【正文】 痕羅袖事何限。粘：上一聯(lián)對句與下一聯(lián)出句的平仄必須相同。杜甫《天末懷李白》 白居易《賦得古原草送別》涼風起天末，君子意如何？ 離離原上草，一歲一枯榮。嶺上晴雲(yún)披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。七言長句，高處直追昌黎，自王介甫輩，皆不及也。萬里思春尚有情， 忽逢春至客心驚。其應于人者多，故辭非一體。相趁入寒竹，自收當晚闈。有贈若有得，及覺已失之。”曾季貍《艇齋詩話》：“絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。未知軒冕樂，但欲老漁樵。細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。和子由澠池懷舊人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。暗中偷負去，夜半真有力。聚星堂雪元祐六年十一月一日，禱雨張龍公，得小雪，與客會飲聚星堂。歸來尚喜更鼓永，晨起不待鈴索掣?！煊^杜子美到夔州后古律詩，便得句法簡易，而大巧出焉。黃庭堅詩王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。清風明月無人管，并作南樓一味涼。湯顯祖評《花間集》：《花間集》敘自三百篇降而騷、賦，騷、賦不便入樂；降而古樂府，古樂府不入俗；降而以絕句為樂府，絕句不婉轉；則又降而為詞。詩其不亡也夫！詩其不亡也夫！《女冠子》：四月十七，正 去年今日。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。陶淵明　　少無適俗韻,性本愛丘山。戶庭無塵雜,虛室有余閑。　　種豆南山下,草盛豆苗稀。借問采薪者,此人皆焉如。歡來苦夕短,已復至天旭。一切物無情，不能環(huán)相生。商人精神新婚戀觀明代的文言短篇小說下周討論主題：杜甫《秋興》八首這組詩有哪些內在聯(lián)系？這組詩藝術上有何特點？它是否有直接的藝術淵源？舉一首詩為例，說說作者是如何將歷史、現(xiàn)實和情感融合在一起的？對于杜甫的《秋興》八首，有多家解釋，你最贊成哪一家？參看葉嘉瑩《杜甫秋興八首集說》第九講 晚明詩文公安派中道序宏道《解脫集》曰：“上自漢、魏,下及三唐,隨體模擬,無不立肖。如象截急流，雷開蟄戶，浸浸乎未有涯也。袁宏道《靈隱路上》：細鳥傷心叫，閑花作意飛。自從老杜得詩名，憂君愛國成兒戲。”“以古人之精神，以接后人之心目”，“察其幽情單緒，孤行靜寄于喧雜之中，而乃以其虛懷定力，獨往冥游于寥廓之外。三、晚明小品文晚明文人的閑賞品質晚明小品文名家四、陳子龍和夏完淳陳子龍《遼事雜詩八首》其三：二月遼陽大出師，無邊云鳥盡東馳。夏完淳 秋日雜感十首錄二滿目山川極望哀，周原禾黍重徘徊。詞自南宋之季，幾成絕響。昨承教言，深中狂愚之病。是無人無己之學也。 夫惟孔子未嘗以孔子教人學，故其得志也，必不以身為教于天下。何其事之易也？雖欲飾詐以投其好，我自無好之可投；雖欲掩丑以著其美，我自無丑之可掩，何其說之難也？是非真能明明德于天下，而坐致天下太平者欽！是非真能不見一絲作為之跡，而自享心逸日休之效者欽！然則孔氏之學術亦妙矣，則雖謂孔子有學有術以教人亦可也。則公此行，人人有彈冠之慶矣；否則，同者少而異者多，賢者少而愚不肖者多，天下果何時而太平乎哉！童心說龍洞山農(nóng)敘《西廂》未語云：“知者勿謂我尚有童心可也。其長也，有道理從聞見而入，而以為主于其內而童心失。言雖工，于我何與，豈非以假人言假言，而事假事文似文乎？蓋其人既假，則無所不假矣。又不然，則其迂闊門徒，懵懂弟子，記憶師說，有頭無尾，得后遺前，隨其所見，筆之于書。江山重復爭供眼，風雨縱橫亂入樓。何方可化身千億，一樹梅花一放翁?！钡琅孕s觀物化蝴蝶新生未解飛，須拳粉濕睡花枝。卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風。向來枉費推移力，此日中流自在行。無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。華表鶴來應有語，銅盤人去亦何心。望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。第十八講 明代中期文學復古明代文學復古的原因臺閣體和主理詩的盛行優(yōu)秀唐詩選本的出現(xiàn)主情論的流行治隆唐宋論前七子的復古主張和創(chuàng)作李夢陽的文學理論：（1）宋人主理不主調；（2）文必有法式；（3）真詩乃在民間李夢陽、何景明詩后七子的復古主張和創(chuàng)作王世貞的詩論《徐汝思詩集序》：夫近體為律：律，法也；法，家嚴而寡恩。隨文詮釋，每章各系以興、比、賦字，如《毛詩》傳例。而揚雄《反騷》為《舊錄》所不取者，乃反收入。徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席；何曾須臾相失。傅毅之于班固，伯仲之間耳；而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。然于他文，未能稱是。孫綽與東晉玄言詩鐘嶸《詩品序》：永嘉時，貴黃老，稍尚虛談，于時篇什，理過其辭，淡乎寡味。吳興沈約、陳郡謝眺、瑯琊王融以氣類相推轂。堯以是傳之舜，舜以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公以是傳之孔子，孔子以是傳之孟軻，軻之死不得其傳焉。成就后進士，往往知名。歐陽公出焉，一變?yōu)槔钐?、韓昌黎之詩。立為江西派之說者，銓取或不盡然。然尚有余杭二趙、上饒二泉，典刑未泯。樓頭百轉鶯鶯語，梁上新來燕燕飛?！奔拇X山主薄朱九齡 王禹偁忽思蓬島會群仙，二百同年最少年。偶坐還獨謠，故人在遐想。蔣星煜《中國隱士與中國文化》（民國三十二年初版，上海人民出版社2009年重版）、李生龍《隱士與中國古代文學》（湖南教育出版社2003年版）。錦箏銀甲響鹍弦，勾引春聲上綺筵。漏滴銅龍夜已深，柳梢斜月弄疏陰。云色鮫綃拭淚顏，一簾春雨杏花寒。歐陽修傳》：知嘉佑二年貢舉，時士子尚為險怪奇澀之文，號太學體，修痛排抑之，凡如是者輒黜。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補綴之。凡經(jīng)賞識，率為聞人。義山亦自覺，故別立門戶，成一家。忠義之氣，感然而發(fā)。及綿歷世事，如決定無所用智。折蘭不肯佩，告我以蠶饑。赤壁風月笛，玉堂云霧窗。（5）以俗為雅、以古為新、以拗為常a、“癡兒了卻天下事”、“老子平生，江南江北，最愛臨風曲”。欲解銅章行問道，定知世友許忘年。心如韻勝舌如腴，何與寶云如真如。新喻道中寄元明用觴字韻中年畏病不舉酒，孤負東來數(shù)百觴。予猶能閱世二十年，當見服周穆之箱，絕塵萬里矣。宏甫有詩，次其韻鏡湖淮犢舊刺史，廬阜赤城新使君。杜、韓后真用功深造,而自成一家,遂開古今一大法門,亦百世之師也。a、善于用典b、精于布局c、追求清雅?！杜c王觀復書》：但熟觀杜子美到夔州后古律詩，便得句法簡易，而大巧出焉。蓋規(guī)撫漢魏以下者也。一斛明珠曲，何時落塞鴻。清人怨戲效徐庾慢體三首之一秋水無言度，荷花稱意紅。今人亦有能同味者乎？但恐嚼不破耳?！焦鹊闷鋳W峭。黃魯直深悟此理，乃獨用昆體工夫，而造老杜渾成之地，今之詩人少有及此者。黃庭堅與杜詩（1）由韓學杜 方東樹《昭昧詹言》：涪翁以驚創(chuàng)為奇,意格境句選字隸事音節(jié)著意與人遠,此即恪守韓公“去陳言”、“詞必己出”之教也?！徊枭街畬W亦出于韓子蒼，三家句律大概相似?！蛭迳值门搜又畬O子真，雖未識面，如觀虎皮。（3）紹圣、崇寧時期（10951105），風格的老成《豫章先生傳贊》：山谷自黔州以后，句法尤高，筆勢放縱，實天下之奇作。以雙井茶送孔常父校經(jīng)同省并同居，無日不聞君讀書。次韻元明寄子由（元豐五年）半世交親隨流水，幾人圖畫入凌煙。小兒未可知，客或許敦厖。（4）由梅、王、蘇入 唐人對時人的學習 杜甫“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，韓愈“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”內山精也《黃庭堅與王安石——黃庭堅心中的另一個師承關系》子瞻詩句妙一世乃云效庭堅體蓋退之戲效孟郊樊宗師之比以文滑稽耳恐后生不解故次韻道之子瞻送楊孟容詩云我家峨眉陰與子同一邦即此韻我詩如曹鄶，淺陋不成邦。次韻師厚病間十首之一貝錦不足歌，請陳江漢詩。文章成就，更無斧鑿痕，乃為佳作耳?？蛦柡螐娜ブ?，仆曰：熟讀唐李義山詩與本朝黃魯直詩而深思焉，則去也?！敝笔抢隙耪Z也。獎引后進，如恐不及。見其弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無次序；因乞李氏以歸。四、文壇盟主：歐陽修文學與政治 慶歷新政與《朋黨論》、《與高司諫書》；嘉祐二年試策與文風轉變。楊柳青青映畫樓，翠眉終日鎖離愁。誰知別易會應難，目斷青鸞信渺漫。無題十首 唐彥謙細草鋪茵綠滿堤，燕飛晴日正遲遲。堪笑胡雛亦風味，解將聲調角中吹。剡中秋懷晝師 惠崇秋生剡江濆，清氣日泱漭。元之忻然曰：吾詩精詣，遂能暗合子美耶。禁林春直 李昉疏簾扔曵日輝輝，直閣深嚴半掩扉。而高古清勁，盡掃余子，又有一朱文公。張文潛自然有唐風，別成一宗，唯呂居仁克肖。晚唐體則九僧最逼真，寇萊公（準）、魯三交、林和靖（逋）、魏仲先父子、潘逍遙、趙清獻之父，凡數(shù)十家。韓愈傳》：愈性明銳，不詭隨。王孟的交游與山水詩人群體（1）王孟的交游 《孟浩然集序》：丞相范陽張九齡、侍御史京兆王維……率以浩然為忘形之交。第一個文壇領袖：沈約《南史……它并未超越出莊子逍遙游的范圍，神游于無何有之鄉(xiāng)，只能作為現(xiàn)實苦悶中的精神慰藉，作為一種精神平衡出現(xiàn)，而并不能作為現(xiàn)實人生的追求。　　王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也。（4）曹丕《典論吾王于是設天網(wǎng)以該之，頓八纮以掩之，今悉集茲國矣。晁氏《續(xù)離騷》凡二十卷，《變楚辭》亦二十卷。乃隱括舊編，定為此本。池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。癸巳四月二十九日出京塞外初捐宴賜金，當時南牧已骎骎。卻愁說到無言處，不信人間有古今。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。早春還家五度見春容，長被春容惱病翁。是日即作詩，忽若有悟。晚潮又泊淮南岸，落日啼鴉戌堞空。惟放翁記問足以貫通，力量足以驅使，才思足以發(fā)越，氣魄足以陵暴，南渡而后故當為一大宗。降而為六朝，變而為近體；又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西廂》，為《水滸傳》，為今之舉子業(yè)，大賢言圣人之道，皆古今至文，不可得而時勢先后論也。 所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也。童子者，人之初也；童心者，心之初也。凡公之所為自善，所用自廣，所學自當。有德者隆之虛位，但取具瞻，高才者處以重任，不問出入。牛也不聰，故疑焉而反以為未足。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？故為愿學孔子之說者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公謂我愿之歟？ 且孔子未嘗教人之學孔子也。南方尚有招魂地，日暮長歌學采薇。山外怒濤歸碧海，冢邊荒草像祈連。損益難致思，徒然勤風日?！惫视暗谇蠊湃苏嬖娝?。新詩日日千余言，詩中無一憂民字。然予則極喜其疵處。能轉古人,不為古轉。卷一評》：世儒但知理為情之范，孰知情為理之維乎？《情史向無人欲，則亦并無天理之可言矣。漉我新熟酒,雙雞招近局。徘徊丘垅間,依依昔人居。桑麻日已長,我土日已廣。曖曖遠人村,依依墟里煙?！捣?！人世之事，非人世所可盡。湯評：直抒情緒，怨而不怒，《騷》、《雅》之遺也。湯評：情不知所起，一往而深?！嘤凇赌档ねぁ吠糁?，結習不忘，試取而點次之，評騭之。李贄：穿衣吃飯，即人倫物理，除卻穿衣吃飯，無論物矣。正字不知溫飽未？西風吹淚古藤州?；莺椤独潺S夜話》引黃庭堅語：詩意無窮，而人之才有限，以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。黃庭堅詩P163167黃庭堅的詩論（1）隨人作計終后人，自成一家始逼真（2）老杜雖在流落顛沛，未嘗一日不在本朝，故善陳時事，句律精深，超古作者。眾賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折。君門深九重，墳墓在萬里。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。細雨足時茶戶喜，亂山深處長官清。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。更傾寒食淚，欲漲冶城潮。葉夢得《石林詩話》：“王荊公晚年詩律猶精嚴，造語用字，間不容發(fā)，然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。不知夢夢中不知夢，但謂平常時。秋日家居移榻愛晴暉，翛然世慮微。三、梅堯臣詩（P138139）歐陽修《梅圣愈墓志銘》：其初喜為清麗，間肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧。參軍春思亂如云， 白發(fā)題詩愁送春。故其言多平易疏暢。 又送王孫去，萋萋滿別情。如是七言，則由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”該用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄聲，就在對句的第三字改用平聲，即“仄仄平仄仄，平平平仄平”，七言為“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”該用“仄仄平平仄”的地方，第三字用了仄聲，這是半拗，可救可不救。但數(shù)點紅英，猶識西園凄婉。 漫惜余熏，空篝素被。其詞運意高遠，葉韻妍和，其氣清，故無惉懣之音，其筆超，故有宕往之趣，是真白石之入室弟子也。盡日冥迷，愁里欲飛還?。ㄕв辏?。山色誰題，無與托國者。山色誰題，樓前有雁斜書。別后訪、六橋無信，事往花萎，瘞玉埋香，幾番風雨。燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。姜夔之詠物詞齊天樂 丙辰歲與張功甫會飲張達可之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲，功甫約余同賦，以授歌者。三十六陂人未到，水佩風裳無數(shù)。 春未綠，鬢先絲。分明又向華胥見。斷腸移破秦箏誤。醉后滿身花影倩人扶。 蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。夏敬觀《小山詞跋尾》：晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。士大夫傳之，以為有臨淄之風，罕能味其言也。二、小山詞黃庭堅《小山詞序》：晏叔原，臨淄公之暮子也。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。但小窗容膝閉柴扉。人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫（鉞）過而悅之，有卜鄰之意。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。又卻是、風敲竹。 記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。家童鼻息已雷鳴。 夏敬觀：東坡詞如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音，此其上乘也。晚唐、五代，惟趨婉麗。鄭文焯《大鶴山人詞論》：屯田北宋專家，其高渾處不減清真，長調尤能以沈雄之魄，清勁之氣，寫奇麗之情，作揮綽之聲。 浮生長恨歡娛少，肯愛