【正文】 心觀察，針對學(xué)生的不同特點，有的放矢地進行教育和教學(xué)，使教育和教學(xué)盡可能地符合學(xué)生實際，避免盲目性。教師提倡要學(xué)生做的，自己必須先做；不讓學(xué)生做的，自己首先不做。尤其難能可貴的是孔子認(rèn)為當(dāng)一種正義事業(yè)需要人去擔(dān)當(dāng)時，年輕一代要敢于勇往直前、責(zé)無旁貸，即使在老師面前也不必謙讓 ——“當(dāng)仁不讓于師”。 （四）整理典籍，保存古代文化遺產(chǎn)，進行了教材建設(shè) ——“詩、書、禮、樂、易、春秋”。 孔子關(guān)于整理“六經(jīng)”的意義。他說儒家的仁愛“是今天社會之所必需”，“墨家主張的兼愛，過去只指中國，而現(xiàn)在應(yīng)作為世界性的理論去理解。從我國古代教育史的發(fā)展看，許多對后世產(chǎn)生巨大影響的重要思想和言論，大都可以直接追溯到孔子。 “愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”（ 《 憲問 》 ）愛護學(xué)生，能夠不叫勤勞嗎？忠于他們，能夠不教誨嗎？又說：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。知者不失人亦不失言”。“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！保?《 先進 》 ） 孔子問子貢：“你和顏回相比，誰更強一些？”子貢答：“我怎敢同顏回相比呢？顏回聽到一個道理可以推知十個道理，而我聽到一個道理僅只能推知兩個道理?！惫魅A不理解孔子對同一問題而卻有兩種完全不同的回答，孔子解釋道：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。第二，對學(xué)生既要有基本的共同的要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學(xué)生的某些特長，適應(yīng)個別差異地進行教育，使各盡其才，發(fā)揮開發(fā)人才的作用。這樣，教師才能在學(xué)生心目中樹立威信，教師才能發(fā)揮其榜樣的作用。（ 《 衛(wèi)靈公 》 ） （四）講究教法，循循善誘 孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方法，善于啟發(fā)學(xué)生的心智。 （五）提出道德教育的重要性，強調(diào)立志有恒、克己內(nèi)省、改過遷善、身體力行等品德修養(yǎng)的基本原則。 孔子關(guān)于道德教育的原則方法及其意義。他認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家