【正文】 千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。當(dāng)初漫留華表語，而今語我秦樓約。張先詞的意義陳廷焯《白雨齋詞話》：張子野詞，古今一大轉(zhuǎn)移也。采桑子輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。蝶戀花 檻菊愁煙蘭泣露P5破陣子 燕子來時(shí)新社P5王灼《碧雞漫志》：晏元獻(xiàn)公長(zhǎng)短句，風(fēng)流蘊(yùn)藉，一時(shí)莫及，而溫潤秀潔，亦無其比。晏幾道《樂府補(bǔ)亡自序》：叔原往者浮沉酒中，病世之歌詞，不足以析酲解慍，試?yán)m(xù)南部諸賢緒余，作五、七字語，期以自娛。烏夜啼林花謝了春紅。獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖。如今俱是異鄉(xiāng)人。荷葉杯 韋莊記得那年花下。水精簾里頗黎枕。菩薩蠻 溫庭筠小山重疊金明滅。初日芙蓉春月柳，使人想見風(fēng)度。后漸衰微，終必復(fù)振。碧山饜心切理，言近指遠(yuǎn)，聲容調(diào)度，一一可循。天下斯有兩種人，斯分兩種詩。所以作為風(fēng)景來說，能使感情瞬間燃燒起來的落日、斜陽、夕陽，便往往被吟唱；在其相反方向上，沒有人煙的山丘、樹林、池畔的空氣，因?yàn)樗查g便能攝住人們的感情，從而也被歌唱?！笨娿X《論宋詩》：“變唐人之所已能，而發(fā)唐人所未發(fā)。唐詩有初、盛、中、晚，宋詞亦有之?！蔽? 散文 駢文 筆記和小品文文賦的創(chuàng)制俗文學(xué) 話本小說與雜劇文藝批評(píng)的繁榮 詩話、詞話、文話、賦話、評(píng)點(diǎn)、選本二、宋代文學(xué)發(fā)達(dá)之因陳寅恪《〈宋史布盧姆《影響的焦慮》：“詩的影響——當(dāng)它涉及兩位強(qiáng)者詩人，兩位真正的詩人時(shí)——總是對(duì)前一位詩人的誤讀而進(jìn)行的。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)。弄妝梳洗遲。雁飛殘?jiān)绿臁Ｋ梦髅娈嫼煷?。每到春來，惆悵還依舊。春殿嬪娥魚貫列。 胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重。行樂直須年少，尊前看取衰翁。風(fēng)雨晚來方定。子野適得其中，有含蓄處，亦有發(fā)越處，但含蓄不似溫韋，發(fā)越不似豪蘇、膩柳，規(guī)模雖隘，氣格卻近古。綠楊芳草幾時(shí)休？淚眼愁腸先已斷。張舜民《畫墁錄》：柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官，三變不能堪，詣?wù)?。東坡每事俱不十分用力，古文、書、畫皆爾，詞亦爾。—— 劉熙載【藝概卷四】后之學(xué)蘇者，惟能知第二乘，未有能達(dá)上乘者，即稼軒亦然。夜闌風(fēng)靜縠紋平。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。又恐被、西風(fēng)驚綠。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。歸去來，誰不遣君歸。 噫。委吾心、去留誰計(jì)。諸公雖稱望之，而又以小謹(jǐn)望之，遂陸沉于下位。曰：仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語，此又一癡也；費(fèi)資千百萬，家人寒饑而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。碧樓簾影不遮愁，還似去年今日意。憶共文君語。睡里消魂無說處。陳廷焯《白雨齋詞話》：姜堯章詞清虛騷雅，每于伊郁中饒?zhí)N藉，清真之勁敵，南宋一大家也。離魂暗逐郎行（航）遠(yuǎn)。姜夔之山水詞念奴嬌 余客武陵，湖北憲治在焉；古城野水，喬木參天。 日暮。庾郎先自吟愁賦。候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)。王鵬運(yùn)：夢(mèng)窗以空靈奇幻之筆，運(yùn)沈博絕麗之才，幾如韓文杜詩，無一字無來歷。 十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。 危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。 傷春不在高樓上，在燈前敧枕，雨外熏爐。淚滿平蕪，則城邑丘墟，高樓何有焉。 沉沉江上望極，還被春潮晚急（春潮帶雨晚來急），難尋官渡。紅瓷候火，還乍識(shí)、冰環(huán)玉指。欲尋前跡，空惆悵、成秋苑。孤平：平腳句“平平仄仄平”和“仄仄平平仄仄平”五言第一字，七言第三字必須用平聲，否則即犯孤平。鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。晚泊岳陽臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。雪消門外千山綠， 花發(fā)江邊二月晴。吳之振《宋詩鈔》引龔嘯：去浮靡之習(xí)，超然于昆體極弊之際，存古淡之道，卓然于諸大家未起之先。無人知靜景，苔色照人衣。人生在世間，何異夢(mèng)寐為。”思王逢原蓬蒿今日想紛披，冢上秋風(fēng)又一吹。即事徑暖草如積，山晴花更繁。江上江北秋陰一半開，曉云含雨卻低回。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。何殊病少年，病起頭已白。忽憶歐陽文忠公作守時(shí)，雪中約客賦詩，禁體物語，于艱難中特出奇麗。未嫌長(zhǎng)夜作衣棱，卻怕初陽生眼纈。平淡而山高水深，似欲不可企及。是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕？含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。黃庭堅(jiān)詩歌地位評(píng)價(jià)吳之振《宋詩鈔》：庭堅(jiān)出而薈萃百家句律之長(zhǎng)，究極歷代體制之變，自成一家，雖只字半句不輕出，為宋詩家宗祖，江西詩派皆師承之。故宋人遂以為詞者詩之余也。 萬歷乙卯，春日，清遠(yuǎn)道人湯顯祖題于玉茗堂。別君時(shí)。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。久在樊籠里,復(fù)得返自然.。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。薪者向我言,死沒無復(fù)余。下次討論主題：明代四大小說四大小說的相似之處或者它們之間有什么共同的聯(lián)系？題材、主題、結(jié)構(gòu)、語言章回小說的優(yōu)缺點(diǎn)何在？ 某部小說的人物分析 小說與時(shí)代的關(guān)系第二十講 金瓶梅及明代短篇小說金瓶梅的情節(jié)與線索基本情節(jié)：西門慶誘拐潘金蓮——娶孟玉樓——騙娶李瓶?jī)骸獰峤Y(jié)十兄弟——私通宋惠連——官哥之死（五十九回）——西門慶之死（七十九回）——潘金蓮之死——春梅之死——孝哥出家兩條基本線索：（1）西門府興衰（四十九回為轉(zhuǎn)折點(diǎn)）；（2）情色興衰：西門慶、李瓶?jī)?、潘金蓮、龐春梅、陳?jīng)濟(jì)金瓶梅的主題世情說暴露說政治諷諭說新興商人悲劇說人生欲望說文化悲涼說金瓶梅的藝術(shù)成就題材的世俗化人物形象的多樣化網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性語言的日?；鞔陌自挾唐≌f：《三言》、《二拍》明中期以后的“義利色欲”觀何心隱:性而味，性而色，性而聲，性而安適，性也。生生而不滅?！薄妒窒壬鷤鳌分杏种^宗道：“不第歸,益喜讀先秦兩漢之書?！饼埡枌W(xué)后，三袁始起而反對(duì)擬古，“獨(dú)抒性靈”。芳蹊紅茜雨，古澗綠沈衣。言既無庸默不可，阮家那得不沈醉。”“我輩文字到極無煙火便是機(jī)鋒”。烏鳶暗集三軍幕，風(fēng)雨驚傳兩將旗。丹楓錦樹三秋麗，白雁黃云萬里來。元之張仲舉稍存比興。夫以率性之真，推而擴(kuò)之，與天下為公，乃謂之道。無已，故學(xué)莫先于克己；無人，故教惟在于因人?！笔枪适ト嗽谏?，萬物得所，有由然也。 夫天下之民物眾矣，若必欲其皆如吾之條理，則天地亦且不能。然則無學(xué)無術(shù)者，其茲孔子之學(xué)術(shù)欽！”夫童心者，真心也。其久也，道理聞見日以益多，則所知所覺日以益廣，于是焉又知美名之可好也，而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失；知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之而童心失。由是而以假言與假人言，則假人喜。后學(xué)不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣，孰知其大半非圣人之言乎？縱出自圣人，要亦有為而發(fā)，不過因病發(fā)藥，隨時(shí)處方，以救此一等懵懂弟子，迂闊門徒云耳。人語朱離逢峒獠，棹歌欸乃下吳舟?；〞r(shí)遍游諸家園為愛名花抵死狂，只愁風(fēng)日損紅芳。后來借得東風(fēng)力，不記如癡似醉時(shí)。更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時(shí)豐。醉下祝融峰我來萬里駕東風(fēng)，絕壑層云許蕩胸。行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)。興亡誰識(shí)天公意，留著青城閱古今。詩家總愛玉昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。又于樂亦為律，律亦樂法也，其翕純皎繹，秩然而不可亂也。其訂正舊注之謬誤者，別為《辨證》二卷附焉，自為之序?！蹲孕颉分^：“欲因《反騷》而著蘇氏、洪氏之貶詞，以明天下之大戒也。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩?！狈蛉松朴谧砸?，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。琳、瑀之章表書記，今之雋也。爰及江表，微波尚傳?！读簳?）師說 古之學(xué)者必有師。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”。蘇子美二難相為頡頏。胡致堂詆之。方回又有《瀛奎律髓》，為唐宋律詩著名選本，今有李慶甲輯校《瀛奎律髓匯評(píng)》（上海古籍出版社2005年再版）。豈合此身居此地，妨賢尸祿自知非。利市襕衫拋白纻，風(fēng)流名紙寫紅箋。夕景孤嶼明，暗蟲四鄰響。西昆體（1）楊劉風(fēng)采。醉倚闌干花下月，犀梳斜亸鬢云邊。滿園芳草年年恨，剔盡燈花夜夜心。幾時(shí)重會(huì)鴛鴦侶，月下吹笙和彩鸞。畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制。求人家所有舊本而校定之。五、黃庭堅(jiān)與江西詩派 莫礪鋒《江西詩派研究》、錢志熙《黃庭堅(jiān)詩學(xué)體系研究》、黃寶華《黃庭堅(jiān)評(píng)傳》。后人挹其余波，號(hào)“西昆體”，句律太嚴(yán)，無自然態(tài)度。黃庭堅(jiān)的獨(dú)造（1）由杜詩入 施補(bǔ)華《峴傭說詩》：少陵七律，無才不有，無法不備。每觀此篇，如渴飲水，如欲寐得啜茗，如饑啖湯餅。獨(dú)歸且憚遠(yuǎn)，三危露如詒。句法提一律，堅(jiān)城受我降。b、我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。脊令各有思?xì)w恨，日月相催華滿顛。湯餅作魔應(yīng)午寢，慰公渴夢(mèng)吞江湖。喚客煎茶山店遠(yuǎn)，看人獲稻午風(fēng)涼。”江西詩派其余巨擘（1）陳師道 詩風(fēng)樸拙，P7577（2）陳與義 清壯 衡岳道中野客元耕嵩岳田，得游衡岳亦前緣。敢持湯餅一取飽，更用尊酒細(xì)論文。（2）由李學(xué)杜 朱弁《風(fēng)月堂詩話》：李義山擬老杜詩云：“歲月行如此，江湖坐渺然。許彥周《彥周詩話》：作詩淺易鄙陋之氣不除，大可惡。平淡而山高水深，似欲不可企及。佳處往往與古樂府、《玉臺(tái)新詠》諸人所作合。莫藏春筍手，且為剝蓮蓬。獨(dú)歸且憚遠(yuǎn)，三危露如詒。每觀此篇，如渴飲水，如欲寐得啜茗，如饑啖湯餅。黃庭堅(jiān)的獨(dú)造（1）由杜詩入 施補(bǔ)華《峴傭說詩》：少陵七律，無才不有，無法不備。后人挹其余波，號(hào)“西昆體”，句律太嚴(yán)，無自然態(tài)度。（2）清代 黃宗羲、葉燮、曾國藩、鄭珍、陳三立（五）黃庭堅(jiān)與江西詩派 莫礪鋒《江西詩派研究》、錢志熙《黃庭堅(jiān)詩學(xué)體系研究》、黃寶華《黃庭堅(jiān)評(píng)傳》。（3）曾幾 黃昇：陸放翁之詩本于茶山。予因潘邠老識(shí)二何，二何嘗從吾友陳無己學(xué)問，……洪氏四甥，才器不同，要之皆能獨(dú)秀于林者也。忽憶僧床同野飯，夢(mèng)隨秋雁到東湖。為君喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖。更喜春寒勒成雪，未春先放一城花。 但懷相識(shí)察，床下拜老龐。莫藏春筍手，且為剝蓮蓬。佳處往往與古樂府、《玉臺(tái)新詠》諸人所作合。平淡而山高水深，似欲不可企及。許彥周《彥周詩話》：作詩淺易鄙陋之氣不除，大可惡。（2）由李學(xué)杜 朱弁《風(fēng)月堂詩話》：李義山擬老杜詩云：“歲月行如此，江湖坐渺然。廬陵學(xué)案》：其文天才自然，豐約中度，言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理，天下翕然師尊之。予為兒童時(shí)，多游其家。更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。柔絲漫折長(zhǎng)亭柳，綰得同心欲寄將。倒盡銀瓶渾不醉，卻憐和淚入愁腸?！?2)《西昆酬唱集》，師李商隱、唐彥謙。人憐紅艷多應(yīng)俗，天與清香似有私。（2）師法晚唐賈島、姚合等人，專事苦吟，歸于枯寂淡泊。因請(qǐng)易之。（3）、效白氏曠放達(dá)觀，樂天知足的生活態(tài)度。詩其余事。獨(dú)黃雙井專尚少陵，秦晁莫窺其藩。）、王元之（禹偁）、王漢謀；昆體則有楊（億）、劉（筠）西昆集傳世，二宋、張乖崖、錢僖公、丁崖州皆是。（3）《新唐書約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。齊梁文人集團(tuán) 齊竟陵王蕭子良文學(xué)集團(tuán)、梁武帝蕭衍、太子蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)等。它是無法實(shí)現(xiàn)的。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。前有書嘲之，反作論盛道仆贊其文。昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于此魏，足下高視于上京；當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。陳振孫《書錄解題》謂以“《七諫》以下，詞意平緩，意不深切，如無病而呻吟者也”。以后漢王逸《章句》及洪興祖《補(bǔ)注》二書詳於訓(xùn)詁，未得意旨。論詩寧下涪翁拜，未作江西社里人。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。李調(diào)元《雨村詩話》：元遺山詩精深老健，魄力沈雄，直接老杜，能并駕者寥寥。舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。讀書有感二首半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。若教漁父頭無笠，只著蓑衣便是猿?！煨纾?178）三朝時(shí)節(jié)，賜告，少公事。鄰舫有時(shí)來乞火，叢祠無處不祈風(fēng)。劉克莊《后村詩話》：古人好對(duì)偶被放翁用盡：……近歲詩人，雜博者堆隊(duì)仗，空疏者窘材料，出奇者費(fèi)搜索，縛律者少變化。詩何必古選，文何必先秦。蓋內(nèi)含以章美也，非篤實(shí)生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得。人而非真，全不復(fù)有初矣。 公既深信而篤行之，則雖謂公自己之學(xué)術(shù)亦可也，但不必人人皆如公耳故。是故貪財(cái)者與之以祿，趨勢(shì)者與之以爵，強(qiáng)有力者與之以權(quán)，能者稱事而官，愞者夾持而使。司馬牛遭兄弟之難，常懷憂懼，是謹(jǐn)言慎行人也，而問仁焉，夫子亦直指之曰“其盲也”而已。夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。 阮籍哭時(shí)途路盡，梁鴻歸去姓名非。北門虎臥回鑾日，南內(nèi)龍飛賜劍年?？沾錆欙w潛，中宵萬象濕?！睆?fù)曰“彼任其胸中流出而不知檢者，識(shí)不足也。邸報(bào)束作一筐灰，朝衣典與栽花市。佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語。能為心師,不師于心?！肚槭逢惔_：蓋天理皆從人欲中見，人欲正當(dāng)處即是理，無欲又何理乎？……人心本無天理，天理正從人欲中見，人欲恰好處即天理也。山澗清且淺,遇以濯吾足。試攜子侄輩,披榛步荒墟。相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng)。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。夢(mèng)中之情，何必非真？天下豈少夢(mèng)中之人耶！必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。除卻天邊月，沒人知。閑抱琵琶尋舊曲，遠(yuǎn)山眉黛綠?！眹L考唐調(diào)所始，必以李太白《菩薩蠻》、《憶秦娥》及楊用修所傳《清平樂》為開山?！朴求w仁。閉門覓句陳無己，對(duì)客揮毫秦少游。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。當(dāng)時(shí)號(hào)令君聽取，白戰(zhàn)不許持寸鐵。映空先集疑有無，作態(tài)斜飛正愁絕。那知是寒食，但見烏銜紙。年年欲惜春，春去不容惜。散材畏見搜林斧，疲馬思聞卷斾鉦。書湖陰先生壁其一茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手成栽。壬辰寒食客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。晚年始盡深婉不迫之趣。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。此又是一種。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。群芳爛不收 ，東風(fēng)落如糝。葉夢(mèng)得《石林詩話》：歐陽文忠公詩始矯昆體，專以氣格為主。應(yīng)共冤魂語，投詩贈(zèng)汨羅。該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，第三字則必須用平，以句