【正文】 走的路歸隱田園。難怪明人謝榛有云：一切景物皆情語(yǔ)?！　∫?、陶淵明的生平　　陶淵明少年時(shí)代受家統(tǒng)和儒經(jīng)的影響，懷有兼濟(jì)天下大濟(jì)蒼生的壯志?！　　讹嬀啤　〉廓M草木長(zhǎng)，夕露沾我衣?！　〉剿艢q時(shí)，多年來(lái)予其深刻影響的老莊思想和隱逸的社會(huì)風(fēng)習(xí)使他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化，他說(shuō)：先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧?！　。ǘ稓w園田居》　　種豆：代勞作之事；南山下；點(diǎn)勞作之地；草盛：雜草叢生；豆苗稀：草、苗對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂此不疲之心。這種固窮的德操，不僅僅是由于他親歷了官場(chǎng)的種種黑幕后道德和理性的回歸，更是出于一種情感與人格的凝聚。誠(chéng)如著名詩(shī)詞評(píng)論家葉嘉瑩教授所評(píng)，陶淵明的殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)的省凈的詩(shī)篇，與他躬耕歸隱的質(zhì)樸生活，在其省凈質(zhì)樸的簡(jiǎn)單之外，原都蘊(yùn)蓄著一種極為繁復(fù)豐美的大可研求的深意?！　　讹嬀迫欢?，如何舍此去，遙遙至西荊，懷役不遑寐，中宵尚孤征（《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》），如何絕世下，六籍無(wú)一親（《飲酒》），云皇大圣人，今復(fù)在何處？（《神釋》），日月擲人去，有志不獲聘。這四句不僅寫出了詩(shī)人無(wú)意見山、心與物遇而進(jìn)入物我兩忘的情態(tài)；而且描摹出一幅自然圖境，把主體的情感化為客觀的景物。種豆南山下》二詩(shī)，談?wù)勌諟Y明的德操與詩(shī)風(fēng)及其關(guān)系?！　〈酥杏姓嬉?，欲辨已忘言。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。　　晨興：早起；理荒穢：整刈野草；帶月：披著月光；荷鋤歸：扛著鋤頭回家。否則，即便能守住固窮的那條馬其諾防線，也不見得能體認(rèn)到固窮的樂趣，而陶淵明恰恰在固窮中感受到了無(wú)窮的樂趣。⑧　　當(dāng)然，陶詩(shī)亦有和本文例舉兩詩(shī)風(fēng)格迥異的詩(shī)篇，如《詠荊軻》等詩(shī)，寄托抱負(fù)，悲憤豪壯；不過(guò)，這一類詩(shī)在陶詩(shī)中所占比例較小，至于南宋以降，有人將其另類之詩(shī)的忠憤人格加以擴(kuò)大化，確立了陶淵明的二元人格，這是頗值可