【正文】 恒惴傈之重憂。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。主要是記載事物，并透過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何怪特之處。　　作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的　　柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。寫魚在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，日光下澈，影布石上，則從另一角度突出水澄清透明。)　　二、介紹　　柳宗元(773―819)，唐代文學(xué)家、思想家。　　三、研習(xí)課文　　1．整體把握，理清思路　　(1)讀課文，消滅文字、詞語等障礙。第2段寫游西山，透過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。如先寫坐法華西亭，望西山，始指異之?！　〈宋寰湔Z氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個字與前一句的末一字相同，強(qiáng)調(diào)到、醉、臥、起等動作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有構(gòu)成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的施施而行，漫漫而游?？M青繚白，外與天際，四望如。　　(4)然后知吾向之未始游?！　↑c(diǎn)名朗讀，正音，群眾朗讀?！　〈丝棠隳芨杏X題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發(fā)現(xiàn)自己開始了真正的宴游之路，這是一個發(fā)現(xiàn)，一種驚喜朗讀感受。　　疏通課文、理清文章思路，理解第一段不直接寫西山的妙處。漫漫，漫無目的不受拘束的樣貌，強(qiáng)調(diào)的是一種精神狀態(tài)，若改漫漫為慢慢，一則少了漫無目的的意思，二則與施施語義重復(fù)。從施施而行，漫漫而游看，作者為了緩解這種壓抑的情緒，往往故作簡單，悠哉游哉漫無目的地游山玩水。作者否定了第一段的游覽，肯定西山的游覽，這又是為什么　　齊讀第二段，思考(PPT)：作者游西山看到了什么由此可見西山有什么特點(diǎn)能夠用文中的一個字概括嗎　　明確：作者游西山看到：　　(1)凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下，這是作者上西山山頂后的第一感覺，可見西山十分高峻。(板書：心疑形釋)　　為什么西山能給作者解脫而其它山水卻不能學(xué)習(xí)小組合作研討。披草是分開草，這種坐只是說作者到山上坐得比較隨意。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。　　總結(jié)：感時花濺淚，恨別鳥驚心，以我觀物，物皆著我之色，寫它山也好，寫西山也罷，都是為了抒寫作者應(yīng)對逆境仍然特立獨(dú)行的思想，表達(dá)了不與培塿為類的志向和決心，所以文章重點(diǎn)突出的是西山的特立二字。是伊甸園，他能夠哺育嶄新的自己。游他山是傾壺而醉，是存心灌醉自己，而此時酒還是那個酒，卻是引觴滿酌，一傾一引，一壺一觴，雖然都是一醉，但醉的境界大不相同。　　(三)小結(jié)：作者游山玩水，其目的是為了解愁，而作者游這些山卻并不怎樣觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎樣留戀，而是起而歸，打道回府。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成怪民，而且好幾年后，也還罵聲不絕。惴惴，只是證明不安的樣貌，但惴栗一個栗字將惴的情狀戰(zhàn)栗顯現(xiàn)出來了。本專題的寫作指導(dǎo)為寫難狀之景如在目前，寫作實(shí)踐是以大自然的智慧為題寫一篇文章。(是他自己，因?yàn)槲魃降母呔?dú)立，如一個剛正不阿的完全的人；他自己，因?yàn)槲魃揭彩秋L(fēng)景獨(dú)絕，而人跡至，養(yǎng)在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在那里，他能夠心凈神清；是伊甸園，他能夠哺育嶄新的自己；西山就是西天，他能夠新生西山是源泉，力量與精神上的源泉)　　從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達(dá)一下。　　二、學(xué)習(xí)過程：　　導(dǎo)入：這天十分榮幸和大家一齊來學(xué)習(xí)第五板塊像山一樣思考的第三專題感悟自然的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水。　　(2)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸?！　、菪哪吾?，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。到則披蘋而坐，傾壺而醉。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，他要引觴滿酌，頹然就醉，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽?！　?解說：學(xué)生合作理解，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生養(yǎng)成查工具書看課下注釋的習(xí)慣，培養(yǎng)自學(xué)潛力。他寫的游記不僅僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。似與游者相樂。　　與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描述，更偏重于主觀感受。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受?！　☆j然就醉古義接近今義就是　　然后知吾向之末始游古義從前今義朝　　故為之文以志古義記今義志氣、志向　　是歲元和四年也古義代詞，這今義決定動詞　?。?）一詞多義　　始指異之：稱奇　　以為凡是州之山有異態(tài)者：獨(dú)特　　而未始知西山之怪特：個性　　然后知是山之特立：超出一般　　余自為像人：成為　　故為之文以志：為（表目的）　　（3）通假字：　　僇，通戮，那里是遭貶調(diào)的意思?！　×谠毁H為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記?！　×谠纳剿斡泴笫烙斡浬⑽牡陌l(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。　　、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之情和所繪的山水之景，以及如何寫景的?！　?，不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情?！　∵@是柳宗元筆下的一篇文質(zhì)兼美的文章，能否讓學(xué)生身臨其境地感受美，在朗讀當(dāng)中感悟美是這堂課成功的關(guān)鍵所在?！　v代的人都熱衷于走進(jìn)自然山水，只因自然山水會深深地影響著人的心靈，試舉例談?wù)勛约旱母惺??！　　　±斫饬谠毁H永州后寄情山水聊以忘憂的情懷，把握自然給心靈的三重審美體驗(yàn)和審美境界。（今義）決定動詞?！　∩钋嗟囊股瑥倪h(yuǎn)處而來，直到什么都看不見了，還是不想回家。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減少。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，心凝形釋，與萬化冥合，作者最后找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)?！　、軓?fù)述主要資料。日光下澈，影布石上，然不動；爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生。我們不過就是在這一頁頁的紙張上填滿滄桑罷了?！　〗虒W(xué)設(shè)想：　　教學(xué)方法　　質(zhì)疑法、誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法?！　∮?，是古代的一種文體?！　、偻篮献?，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。)　　提示：　　(1)本文中心資料是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。意有所極，夢亦同趣?！　×贾米鳂I(yè)．　　歸納文言知識　　第二課時　　一、復(fù)習(xí)舊課　?。保g全文　　重點(diǎn)句子　　(1)余自為僇人，居是州，恒惴栗。　　志（古義）記故為之文以~。異之。這天，我們一齊學(xué)習(xí)柳宗元的《始得西山宴游記》，試著共同走進(jìn)他筆下的永州山水，走進(jìn)他的精神世界，諦聽他與自然的一段心靈獨(dú)白。　?、邳c(diǎn)明主旨，突出偶識西山之樂?！　∈嫉梦魃窖缬斡浗贪福ㄋ模骸　∫?、教學(xué)目標(biāo)　　()知識教學(xué)點(diǎn)　　l、正確辨別文中的難詞難句。　　七、教學(xué)步驟　　()明確目標(biāo)　　?！　〉诙?jié)寫西山的實(shí)游之樂。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，用心從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革?！　∩剿斡浭橇闹凶顬槟捴巳丝诘淖髌罚^承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國完美風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的情緒融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。然而當(dāng)作者坐法華西亭，望西山時，數(shù)州之土壤盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。作者在沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。似與游者相樂，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描述得惟妙惟肖。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生?！　、賹W(xué)生自讀：圈出生字、生詞，借助工具書及課下注釋標(biāo)記解決。第3段點(diǎn)明游西山的時間。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，心凝形釋，與萬化冥合，作者最后找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。　?、谝詾榉彩侵葜接挟悜B(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特?！　∽髡邔⒅饔^感受融人景物描述，透過恰當(dāng)?shù)谋扔?，映襯西山的高峻?！　∵@之后才明白我自己從前還沒有開始游覽。老師曾布置大家預(yù)習(xí)，整理出不懂的語句進(jìn)行交流，不明白是否有？沒有嗎？那太好了。）　　1那么柳宗元是否由此開始真正找出了惴栗，走向精神上的豁達(dá)與強(qiáng)大了呢？老師對此沒研究，但能夠帶給一點(diǎn)資料：　　在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了行則膝顫、坐則髀痹的程度?！　☆I(lǐng)會西山之怪特美與作者遭遇挫折卻不甘沉淪的人格之美及二者是如何相互映照的，感悟悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯?！　⊙a(bǔ)充寫作背景(PPT)：　　柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。　　第一句和第二句是因果關(guān)系，正是因?yàn)閮?nèi)心苦悶，所以想借助游山玩水來排解心中的憂愁。(板書：高峻)　　(2)岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱，這是作者在西山山頂細(xì)觀四周所見，居高臨下，視野開闊，大有會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小之感?！　∶鞔_：因?yàn)槲魃降娘L(fēng)景獨(dú)絕，卻人跡罕至，養(yǎng)在深閨人未識以及西山的怪特、高峻、視野開闊、不與培塿為類等特點(diǎn)，剛好與作者革新失敗后被貶謫不被重用而仍然胸懷寬闊，志高不俗，卓而不群和即使深受打擊，卻不甘沉淪的人格精神完全契合，此時他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一齊，物我合一。而箕踞，意為形同簸箕狀坐，這是古人不講禮貌或適意自得無拘無束的一種坐姿，更強(qiáng)調(diào)了一種不拘禮節(jié)的無拘無束，遨則與《蘭亭集序》之游目騁懷相類，均突出了西山使作者到達(dá)了忘我之境帶來的精神享受，且與后文與萬化冥合相照應(yīng)。精神的契合，使得人認(rèn)識了山的精神，山也引發(fā)了人的胸襟，從而到達(dá)一種超越與解脫的境界：悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。一則突出作者得到西山之不易，二則突出西山之特立，不與培塿為類的特點(diǎn)以及它給作者帶來的精神享受。西山是桃花源，在那里，他能夠心凈神清。能夠看出，這與作者游其它山覺而起，起而歸恰相反，作者游西山為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻怪特而自慰?！　?4)從覺而起，起而歸以及其他一系列頂真句看，作者對此山水之異態(tài)者沒有半點(diǎn)留戀，可見此山水未能給作者解愁?！　×谠毁H后，政敵們?nèi)圆豢戏胚^他。我們能夠先看看第一段到底寫了些什么　　是否能夠這么去思考：寫景一般是為抒情服務(wù)的，作者游是州之山水之前是什么情緒從哪里能夠看出作者游是州之山水之后是什么情緒從哪里能夠看出　　(一)游是州之山水前之情緒　　你怎樣理解恒惴栗能夠改成常惴惴嗎　　明確：恒，是經(jīng)常、常常的意思，但恒與常常又有所不同，恒，還有永久的、連續(xù)不斷的意思，而常常則是有間隔的。它的后面為第三板塊湖山沉思的兩篇美國作家的散文:梭羅的《神的一滴》和奧爾多利奧波德的《象山那樣思考》。（怪異、特立）什么