【正文】 現(xiàn)代化 良種化 長(zhǎng)篇化 短篇化 兩棲化 時(shí)裝化 名牌化 大型化 小型化 外衣化 日?；? 古典化 園林化 課文化 職業(yè)化 業(yè)余化 口頭化 文言化 （）表示等級(jí)的 高度化 最大化 最小化 低級(jí)化 高級(jí)化 高檔化 高速化 先進(jìn)化 永恒化 絕對(duì)化 低廉化 短期化 長(zhǎng)期化 優(yōu)質(zhì)化 平均化 豪華化 （）化學(xué)元素名 鈣化 硫化 氨化 硝化 氧化 氮化 （）表示程度 老化 激化 惡化 強(qiáng)化 弱化 激烈化 白熱化 顯著化 熟練化 （）表示身份法人化 干部化 作家化 學(xué)者化 模范化 委員化 軍官化 詩(shī)人化 平民化 股東化 華僑化 奴化 神化 （）表示與人有關(guān)的理想化 情緒化 人格化 智能化 智力化 道德化 自主化 自由化 老齡化 男性化 男子化 年輕化 （）具體事物的名稱電腦化 軟件化 塑料化 禮品化 鹽堿化 轎車化 趣味化 字母化 煤氣化 沙漠化 小商品化 計(jì)算機(jī)化 乳化 炭化 皂化 沙化 物化 電化 量化 （）表示局部印象感覺 硬化軟化 深化 細(xì)化 （）表示顏色綠化 .幾點(diǎn)發(fā)現(xiàn)通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的比較，可以發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)問(wèn)題：、現(xiàn)有語(yǔ)料庫(kù)中的個(gè)“化”只有個(gè)可以在英語(yǔ)中找到對(duì)應(yīng)的說(shuō)法?！薄墩Z(yǔ)言文化論》P72 陳保亞著 云南大學(xué)出版社 1993語(yǔ)言一旦產(chǎn)生，低層次的思維就被組織化、系統(tǒng)化，納入語(yǔ)言思維模式。一種語(yǔ)言理論上可以形成無(wú)數(shù)文本，“一個(gè)文本如果被反復(fù)講述，隨著時(shí)間的發(fā)展就會(huì)積淀為成語(yǔ)、詞、語(yǔ)素，文化精神就從文本層面積淀到語(yǔ)言層面，一種文化就凝固得更深，因此從文本到成語(yǔ)的積淀是文化精神對(duì)語(yǔ)言的反構(gòu)建。關(guān)于文化，我不想做太多泛泛的議論。年月，經(jīng)中文系推薦，申請(qǐng)“泰兆大學(xué)生科學(xué)研究獎(jiǎng)助金”，經(jīng)過(guò)專家遴選，同年月開始，由中文系陳保亞老師指導(dǎo)，在基金資助下開展研究工作。主要研究領(lǐng)域有歷史語(yǔ)言學(xué)、理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言文化學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)等。論文完成以后，陳老師又十分仔細(xì)仔細(xì)的指導(dǎo)我對(duì)文章的內(nèi)容和格式進(jìn)行修改和補(bǔ)充……最后還要衷心感謝同學(xué)們的支持和所有關(guān)心和幫助過(guò)我的人們，謝謝！作者簡(jiǎn)介：成方，女，生于青海省西寧市。漢語(yǔ)使用者們喜歡用聯(lián)想性、比喻性的論述來(lái)說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，因而呈現(xiàn)出跳躍性、開放性的特點(diǎn)，可以憑思維的想象力把看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的兩點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，提煉出某種共同性的特征，用比喻例證的方法來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)，以達(dá)到盡意的目的，這恐怕是以“直覺的概念”為基礎(chǔ)的思維方式的一種特點(diǎn)，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)自然與這種思維的特點(diǎn)有緊密地聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，“語(yǔ)言通過(guò)對(duì)思維模式的澆鑄構(gòu)建了文化精神，又通過(guò)自身紐帶作用維系了一個(gè)民族的文化精神。如果將思維活動(dòng)分為四個(gè)層面：思維能力、思維軌跡、思維模式和思維方法，那么語(yǔ)言正是利用了人類共同的思維能力澆鑄了不同的思維軌跡。.漢英對(duì)應(yīng)說(shuō)法舉例以下先為數(shù)據(jù)庫(kù)中的個(gè)“化”找出英語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)說(shuō)法主要使用字典和金山詞霸，不排除有字典賀詞庫(kù)收錄不全的可能以及隨著社會(huì)的不斷發(fā)展兩種語(yǔ)言都會(huì)產(chǎn)生新說(shuō)法產(chǎn)生的可能，不排除存在英語(yǔ)中有而漢語(yǔ)中沒(méi)有的說(shuō)法的可能，但這種情況是少量的，不是關(guān)注的要點(diǎn)。 對(duì)于網(wǎng)絡(luò)自身產(chǎn)生的這一部分“化”，根據(jù)的語(yǔ)義類，大部分可以歸入前文所分的類中，少數(shù)不能歸入的，一方面可能是確實(shí)不能周遍，另一方面也許是由于目前的研究還沒(méi)有找到合適它們的語(yǔ)義類別的概括。這是因?yàn)樵瓉?lái)的單獨(dú)的“”同加上“化”以后形成的“化”結(jié)構(gòu)，無(wú)論語(yǔ)義還是分布上都非常相似，把“化”去掉后，原先的“”可以獨(dú)立承擔(dān)原來(lái)整個(gè)“化”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義和分布功能，不但句子可以講通，而且意思也沒(méi)有多大改變，只是在程度上有所削弱而已。例：他說(shuō)：“把公關(guān)中國(guó)化同時(shí)也是公關(guān)的現(xiàn)代化、時(shí)代化，而不是把公關(guān)的原始化”。能否帶受事體詞在目前的數(shù)據(jù)庫(kù)中，根據(jù)標(biāo)注情況可以看出：雙音節(jié)以及多音節(jié)的“”形成的“化”全都不能帶受事體詞。除了極少數(shù)的，如：“大眾化、公開化、正式化、自動(dòng)化”以外，大多不可以受“很”修飾。這一類在各項(xiàng)標(biāo)注指標(biāo)上表現(xiàn)得很不整齊，如：有相當(dāng)一部分可以受“很”修飾，而另一部分不可以；有的可以帶受事體詞，而另一些不行；在能否進(jìn)入“把字句”上，同一類內(nèi)部也呈現(xiàn)不規(guī)則分布。（）表示詞類的這一類的“”也全都是名詞，沒(méi)有例外，音節(jié)上也更傾向于雙音節(jié)的詞語(yǔ)。而且這一部分的語(yǔ)義類又都是自然范疇，即在人們心目中本來(lái)就有的關(guān)于名詞的分類。、對(duì)比的言語(yǔ)片斷是周遍的，即所有同類的字都可以參加對(duì)比。但這也不是絕對(duì)的，比如：少數(shù)可以受“很”修飾的“化”結(jié)構(gòu)中，把“化”去掉，單獨(dú)的“”仍舊可獨(dú)立承擔(dān)“化”語(yǔ)義和分布功能，只是在語(yǔ)義程度上有所削弱而已，這一點(diǎn)將在下文中詳細(xì)討論。例：私人高利貸已由私人行為向集團(tuán)化、組織化發(fā)展。但是，我們常說(shuō)：現(xiàn)代化、工業(yè)化、規(guī)范化、綠化、美化、老化……，卻從來(lái)不說(shuō)：雷鋒化、長(zhǎng)化、大化……，這說(shuō)明在“化”內(nèi)部一定蘊(yùn)含著某種規(guī)律支配著這個(gè)結(jié)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)，“化”的強(qiáng)大的能產(chǎn)性是受到一定限制的。例：要特別注意吸收、消化、運(yùn)用和創(chuàng)新引進(jìn)的新技術(shù)，逐步使生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化。單獨(dú)的“”往往只是一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞或形容詞，如“中國(guó)”、“漢語(yǔ)”、“公司”、“美”、“丑”……，但當(dāng)它們進(jìn)入“化”這個(gè)結(jié)構(gòu)后，形成“中國(guó)化”“漢語(yǔ)化”“公司化”、“美化”、“丑化”……，就在原來(lái)單純的名詞或形容詞的語(yǔ)義基礎(chǔ)上又加了“化”的語(yǔ)義，從而具有了“向轉(zhuǎn)化或向所代表的某種特點(diǎn)轉(zhuǎn)化”的意思，同時(shí)，加“化”之后的結(jié)構(gòu)在分布上較原來(lái)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。平行周遍原則也可以這樣表述 陳保亞老師20XX年《理論語(yǔ)言學(xué)》課的課堂筆記，如果①在和之間存在一條組合規(guī)則；②并且這條組合規(guī)則對(duì)所有的類成員和類成員都是周遍的，那么是規(guī)則組合。③“化”的能產(chǎn)性非常強(qiáng)，由它產(chǎn)生的“化”結(jié)構(gòu)正越來(lái)越多的出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的日常交往中，由于使用頻繁，最常見的情況是有的人認(rèn)為一種說(shuō)法可以成立，而另一些人認(rèn)為不可以，這樣就導(dǎo)致很多超規(guī)則的用法的產(chǎn)生，當(dāng)超規(guī)則的用法被長(zhǎng)時(shí)間的多次使用后，很可能約定俗成為一種正式的用法。語(yǔ)義上，雖然所有的民族名稱都可以進(jìn)入，但是人們?cè)谑褂脮r(shí)，由于“化”本身的語(yǔ)義是“變成或變得具有所代表的某種性質(zhì)或特點(diǎn)”，所以，一般傾向于選擇在某方面具有特點(diǎn)民族名稱，表示的語(yǔ)義強(qiáng)調(diào)的也是該民族所具有的特點(diǎn)。從語(yǔ)義上，一般選擇特點(diǎn)鮮明的文體名稱進(jìn)入，（）表示專門性領(lǐng)域或藝術(shù)門類的 這一類的“”全部是名詞，沒(méi)有例外，數(shù)據(jù)庫(kù)中現(xiàn)有語(yǔ)料的“”都是雙音節(jié)的，所形成的“化”結(jié)構(gòu)全都不能帶受事體詞，但是都可以進(jìn)入把字句。（）消息類這一類的“”全部是名詞，沒(méi)有例外，音節(jié)上傾向于雙音節(jié)的詞語(yǔ)，所形成的“化”結(jié)構(gòu)基本上都不能受“很”修飾，也都不能帶受事體詞，也都不能進(jìn)入“把字句”?？梢該?jù)此將“化”概括為以下幾類：一般不帶受事體詞，也不能進(jìn)入“把字句”，表示人和事物“轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)和狀態(tài)”或者“向某種性質(zhì)和狀態(tài)發(fā)展變化”；這一類強(qiáng)調(diào)“變化義”，是指事物本身性質(zhì)狀態(tài)的變化。在這里“成”是“成為”的意思；“為”是“變成”的意思；“到”是“達(dá)到、到達(dá)”的意思。在現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫(kù)中，“化”中可以受“很”修飾的都是由雙音節(jié)的“”所形成的，根據(jù)“”的性質(zhì)，又可以分小類：①“”是形容詞性成分（包括區(qū)別詞），多數(shù)可以受“很”修飾的“化”都屬于這一類。同時(shí)，鑒于使用場(chǎng)合的不同、使用者接受程度的差異，有必要對(duì)“化”未來(lái)的使用情況進(jìn)行一個(gè)討論和預(yù)測(cè)。需要澄清的是：語(yǔ)言事實(shí)和現(xiàn)實(shí)存在很多時(shí)候是不對(duì)等的，語(yǔ)言的生成能力往往快于社會(huì)的發(fā)展變化。.思維模式上的推測(cè)語(yǔ)言一個(gè)民族的自然語(yǔ)言是該民族最重要的分割組織經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)系統(tǒng)，是超越于私人言語(yǔ)的普適性符號(hào)系統(tǒng)。僅僅由于符號(hào)的使用，人類的全部文化才得以產(chǎn)生和流傳不絕。參考書目1. 陳保亞 《語(yǔ)言：文化的精神》（收入《東西方文化評(píng)論》第四輯 北京大學(xué)出版社 ）2. 陳保亞， 《語(yǔ)言文化論》 云南大學(xué)出版社3. 陳保亞， 《語(yǔ)言影響文化精神的發(fā)生學(xué)根源》,《思想戰(zhàn)線》 年第期4. 陳保亞， 《世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)方法論》 山東教育出版社5. 陳保亞 《理論語(yǔ)言學(xué)講義——規(guī)則與不規(guī)則現(xiàn)象研究》 北京大學(xué)出版社即將出版6. 丁聲樹， 《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》 商務(wù)印書館 7. 黃國(guó)榮、廖序東， 《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（增訂三版） 高等教育出版社 8. 劉經(jīng)建， 《三音節(jié)“化”綴動(dòng)詞淺析》，《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)同年進(jìn)北京大學(xué)社會(huì)學(xué)所博士后流動(dòng)站。我很慶幸能夠選定這樣一個(gè)課題開始自己的探尋之路，正是它促使我真正去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言，思考語(yǔ)言并更加熱愛語(yǔ)言學(xué)，這也是最讓我快樂(lè)的。大多數(shù)的“化”，在語(yǔ)義上，集交際語(yǔ)境、百科常識(shí)為一體；在語(yǔ)法上，融組合單位和語(yǔ)法形式于一身；在表達(dá)效果上，既可以表示描述具體的事物，也可以說(shuō)明抽象的現(xiàn)象；可以說(shuō)“它以已知信息為前提，以聯(lián)想心理為基礎(chǔ)，以特定的語(yǔ)境為依據(jù)，表義方式簡(jiǎn)潔形象，漢語(yǔ)使用者往往能做到一目了然” 《助詞與相關(guān)格式》 P194 張誼生著 安徽教育出版社 20XX，同時(shí)，“化”的廣泛使用也反映了漢語(yǔ)使用者們獨(dú)特的思維方式。文化精神必須通過(guò)語(yǔ)言規(guī)定下來(lái)才能代代傳承，使每個(gè)個(gè)體都通過(guò)學(xué)習(xí)獲得某種集體行為模式和觀念，從而，在更大范圍內(nèi)流傳。一個(gè)民族的文化是在民族思維活動(dòng)作用于世界的產(chǎn)物，它不可能不受民族思維模式的影響。在漢語(yǔ)中“化”的語(yǔ)義一般都可以通過(guò)直接成分的意義和組合關(guān)系中推導(dǎo)出來(lái)，一個(gè)漢語(yǔ)使用者可以很容易的在了解了“”和“化”的分別的含義后得出“化”的意義，而英語(yǔ)中由于對(duì)應(yīng)比較復(fù)雜，這種類推性也必然弱于漢語(yǔ)。.未來(lái)發(fā)展預(yù)測(cè)現(xiàn)有語(yǔ)料庫(kù)的條語(yǔ)料的組合存在一個(gè)可接受程度的問(wèn)題，也就是語(yǔ)料在漢語(yǔ)使用者中有一個(gè)認(rèn)同度的問(wèn)題，可根據(jù)這一點(diǎn)對(duì)語(yǔ)料庫(kù)中的“化”進(jìn)行層級(jí)分類：（）、現(xiàn)在就普遍可以說(shuō)的，接受度比較高的。這一類“化”結(jié)構(gòu)同單獨(dú)的“”無(wú)論是語(yǔ)義還是分布上都不相同，把“化”去掉后，原先的“”不能承擔(dān)“化”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義和分布，造成前后成分不搭配，因此句子就講不通了。丁聲樹先生的《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》：“這種帶化尾的動(dòng)詞也可以是名詞”、呂叔湘、朱德熙先生合著的《語(yǔ)法修辭講話》：“一般地說(shuō)，‘化’是動(dòng)詞的記號(hào)，……但是帶‘化’字的詞有時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槊~。例：把兩道手續(xù)簡(jiǎn)化為一道，可以提高工作效率。、根據(jù)標(biāo)注指標(biāo)的討論根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在屬于研究范圍的“化”的一共個(gè)用例中，“”的詞性：名詞個(gè)、形容詞個(gè)、區(qū)別詞個(gè)，名形兼類的個(gè)、動(dòng)詞個(gè)，還有黏著語(yǔ)素個(gè)（它們一般不單獨(dú)使用），可以看出，“化”中的“”以名詞和形容詞為主（包括名詞兼形容詞的），其他詞類的比較少。音節(jié)上基本上都是雙音節(jié)的，所形成的“化”結(jié)構(gòu)全都不能帶受事體詞，但是有基本上都可以進(jìn)入“把字句”，有相當(dāng)一部分可以受“很”修飾。所形成的“化”結(jié)構(gòu)都不能受“很”修飾，并且全都不能帶受事體詞，但都可以進(jìn)入“把字句”。（）表示民族的 這一類的“”全部是名詞，沒(méi)有例外，音節(jié)上傾向于雙音節(jié)的詞語(yǔ)，也有少量單音節(jié)的民族簡(jiǎn)稱，如：漢化、藏化，但不周遍。對(duì)于這一部分“化”，需要看作字結(jié)，放在字典中加以專門解釋。、方法論“化”這個(gè)結(jié)構(gòu)內(nèi)部究竟蘊(yùn)藏著怎樣的規(guī)律性，到底怎樣的成分可以進(jìn)入“化”這個(gè)結(jié)構(gòu)中呢？這是一個(gè)關(guān)于組合的問(wèn)題，探討這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是探討一個(gè)組合成立條件的問(wèn)題。（）、表示動(dòng)作行為的方式。但是，如果把“化”看成是詞的后綴，那么前提是承認(rèn)“化”結(jié)構(gòu)是詞，這樣可能導(dǎo)致一個(gè)問(wèn)題：對(duì)于“化”這樣一個(gè)能產(chǎn)性很強(qiáng)的結(jié)構(gòu)而言，要將所有的“化”結(jié)構(gòu)都收入一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，詞典的厚度可想而知，查找的難度也不言而喻，更重要的“化”的能產(chǎn)性在很多情況下具有可推測(cè)性，即它的語(yǔ)義大都可以通過(guò)直接成分與語(yǔ)義關(guān)系之和推知，所以把“化”看成是詞，是否符合經(jīng)濟(jì)的原則還值得深入探討。呂叔湘先生的《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》：“后綴，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)”。