【正文】 ③ 正確的政績(jī)觀工作業(yè)績(jī)是考察干部的重要方面，應(yīng)予以重視。③ 專業(yè)知識(shí)——每位領(lǐng)導(dǎo)者都要努力成為所領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的內(nèi)行（專業(yè)干部也要學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)）獲得知識(shí)的主要途徑是學(xué)習(xí)（讀書、實(shí)踐，學(xué)以致用）。一方面，要公正坦率，忠誠(chéng)老實(shí)：辦事出于公心，堅(jiān)持正義，坦誠(chéng)布公；為人光明正大，不陽(yáng)奉陰違、吹拍逢迎。④ 謙虛謹(jǐn)慎。身體素質(zhì)通常包括體力素質(zhì)和智力素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有臨危不懼、臨陣不亂的堅(jiān)定意志，在危機(jī)來(lái)臨等關(guān)鍵時(shí)刻，要起到作為群眾主心骨的作用。關(guān)于如何選人、用人？我想至少要做到三個(gè)方面：①選人要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。”因此，必須善于把適當(dāng)?shù)娜瞬虐才诺阶钅馨l(fā)揮他才能的合適的崗位上去，這是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備的最重要的能力之一。例如，美國(guó)20世紀(jì)50年代著名出版商考比爾在我們的工作實(shí)踐中不難找出這方面的有力佐證，例如，我?；趯?duì)1999年高校擴(kuò)招后的發(fā)展趨勢(shì)和走向的科學(xué)預(yù)見，在一期擴(kuò)建工程剛剛竣工，教室、宿舍等教育資源尚有余地的情況下，適時(shí)作出了興建南教學(xué)樓、促建理工南學(xué)生公寓城以及籌建華苑新校區(qū)等重要決策，使我校抓住了全國(guó)高等教育快速發(fā)展的新機(jī)遇，為今后的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了條件。善于集中，還要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員都要有服從集體決定的胸懷。經(jīng)權(quán)結(jié)合，即要把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)者要時(shí)刻從大局出發(fā)，善謀全局，總攬全局。然而，問(wèn)題在于，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者必須善于區(qū)分和判斷：“何為大事？”有些事情貌似不大，卻關(guān)系重大，必須引起領(lǐng)導(dǎo)者的重視。實(shí)際上，凡上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)親自過(guò)問(wèn)的小事，往往是下級(jí)部門應(yīng)該做而未做好的事。用筆寫出來(lái)傳播就廣，而且經(jīng)過(guò)寫，思想就提煉了，比較周密。所以，要正確運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不得脫離實(shí)際。公文寫作的政策性很強(qiáng)，要準(zhǔn)確把握政策的精神實(shí)質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者要合理安排工作，適當(dāng)分權(quán)，有主有次，有急有緩，如同彈鋼琴一樣，十個(gè)指頭動(dòng)作很有節(jié)奏，互相配合，才能奏出和諧樂(lè)章?！保ㄠ囘x，第二卷，P228）因此，領(lǐng)導(dǎo)者也必須重視那些在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中不得不抓的“小事”?！吨姓撐覀冎贫ǖ乃姓?、規(guī)定，都要經(jīng)得起法律上的評(píng)判和推敲；我們每處理一件事情，都要有充分的法律依據(jù)，都要做好到法庭上去接受評(píng)判的思想準(zhǔn)備。原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性，是相互聯(lián)系、互相作用、互相依存的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。能被動(dòng)地聽取不同意見，需要度量；而要主動(dòng)地讓人唱反調(diào)，更需要大度?？茖W(xué)預(yù)見是科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的先導(dǎo)，正如列寧所說(shuō)：“沒有預(yù)見就無(wú)所謂領(lǐng)導(dǎo)”。然而恰恰相反，這些宿舍不但租金高，而且極其簡(jiǎn)陋，條件并不比其他宿舍好，只是因?yàn)橹挥小皹s譽(yù)學(xué)生”才有資格入住，所以才形成這種競(jìng)爭(zhēng)局面。清代顧嗣協(xié)在其所著《雜興》中形象地說(shuō)明了這個(gè)道理，他說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有“容人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”的度量，決不能忌賢妒能，害怕別人超過(guò)自己、威脅自己地位，就壓制人才。 ③ 樂(lè)觀自信 這是領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的基本心態(tài)，并以此影響其所領(lǐng)導(dǎo)的群體。明代余自強(qiáng)所著《治譜》中，專門談到如何善待前任的問(wèn)題：“前官行事，即有一二不當(dāng)人心處，我輩當(dāng)隱惡揚(yáng)善”，“前官果有美政，地方愿為立碑建祠，我輩當(dāng)慫恿其成。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記：“廉為正本，貪為禍根”。 道德素質(zhì) 要做“官”，首先必須會(huì)做“人”，而做人必須以“德”為本。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括以下幾方面：① 綜合性知識(shí)——扎實(shí)的文化基礎(chǔ)和廣博的知識(shí)面。我覺得“在工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，在待遇上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊”的雷鋒精神至今并未過(guò)時(shí)，仍應(yīng)大力提倡。⑶ 思想政治素質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的體現(xiàn)思想政治素質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的體現(xiàn)，重點(diǎn)表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)干部具有什么樣的權(quán)力觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀。三是理性方式：是一種以理念為本的領(lǐng)導(dǎo)方式，用共同的價(jià)值觀、統(tǒng)一的思想意識(shí)和一致的奮斗目標(biāo)來(lái)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。在一些關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的書中，“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威”也被稱作“領(lǐng)導(dǎo)者的影響力”。此時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者都成為這種道德權(quán)威的追隨者和實(shí)踐者，他們可以更好地發(fā)揮每個(gè)人（包括領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者）的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，并自覺地承擔(dān)責(zé)任和道義，很好地管理著他們自己。另一方面，權(quán)力的本質(zhì)就是責(zé)任，應(yīng)確立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的觀念。對(duì)不同崗位的工作業(yè)績(jī)應(yīng)有不同的要求，不能一刀切，也不可盲目攀比，不可急功近利，不能違背客觀規(guī)律去盲目追求政績(jī)。學(xué)無(wú)止境，要“活到老，學(xué)到老”。另一方面，要求真務(wù)實(shí)，講求誠(chéng)信：無(wú)論在什么條件下，都能當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，不弄虛作假；無(wú)論對(duì)內(nèi)、對(duì)外、對(duì)上、對(duì)下，都能以誠(chéng)相待、表里如一，講真話，辦實(shí)事。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要能正確認(rèn)識(shí)自己、估價(jià)自己，能虛心向別人學(xué)習(xí)（包括向下級(jí)、向群眾學(xué)習(xí)），善于傾聽別人的意見和建議；要從諫如流，取長(zhǎng)補(bǔ)短（尤要善于用別人的長(zhǎng)處比自己的短處）。心理素質(zhì)包括普通心理素質(zhì)（普通人須具備的精神機(jī)能）和職業(yè)心理素質(zhì)（作為領(lǐng)導(dǎo)者須具備的特定心理素質(zhì)）。 ⑤ 心胸開闊俗話說(shuō)“宰相肚里能撐船”。選人，不能只看其外在表現(xiàn)，而應(yīng)該透過(guò)其一貫的外在表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的思想、品質(zhì)和內(nèi)在素質(zhì)。 科學(xué)創(chuàng)新的思維能力 科學(xué)創(chuàng)新的思維能力事關(guān)如何實(shí)現(xiàn)思想、理念上的領(lǐng)導(dǎo)，主要包括辨證思維能力和創(chuàng)新思維能力。瓊斯，因大批圖書積壓心急如焚。 統(tǒng)籌兼顧的協(xié)調(diào)能力所謂協(xié)調(diào)，就是通過(guò)正確處理各種矛盾沖突，使組織系統(tǒng)內(nèi)部各元素和各部分協(xié)調(diào)有序，從而增強(qiáng)組織系統(tǒng)的整體效能。討論時(shí)大家可充分發(fā)表意見，一旦形成集體決定，則應(yīng)無(wú)條件服從。不能只講原則性而不顧實(shí)際情況的變化，淪為教條主義；也不能只講靈活性，而拋棄根本原則，淪為機(jī)會(huì)主義。在處理具體事務(wù)的過(guò)程中，必須把它同大局聯(lián)系起來(lái)，從大局出發(fā)來(lái)考慮局部的問(wèn)題，把眼前利益納入長(zhǎng)遠(yuǎn)利益去考慮。例如，群眾的生活問(wèn)題，就是歷代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家高度重視的大問(wèn)題。例如，江澤民同志任上海市市長(zhǎng)期間，就曾親自過(guò)問(wèn)了一件“小事”，下令修復(fù)上?；疖囌靖浇粭l已漏水3個(gè)多月的破裂水管?！彼€說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì)拿筆桿子”，“用筆領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)的主要方法”。 四是規(guī)范性。 二是政策性。中心工作如同“主旋”，其它工作如同“合旋”?，F(xiàn)在這樣做的人還有，但是不多了。然而，聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，往往不被細(xì)節(jié)所纏繞，善于從大局出發(fā)，形成明確的思路，用大局管局部，用大道理管小道理，從而求得整體