【正文】 重縱向比較，又注重橫向比較，縱橫交錯，因而視野廣闊。其特點是動態(tài)性、開放性和選優(yōu)性。這樣，宏觀上運籌帷幄、叱咤風(fēng)云，決策才能棋高一著。結(jié)構(gòu)不同，效益不同。人類文明的這種延續(xù)性和繼承性，決定了創(chuàng)造這些文明的領(lǐng)導(dǎo)思維必然同樣具有延續(xù)性和繼承性?！　∷?、領(lǐng)導(dǎo)思維與領(lǐng)導(dǎo)決策　　科學(xué)思維是科學(xué)決策的基礎(chǔ)　　領(lǐng)導(dǎo)思維在領(lǐng)導(dǎo)決策中的作用　　在決策活動中，領(lǐng)導(dǎo)思維的作用主要表現(xiàn)為：領(lǐng)導(dǎo)者提供新的思維視角，提供廣闊的思維空間和新的決策思路。在收斂思維過程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合地比較和分析。直覺是包括認(rèn)知、情感和意志活動在內(nèi)的一種特殊的心理活動?！　∥覀儽仨氂棉q證的態(tài)度對待知識和經(jīng)驗?！　☆I(lǐng)導(dǎo)者在思維創(chuàng)新過程中的主體作用　　無論從領(lǐng)導(dǎo)過程來看，還是從思維創(chuàng)新過程來看，領(lǐng)導(dǎo)者都處于一種主導(dǎo)的支配地位。解放思想，必須進(jìn)一步破除“官本位”思維，強(qiáng)化“民本思維”。一是要整合政府主體。但目前要真正做到以人為本，還必須進(jìn)一步突破“官本位思維”的束縛。在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中，自然性影響力占主導(dǎo)地位，起決定性作用；強(qiáng)制性影響力占次要地位，其強(qiáng)度往往受自然性影響力的制約?！　≡俅?，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，增加思維營養(yǎng)，可以推動思維的深化、使思維創(chuàng)新得到升華。想象過程本身就是一種思維創(chuàng)新的過程。發(fā)散思維是一種多向性和開放性的思維活動，其過程是從某一點出發(fā)，任意發(fā)散，通過聯(lián)想、想象、靈感和直覺，產(chǎn)生創(chuàng)造性的設(shè)想。思維方法屬于思維方式范疇，是思維方式的一個側(cè)面，是思維方式具體而集中的體現(xiàn)?！　。ㄈ├^承與創(chuàng)新的關(guān)系　　領(lǐng)導(dǎo)者的思維活動總是在一定的時間空間條件下進(jìn)行的，是一定時代人類文明成果在領(lǐng)導(dǎo)者大腦中的反映。結(jié)構(gòu)變化了，系統(tǒng)整體的性質(zhì)與功能也會隨之變化。領(lǐng)導(dǎo)者在思維創(chuàng)新時，必須正確處理好全局與局部的關(guān)系。顯然，單一的靜態(tài)思維方式遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的要求，領(lǐng)導(dǎo)思維必須從靜態(tài)走向動態(tài)。在小生產(chǎn)社會里，由于生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)規(guī)模狹小，人們的活動范圍有限，因而導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)思維方式的狹隘和封閉。既看到事物內(nèi)部諸要素之間的相互聯(lián)系和相互作用，還應(yīng)看到該事物與他事物的聯(lián)系和影響；既要看到事物的現(xiàn)狀，更應(yīng)看到事物的發(fā)展趨勢和未來。但在社會化大生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)規(guī)模越來越大，人們聯(lián)系越來越緊密，領(lǐng)導(dǎo)活動也越來越復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有科學(xué)的思維方法，善于分析矛盾，能夠從紛繁雜的事物中理清線索，分清主次，從戰(zhàn)略高度思考全局，規(guī)劃全局，從而贏得駕馭全局的主動權(quán)。主要著作有《國事與人生》、《招商學(xué)》、《為政要略》、《領(lǐng)導(dǎo)力要略》、《領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)要略》、《與領(lǐng)導(dǎo)干部談領(lǐng)導(dǎo)要義》等。因此，新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)首先是學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)。我們經(jīng)?？吹揭恍┙?jīng)驗型領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)慣于謀劃熟知的工作，抓小放大，因小失大，顧此失彼。但從經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)到科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)必須實現(xiàn)兩大轉(zhuǎn)變。新世紀(jì)既給我們帶來了空前的發(fā)展機(jī)遇，同時也給我們帶來了激烈競爭和挑戰(zhàn)。這種工業(yè)帶動農(nóng)業(yè)工業(yè)思維謀劃農(nóng)業(yè)發(fā)展的模式，就是基層干部做好農(nóng)村工作的一個創(chuàng)新。 因為中國社會長期以來都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)業(yè)思維在中國人的頭腦中根深蒂固。突破經(jīng)驗束縛有人說：“經(jīng)驗如酒、越陳彌香”，的確，經(jīng)驗是一筆財富，是你用時間、精力、金錢、成功、失敗等元素勾兌后沉淀的資本，它讓你獲得“老練、能干”等等美名。　　戰(zhàn)略思維的“四度”要素　　戰(zhàn)略思維能力的強(qiáng)弱，決定于思維主體站的高度、研究的深度、觀察的廣度和預(yù)見的時間跨度。只有把小系統(tǒng)放入大系統(tǒng)中去分析論證，把系統(tǒng)與外部環(huán)境相結(jié)合，把系統(tǒng)變化的過程作為預(yù)測今后發(fā)展趨勢的依據(jù)，才能爭取全局的主動，才能做出戰(zhàn)略的謀劃?！　?zhàn)略思維的目的，就是為了把握全局，駕馭全局，追求全局的整體利益。但這種繼承不是簡單的重復(fù)，而是揚(yáng)棄，是一種既繼承歷史、又突破以往、超越前人，是領(lǐng)導(dǎo)者在新的歷史條件下，根據(jù)時代的要求，運用新的科技成果的一種創(chuàng)造性思維活動。搞組織工作，要研究領(lǐng)導(dǎo)班子結(jié)構(gòu)。無論是戰(zhàn)爭還是改革、建設(shè)以及各項工作，概莫如此。領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須從一維走向多維?！　〉诙?，從靜態(tài)走向動態(tài)。要適應(yīng)社會化大生產(chǎn)要求，領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須進(jìn)行革命性變革，從傳統(tǒng)思維中的保守、落后的思維方式的羈絆中解放出來，這是一個十分重要而又艱巨的任務(wù)。系統(tǒng)思維同時也表現(xiàn)在它是多種思維方式的有機(jī)綜合。一般來說，出主意由專家，群眾去做，但是選主意一定要由領(lǐng)導(dǎo)者去做。不良決策思維品質(zhì)不僅會嚴(yán)重?fù)p害人民利益，導(dǎo)致公共資源的極大浪費，損毀政府形象，而且重大的決策失誤還會影響歷史的進(jìn)程。在決策的參與過程中，發(fā)散思維可以多一些，也應(yīng)該多一些。逆向思維是就事物依存的條件與發(fā)展過程逆向思考。夯實決策思維基礎(chǔ)不單要有優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，還需要進(jìn)行特別的思維訓(xùn)練，只有二者有機(jī)的結(jié)合才能奠定高質(zhì)量決策的基礎(chǔ)?？v橫交錯，因而視野廣闊。它要求思維要根據(jù)事物不斷變化的環(huán)境、條件來改變自己的思維程序、思維方向、對事物進(jìn)行調(diào)整、控制，以達(dá)到優(yōu)化的思維目標(biāo)。全局搞好了，從根本上說有利于局部，全局利益就是最高利益。不僅謀求全局的主動，而且要使局部健康發(fā)展。其次，研究當(dāng)前，規(guī)劃未來。進(jìn)行重大決策時，必須征詢專家們的意見；二是聞爭則善。重要的是不能用局部發(fā)展損害全局利益，不能以損害長遠(yuǎn)利益為代價換取當(dāng)前利益。事物的發(fā)展是一種波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的運動，表現(xiàn)為一種否定之否定的運動規(guī)律性。當(dāng)這些問題經(jīng)常發(fā)生你身上時，你的思維就具有定勢、固化、自閉、自負(fù)等傾向了。打開思維的天窗，吹來的和煦的風(fēng)，沿著明媚的陽光，放飛你的思想。運思與認(rèn)同是一對矛盾體，認(rèn)同是對思考的放棄和抵抗，而思考是對認(rèn)同的懷疑和掙脫。只有當(dāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的也在追求使用價值的時候，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能被規(guī)范起來，農(nóng)產(chǎn)品被當(dāng)作高檔次、高價值的商品加以大規(guī)模買賣，必須建立在工業(yè)生產(chǎn)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的嚴(yán)格規(guī)范基礎(chǔ)上，工業(yè)用生產(chǎn)線的模式和要求一步步改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)范之后，農(nóng)業(yè)能夠由原始農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，農(nóng)民開始由農(nóng)業(yè)思維向工業(yè)思維轉(zhuǎn)變。隨著經(jīng)濟(jì)社會的深刻變化，人民群眾的素質(zhì)也在不斷提高，他們的市場經(jīng)濟(jì)意識、民主法制意識和科技意識明顯增強(qiáng)，對領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法要求也越來越高?，F(xiàn)代社會活動越來越復(fù)雜，它不僅跨越對象類型，而且跨越地域乃至國界，在這種背景下，我們要想生存和發(fā)展必須打破以一時、一地為對象的局限的封閉的思維定勢，面向未來，面向國內(nèi)乃至全球，開放思維。市場經(jīng)濟(jì)本身就是法制經(jīng)濟(jì)，它需要嚴(yán)格的、科學(xué)的決策程序，需要全黨能夠遵循科學(xué)的決策領(lǐng)導(dǎo)方式和決策領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，才能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的競爭性、復(fù)雜性的要求。(中共濉溪縣委書記 中共中央黨校進(jìn)修（三）班學(xué)員 楊武)　本書圍繞如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)思維能力特別是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)工作實際，對系統(tǒng)思維、過程思維、逆向思維、發(fā)散思維、超前思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、求實思維、實踐思維的特征、功能和訓(xùn)練方法進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述，旨在使各級領(lǐng)導(dǎo)干部讀過本書之后對哲學(xué)思維有一個更加全面、更加深刻的認(rèn)識，明晰哲學(xué)思維的養(yǎng)成途徑，增強(qiáng)哲學(xué)思維能力，進(jìn)而提高自己的認(rèn)知水平和工作能力。建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐為領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新提供廣闊的舞臺。而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的社會化大生產(chǎn)思維觀念，既要求人們面向中國，又要求人們面向世界；既要求人們面向現(xiàn)實，又要求人們面向未來。不拘泥于以往的經(jīng)驗，不囿于他人的做法。為了適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的要求，領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須從封閉走向開放，既要看到內(nèi)部條件，又要看到外部環(huán)境；既要看到國內(nèi)，又要看到國外；既要看到過去，又要看到現(xiàn)在與未來。所謂一維思維，就是領(lǐng)導(dǎo)思維主體從某一方面，或遵循某一固定的思維指向，來透視或把握領(lǐng)導(dǎo)思維客體的過程。所以，指揮全局的領(lǐng)導(dǎo)者一定要在統(tǒng)攬全局的同時，必須兼顧局部。首先，立足當(dāng)前，預(yù)見未來。從笛卡兒到現(xiàn)在我國的哲學(xué)教材，都是在廣義上介紹思維概念的?！　☆I(lǐng)導(dǎo)實踐中的思維品質(zhì)分析　?。?）領(lǐng)導(dǎo)思維品質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)思維能力的綜合反映，是實現(xiàn)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件之一；　　（2）領(lǐng)導(dǎo)思維品質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的源泉和基礎(chǔ)；　?。?）思維品質(zhì)的訓(xùn)練是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與培訓(xùn)的重要內(nèi)容。在思維活動中，發(fā)散思維和收斂思維相互聯(lián)系、相輔相成，并在對立中互相轉(zhuǎn)化?！　。?）情感、情緒與思維創(chuàng)新?！　。?）環(huán)境的迅速變化要求領(lǐng)導(dǎo)活動必須隨時做出相應(yīng)的調(diào)整和改變?？茖W(xué)發(fā)展觀與領(lǐng)導(dǎo)思維方式變革科學(xué)發(fā)展觀, 思維, 領(lǐng)導(dǎo)什么是科學(xué)發(fā)展觀?發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。三是要不斷強(qiáng)化“人民做主”的用權(quán)理念。四是要形成“換位思維”的良好習(xí)慣。原文表述為“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。人人都有影響力，所不同的是領(lǐng)導(dǎo)者的影響力強(qiáng)于被領(lǐng)導(dǎo)者?！　≡谒季S創(chuàng)新活動中，良好的意志品質(zhì)主要表現(xiàn)為自覺性、堅毅性、果斷性和自制性等四個方面。很多創(chuàng)新思維活動都是在聯(lián)想思維的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的?！　∷季S創(chuàng)新的含義與特點　　所謂思維創(chuàng)新，是指通過思維主體的大腦的活動，運用各種思維的技能、技巧，對知識、信息進(jìn)行加工處理，改變思維活動的模式或過程，獲得新的思路、新的觀念、新的方法、新的理論?！　《⑺季S方式　　思維方式的含義和特性　　所謂思維方式就是思維主體在實踐活動基礎(chǔ)上借助于思維形式認(rèn)識和把握對象本質(zhì)的某種手段、途徑和思路，并以較為固定的、習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來。所以，領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行決策謀劃時，必須立足今天，總結(jié)昨天，預(yù)見明天?！安环e跬步，無以致千里”，“不積細(xì)流，無以匯江?！?。所謂多維思維，是指領(lǐng)導(dǎo)思維主體運用多種思維方式，對事物進(jìn)行多角度、多方面、多層次、多變量的系統(tǒng)思考。所謂靜態(tài)思維，就是以程序性、重復(fù)性為自己的思維特色。鄧小平“一國兩制”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，深圳、珠海、海南搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)，14個沿海城市的對外開放，以及各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出來的眾多杰出領(lǐng)導(dǎo)者的那些遠(yuǎn)見卓識的科學(xué)決策，無一不是創(chuàng)造性思維的智慧之花在改革開放的中華大地上結(jié)出的豐碩的創(chuàng)新之果。再比如，“凡是派”信奉“凡是”觀念，使思維的時空擠壓在書本里和過去的時代，而實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這種思維觀念，使領(lǐng)導(dǎo)者思想獲得解放，思考問題的天地?zé)o比的廣闊。它既能動地反映客觀世界，又能動地反作用于客觀世界，因而是人類智力構(gòu)成的重要因素。哲學(xué)思維能力特別是創(chuàng)新思維，是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的必備素養(yǎng)。而那種個人說了算和少數(shù)人決斷的長官意志往往按照個人的情感、好惡、主觀意志作決策，就容易出現(xiàn)決策失誤，給黨和國家造成重大損失。如果我們只停留在封閉保守的思維方式上，憑借領(lǐng)導(dǎo)者個人的閱歷、知識和智慧而排斥、放棄以開放的眼光看世界，不能把我們和世界融為一體，最后只能導(dǎo)致落后?！　∞D(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法，核心是實現(xiàn)由經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)向科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變　　領(lǐng)導(dǎo)思維和領(lǐng)導(dǎo)方法是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的核心內(nèi)容。 新疆應(yīng)該大面積在農(nóng)村推廣這種基層工作的模式。當(dāng)懷疑占到上風(fēng)的時候，人就已經(jīng)從認(rèn)同中擺脫出來，也就是創(chuàng)新的開始。 縣市干部在社會生活的第一線，他們最早、最真實地接觸到社會生活中點點滴滴的變化。突破年齡特點曾有人形象地比喻人生的不同階段：“二十歲是半成品、三十歲是成品、四十歲是精品、五十歲是極品、六十歲是次品、七十歲是廢品”。戰(zhàn)略一般指決定全局發(fā)展方向和長遠(yuǎn)目標(biāo)的策略，進(jìn)行戰(zhàn)略思維就要科學(xué)分析系統(tǒng)的波動性，摸清系統(tǒng)的波動幅度和周期，并據(jù)此預(yù)見系統(tǒng)發(fā)展的總趨勢，判斷系統(tǒng)發(fā)展所處的階段，分析系統(tǒng)具體發(fā)展的走向，找出系統(tǒng)加速發(fā)展的可能性，做出應(yīng)對系統(tǒng)變化的戰(zhàn)略決策，做到因勢利導(dǎo)、順勢而動、審時度勢、與時俱進(jìn)。戰(zhàn)略思維是系統(tǒng)思維的高級形式。從專家們的爭論中汲取有益的營養(yǎng)；三是不唯智囊?，F(xiàn)象又有真象和假象之別，領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃時，又必須深入研究當(dāng)前，透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從已知推斷未知，從現(xiàn)實把握未來，這是戰(zhàn)略思維的題中應(yīng)有之義。只有做到微觀上細(xì)針密縷，無衣無縫，才能棋高一著，穩(wěn)操勝券。改革中的“有所進(jìn)有所退”“有所為有所不為”就是這個道理。所以，面對快速多變的現(xiàn)代社會，領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式必須從靜態(tài)走向動態(tài)，才能跟上時代的步伐，適應(yīng)時代的需要，才能掌握決策的主動權(quán)。開放性思維不是靜止的、僵化保守的，而是隨著事物內(nèi)部要素與外部環(huán)境的變化而變化。英國的思維學(xué)家波諾的“六頂思想帽”理論就是這樣一種思維訓(xùn)練模式?！　《窍到y(tǒng)思維。而收斂思維也是為了解決某一問題，在眾多的現(xiàn)象、線索、信息中，向著問題一個方向思考，根據(jù)已有的經(jīng)驗、知識或發(fā)散思維中針對問題得出最好的結(jié)論和最好的解決辦法。在領(lǐng)導(dǎo)決策過程中，可以說領(lǐng)導(dǎo)思維決定思路，思路決定行為，行為決定結(jié)果。四是從“謀”到“斷”。領(lǐng)導(dǎo)活動實踐的系統(tǒng)性就是要打開空間，多向思維，不能局限于既有的機(jī)制、既定的思路和既有的方法，沒有系統(tǒng)思維的開放性是絕對不可能創(chuàng)新的。領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略思維科學(xué)化的方法論思考中華民族是一個具有悠久歷史的偉大民族，中華民族傳統(tǒng)思維博大精深，有其積極進(jìn)步的一面。能從已知推斷未知，從現(xiàn)實把握未來。因而領(lǐng)導(dǎo)思維方式也比較單一。)這說明，在一定條件下，局部的暫時的退，正是為了全局的長遠(yuǎn)的進(jìn)。搞經(jīng)濟(jì)工作，要研究所有制結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、投資結(jié)構(gòu)等等。人類文明的這種延續(xù)性和繼承性，決定了創(chuàng)造這些文明的領(lǐng)導(dǎo)思維必然同樣具有延續(xù)性和繼承性。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)將這些意見進(jìn)行分析、綜合，形成自己的思路、方案，最終拍板必須是領(lǐng)導(dǎo)者本人。在系統(tǒng)思維看來，系統(tǒng)不是孤立存在的，系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間、系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間，通過物質(zhì)、能量和信息的交換，處于廣泛的、普遍的聯(lián)系之中，系統(tǒng)本身也處于無休止地運動、變化和發(fā)展之中。要深入研究當(dāng)前紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從已知推斷未知，從現(xiàn)實把握未來。這是年齡的自然特點，雖然因個體不同會有差異，但你不要因為這種特點揭示了我們身上的缺陷而去否認(rèn)它的存在，你只有欣然地接受它，也才有勇氣去克服它。正因為基層干部面對的都是未曾發(fā)生過的、隨著時代變化而出現(xiàn)的新問題，更要求他們能夠站得高看得遠(yuǎn)，用超出基層百姓的思維來處理和解決新問題，用更加超前的思維來決策當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃，這樣才能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。而瑪納斯縣委書記趙天杰在面對具體實踐的過程中運用自己的思考，否定了原來干部靠下農(nóng)村、下田間地頭體察農(nóng)民生產(chǎn)情況的舊有思維和工作辦法，生出了用工業(yè)思維謀劃農(nóng)業(yè)的思維，這是對經(jīng)驗主義的一次大否定，是跨越了經(jīng)驗主義而充分