中國教育史第28講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(留存版)
【正文】 道德文明行為習(xí)慣。根據(jù)他的考察，封建國家事務(wù)所需要的人才應(yīng)包括：朝廷之臣、文史之臣、軍旅之臣、蕃屏之臣、使命之臣、興造之臣等六方面的人才。另外在太仆寺中設(shè)有獸醫(yī)博士、大理寺中設(shè)律博士，這為以后唐朝醫(yī)學(xué)、律學(xué)的創(chuàng)建奠定了基礎(chǔ)。 ” 在這種思想指導(dǎo)下，唐朝實(shí)行了 “ 重振儒術(shù) ” 的文教政策。國子寺負(fù)責(zé)管理國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)和算學(xué)等五學(xué)。 （三）關(guān)于士大夫教育的思想 揭露士大夫教育的腐朽空泛 顏之推對(duì)士族腐朽空泛的教育是十分熟悉的。 他認(rèn)為在家庭教育中，重要的不在于長(zhǎng)篇說教，而在于長(zhǎng)輩的示范。他說： “ 父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。造成了言語的混亂和交往的不便。 “ 夫?qū)W者，貴能博聞也 ” ，反對(duì) “ 不涉群書，經(jīng)緯之外，義疏而已 ” 主張 “ 涉務(wù) ” ，反對(duì)脫離社會(huì)實(shí)際事務(wù)，主張?jiān)鰪V生活經(jīng)驗(yàn)，注重經(jīng)世致用。所謂聲名德望不再是主要的依據(jù)了，所謂家世門第也不再是主要的依據(jù)了。隋以前是察舉，隋以后是考試，這是中國古代選士制度的一大分界線。 （四）關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法 虛心 惜時(shí) 勤勉 眼學(xué) 切磋 復(fù)習(xí)思考題： 試論顏之推家庭教育的基本主張及其意義？ 第十八講 隋唐的文教政策與 教育制度 一、隋代的教育
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1