且憚遠，三危露如詒。佳處往往與古樂府、《玉臺新詠》諸人所作合。許彥周《彥周詩話》：作詩淺易鄙陋之氣不除，大可惡。敢持湯餅一取飽，更用尊酒細論文。喚客煎茶山店遠，看人獲稻午風涼。脊令各有思歸恨，日月相催華滿顛。句法提一律，堅城受我降。每觀此篇，如渴飲水，如欲寐得啜茗，如饑啖湯餅。后人挹其余波，號“西昆體”，句律太嚴，無自然態(tài)度。求人家所有舊本而校定之。幾時重會鴛鴦侶，月下吹笙和彩鸞。醉倚闌干花下月，犀梳斜亸鬢云邊。夕景孤嶼明，暗蟲四鄰響。豈合此身居此地，妨賢尸祿自知非。胡致堂詆之。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”。《梁書琳、瑀之章表書記，今之雋也。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。其訂正舊注之謬誤者，別為《辨證》二卷附焉，自為之序。詩家總愛玉昆好，獨恨無人作鄭箋。行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。更入新年足新雨，去年未當好時豐?；〞r遍游諸家園為愛名花抵死狂，只愁風日損紅芳。后學不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣，孰知其大半非圣人之言乎？縱出自圣人，要亦有為而發(fā)，不過因病發(fā)藥，隨時處方，以救此一等懵懂弟子，迂闊門徒云耳。其久也，道理聞見日以益多，則所知所覺日以益廣，于是焉又知美名之可好也，而務欲以揚之而童心失；知不美之名之可丑也，而務欲以掩之而童心失。然則無學無術(shù)者，其茲孔子之學術(shù)欽！”是故圣人在上，萬物得所，有由然也。無已，故學莫先于克己；無人，故教惟在于因人。元之張仲舉稍存比興。烏鳶暗集三軍幕，風雨驚傳兩將旗。言既無庸默不可，阮家那得不沈醉?！饼埡枌W后，三袁始起而反對擬古，“獨抒性靈”。生生而不滅。薪者向我言,死沒無復余。久在樊籠里,復得返自然.。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。 萬歷乙卯，春日，清遠道人湯顯祖題于玉茗堂。黃庭堅詩歌地位評價吳之振《宋詩鈔》：庭堅出而薈萃百家句律之長，究極歷代體制之變，自成一家，雖只字半句不輕出，為宋詩家宗祖，江西詩派皆師承之。平淡而山高水深，似欲不可企及。忽憶歐陽文忠公作守時，雪中約客賦詩，禁體物語，于艱難中特出奇麗。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。即事徑暖草如積，山晴花更繁。人生在世間，何異夢寐為。吳之振《宋詩鈔》引龔嘯：去浮靡之習，超然于昆體極弊之際，存古淡之道，卓然于諸大家未起之先。晚泊岳陽臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。鴻雁幾時到？江湖秋水多。欲尋前跡，空惆悵、成秋苑。 沉沉江上望極，還被春潮晚急（春潮帶雨晚來急），難尋官渡。 傷春不在高樓上，在燈前敧枕，雨外熏爐。 十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)。 日暮。離魂暗逐郎行（航）遠。睡里消魂無說處。碧樓簾影不遮愁，還似去年今日意。諸公雖稱望之，而又以小謹望之，遂陸沉于下位。 噫。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。西州路，不應回首，為我沾衣。后之學蘇者，惟能知第二乘，未有能達上乘者，即稼軒亦然。東坡每事俱不十分用力，古文、書、畫皆爾，詞亦爾。綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷。風雨晚來方定。春殿嬪娥魚貫列。水堂西面畫簾垂。弄妝梳洗遲。布盧姆《影響的焦慮》：“詩的影響——當它涉及兩位強者詩人，兩位真正的詩人時——總是對前一位詩人的誤讀而進行的。唐詩有初、盛、中、晚，宋詞亦有之。所以作為風景來說，能使感情瞬間燃燒起來的落日、斜陽、夕陽，便往往被吟唱；在其相反方向上，沒有人煙的山丘、樹林、池畔的空氣，因為瞬間便能攝住人們的感情，從而也被歌唱。碧山饜心切理，言近指遠，聲容調(diào)度，一一可循。初日芙蓉春月柳，使人想見風度。水精簾里頗黎枕。如今俱是異鄉(xiāng)人。烏夜啼林花謝了春紅。蝶戀花 檻菊愁煙蘭泣露P5破陣子 燕子來時新社P5王灼《碧雞漫志》：晏元獻公長短句，風流蘊藉，一時莫及，而溫潤秀潔，亦無其比。張先詞的意義陳廷焯《白雨齋詞話》：張子野詞，古今一大轉(zhuǎn)移也。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。晚唐、五代，惟趨婉麗。家童鼻息已雷鳴。又卻是、風敲竹。人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫（鉞）過而悅之，有卜鄰之意。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。士大夫傳之，以為有臨淄之風，罕能味其言也。 蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。斷腸移破秦箏誤。 春未綠，鬢先絲。姜夔之詠物詞齊天樂 丙辰歲與張功甫會飲張達可之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲，功甫約余同賦，以授歌者。清空則古雅峭拔，質(zhì)實則凝澀晦昧。別后訪、六橋無信，事往花萎，瘞玉埋香，幾番風雨。山色誰題，無與托國者。其詞運意高遠，葉韻妍和，其氣清，故無惉懣之音，其筆超，故有宕往之趣，是真白石之入室弟子也。但數(shù)點紅英，猶識西園凄婉。 又送王孫去，萋萋滿別情。參軍春思亂如云， 白發(fā)題詩愁送春。秋日家居移榻愛晴暉，翛然世慮微。葉夢得《石林詩話》：“王荊公晚年詩律猶精嚴，造語用字，間不容發(fā)，然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。眾賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折?；莺椤独潺S夜話》引黃庭堅語：詩意無窮，而人之才有限，以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。李贄：穿衣吃飯，即人倫物理，除卻穿衣吃飯，無論物矣。湯評：情不知所起，一往而深。……嗟夫！人世之事，非人世所可盡。桑麻日已長,我土日已廣。漉我新熟酒,雙雞招近局。卷一評》：世儒但知理為情之范，孰知情為理之維乎？《情史然予則極喜其疵處。”故欲“第求古人真詩所在。山外怒濤歸碧海，冢邊荒草像祈連。牛也不聰，故疑焉而反以為未足。凡公之所為自善，所用自廣，所學自當。 所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也。惟放翁記問足以貫通，力量足以驅(qū)使，才思足以發(fā)越，氣魄足以陵暴，南渡而后故當為一大宗。是日即作詩，忽若有悟。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。癸巳四月二十九日出京塞外初捐宴賜金，當時南牧已骎骎。池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。晁氏《續(xù)離騷》凡二十卷，《變楚辭》亦二十卷。（4）曹丕《典論……它并未超越出莊子逍遙游的范圍，神游于無何有之鄉(xiāng)，只能作為現(xiàn)實苦悶中的精神慰藉，作為一種精神平衡出現(xiàn)，而并不能作為現(xiàn)實人生的追求。王孟的交游與山水詩人群體（1）王孟的交游 《孟浩然集序》：丞相范陽張九齡、侍御史京兆王維……率以浩然為忘形之交。晚唐體則九僧最逼真，寇萊公（準）、魯三交、林和靖（逋）、魏仲先父子、潘逍遙、趙清獻之父，凡數(shù)十家。而高古清勁，盡掃余子，又有一朱文公。元之忻然曰：吾詩精詣，遂能暗合子美耶。堪笑胡雛亦風味，解將聲調(diào)角中吹。誰知別易會應難，目斷青鸞信渺漫。四、文壇盟主：歐陽修文學與政治 慶歷新政與《朋黨論》、《與高司諫書》；嘉祐二年試策與文風轉(zhuǎn)變。獎引后進，如恐不及?？蛦柡螐娜ブ?，仆曰：熟讀唐李義山詩與本朝黃魯直詩而深思焉，則去也。次韻師厚病間十首之一貝錦不足歌，請陳江漢詩。小兒未可知，客或許敦厖。以雙井茶送孔常父校經(jīng)同省并同居，無日不聞君讀書?！蛭迳值门搜又畬O子真，雖未識面，如觀虎皮。黃庭堅與杜詩（1）由韓學杜 方東樹《昭昧詹言》：涪翁以驚創(chuàng)為奇,意格境句選字隸事音節(jié)著意與人遠,此即恪守韓公“去陳言”、“詞必己出”之教也?！焦鹊闷鋳W峭。清人怨戲效徐庾慢體三首之一秋水無言度，荷花稱意紅。蓋規(guī)撫漢魏以下者也。a、善于用典b、精于布局c、追求清雅。宏甫有詩，次其韻鏡湖淮犢舊刺史，廬阜赤城新使君。新喻道中寄元明用觴字韻中年畏病不舉酒，孤負東來數(shù)百觴。欲解銅章行問道，定知世友許忘年。赤壁風月笛，玉堂云霧窗。及綿歷世事，如決定無所用智。義山亦自覺，故別立門戶，成一家。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補綴之。云色鮫綃拭淚顏，一簾春雨杏花寒。錦箏銀甲響鹍弦，勾引春聲上綺筵。偶坐還獨謠，故人在遐想。樓頭百轉(zhuǎn)鶯鶯語，梁上新來燕燕飛。立為江西派之說者，銓取或不盡然。成就后進士，往往知名。吳興沈約、陳郡謝眺、瑯琊王融以氣類相推轂。然于他文，未能稱是。徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席；何曾須臾相失。隨文詮釋，每章各系以興、比、賦字，如《毛詩》傳例。望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。又不然，則其迂闊門徒，懵懂弟子，記憶師說，有頭無尾，得后遺前，隨其所見，筆之于書。其長也，有道理從聞見而入，而以為主于其內(nèi)而童心失。何其事之易也？雖欲飾詐以投其好，我自無好之可投；雖欲掩丑以著其美，我自無丑之可掩，何其說之難也？是非真能明明德于天下，而坐致天下太平者欽！是非真能不見一絲作為之跡，而自享心逸日休之效者欽！然則孔氏之學術(shù)亦妙矣，則雖謂孔子有學有術(shù)以教人亦可也。 夫惟孔子未嘗以孔子教人學，故其得志也，必不以身為教于天下。是無人無己之學也。詞自南宋之季，幾成絕響。三、晚明小品文晚明文人的閑賞品質(zhì)晚明小品文名家四、陳子龍和夏完淳陳子龍《遼事雜詩八首》其三：二月遼陽大出師，無邊云鳥盡東馳。自從老杜得詩名，憂君愛國成兒戲。如象截急流，雷開蟄戶，浸浸乎未有涯也。一切物無情，不能環(huán)相生。借問采薪者,此人皆焉如。戶庭無塵雜,虛室有余閑。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。詩其不亡也夫！詩其不亡也夫！清風明月無人管，并作南樓一味涼?！煊^杜子美到夔州后古律詩，便得句法簡易，而大巧出焉。聚星堂雪元祐六年十一月一日，禱雨張龍公，得小雪，與客會飲聚星堂。和子由澠池懷舊人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。未知軒冕樂，但欲老漁樵。有贈若有得，及覺已失之。其應于人者多，故辭非一體。七言長句，高處直追昌黎，自王介甫輩，皆不及也。杜甫《天末懷李白》 白居易《賦得古原草送別》涼風起天末，君子意如何？ 離離原上草，一歲一枯榮。屐齒莓苔，酒痕羅袖事何限。最妨他、佳約風流，鈿車不到杜陵路。自銷凝，能幾花前，頓老相如。念羈情游蕩，隨風化為輕絮（游湖傷春）。為誰頻斷續(xù)，相和砧杵。 嫣然搖動，冷香飛上詩句。 別后書辭，別時針線。行盡江南，不與離人遇。臨江仙，P13鷓鴣天，P14木蘭花東風又作無情計，艷粉嬌紅吹滿地。常欲軒輊人，而不受世之輕重。云出無心，鳥倦知還，本非有意。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。約它年、東還海道，愿謝公雅志莫相違。”乃其第二乘也。韶秀是東坡佳處，粗豪則病也。宋初其他詞人錢惟演 木蘭花城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。三、張先和王安石張先 天仙子 P7青門引乍暖還輕冷。酒筵歌席莫辭頻。玉樓春 李煜晚妝初了明肌雪。初識謝娘時。懶起畫娥眉。右文政策科舉制度的完備理學的盛行 洛學、關(guān)學、新學、蜀學、閩學、湘學、心學、永嘉之學印刷業(yè)和教育的發(fā)達經(jīng)濟的繁榮朋黨之爭與文學的發(fā)展斯文：一種文化性格影響的焦慮 哈羅德”詞尤侗《詞苑叢談》序：“詞之系宋，猶詩之系唐也。宋詩中確實沒有爆發(fā)的激情。夢窗奇思壯采，騰天潛淵，返南宋之清泚，