【正文】 文學(xué)習(xí)任務(wù)群的理念是針對以往抽象的語言知識、孤立的文本理解和單純的課堂教學(xué)等局限提出的。當(dāng)一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容變成學(xué)習(xí)任務(wù)以后，學(xué)生成為完成任務(wù)的主體，他們置身于真實(shí)的語言交流環(huán)境中，不僅學(xué)習(xí)興趣會(huì)大大提高，還能創(chuàng)造性地使用語言、實(shí)現(xiàn)知識和能力的建構(gòu)，因而也更利于語言素養(yǎng)的養(yǎng)成。，成為彼此的一部分。第一個(gè)問題，關(guān)于讀什么經(jīng)典的問題。沒有讀書時(shí)間，哪來讀書過程？沒有讀書過程，哪來讀書體驗(yàn)？沒有讀書體驗(yàn)，哪來讀書熏陶？要讓學(xué)生有讀書時(shí)間，絕不只是語文教師的事，是各科學(xué)習(xí)、作業(yè)時(shí)間協(xié)調(diào)的事，是學(xué)校課程時(shí)間協(xié)調(diào)的事，希望領(lǐng)導(dǎo)考慮。 北師大二附中李煜暉老師圍繞經(jīng)典名著閱讀建構(gòu)出三種課型：在國家必修課程中實(shí)施專題閱讀教學(xué)；在校本選修課程中舉辦主題講座；在校本活動(dòng)中開展自主研修。 從課堂教學(xué)來看，整本書閱讀同樣面臨挑戰(zhàn)。教師的引導(dǎo)，應(yīng)該是如何激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，如何順著學(xué)生的讀書興趣和讀書習(xí)慣相機(jī)提出一些要求并檢查，以落實(shí)讀書過程。也只有這樣的閱讀經(jīng)典，才能真正以經(jīng)典熏陶人，達(dá)到立德樹人的目的。后者顯然對提高學(xué)生的說服能力、語言運(yùn)用能力更有效。高中語文教師要適應(yīng)學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求需做好三方面準(zhǔn)備：一要有“任務(wù)”意識，善于將學(xué)習(xí)內(nèi)容變成學(xué)習(xí)任務(wù)；二要增強(qiáng)“聯(lián)系”意識，用任務(wù)群的整體目標(biāo)統(tǒng)攝不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)；三是提高“統(tǒng)籌”能力，恰當(dāng)處理不同任務(wù)群之間的關(guān)系，使其互相滲透、互相支撐，共同指向?qū)W生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)然，我們教師的教學(xué)角色也會(huì)隨之改變，即由原來的知識傳播者，變成“學(xué)習(xí)的計(jì)劃者和組織者，學(xué)習(xí)方向、指導(dǎo)和資源的提供者，語言和與語言相關(guān)行為的示范者，開展活動(dòng)的協(xié)調(diào)者，探索知識、開發(fā)學(xué)習(xí)技能和策略的指導(dǎo)者和同伴，為學(xué)習(xí)者提供恰當(dāng)反饋的評估者和記錄者”。比如學(xué)習(xí)“《史記》選讀《論語》選讀”之類的文本，就可以采用“以司馬遷的史學(xué)觀及論語解釋生活、以生活評判司馬遷的史學(xué)觀或論語”的方式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，加深對文本和社會(huì)生活的理解。北京市高考規(guī)定了12部，（《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！贰墩撜Z》《三國演義》《四世同堂》《雷雨》《歐也妮第四個(gè)問題，關(guān)于經(jīng)典閱讀如何考評的問題。每一類課程都配有完整的學(xué)習(xí)方案，包括讀書指南、閱讀目標(biāo)、閱讀資源、閱讀檢測。從我們學(xué)校當(dāng)前情況來看，將整本書全部放進(jìn)課堂也不現(xiàn)實(shí)，最可行的辦法是在教材篇目中滲透整本書閱讀理念，由課內(nèi)向課外延伸拓展。教師的引導(dǎo)，只能是過程性的，粗略的，如果硬要強(qiáng)加一些方法和要求，越具體對學(xué)