【正文】 。因此，系統(tǒng)既獨(dú)立又開(kāi)放，既相對(duì)穩(wěn)定又發(fā)展變化。只有把小系統(tǒng)放入大系統(tǒng)中去分析論證，把系統(tǒng)與外部環(huán)境相結(jié)合，把系統(tǒng)變化的過(guò)程作為預(yù)測(cè)今后發(fā)展趨勢(shì)的依據(jù)，才能爭(zhēng)取全局的主動(dòng)，才能做出戰(zhàn)略的謀劃。　　系統(tǒng)思維的方法告訴人們，從更廣闊的空域分析，易找出影響全局發(fā)展的重點(diǎn)，從時(shí)域角度分析，易發(fā)現(xiàn)加速全局發(fā)展的機(jī)遇。樹(shù)立戰(zhàn)略的時(shí)空觀，采用整體性、綜合性、辯證性的全域分析方法，就能夠更好地制定全局發(fā)展戰(zhàn)略，有利于抓住重點(diǎn)，抓住機(jī)遇，推動(dòng)全局發(fā)展?！安恢\全局不足以謀一域，不謀長(zhǎng)遠(yuǎn)不足謀一時(shí)”，講的就是這個(gè)道理。　　美籍奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲認(rèn)為，系統(tǒng)是宇宙中普遍事物的一般模型?，F(xiàn)代科學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，世界是一個(gè)大系統(tǒng)，其中處處是系統(tǒng)，包括無(wú)機(jī)系統(tǒng)、有機(jī)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)。制定國(guó)家甚至企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,必須放置在世界這個(gè)大系統(tǒng)中去研究?！　∪值闹攸c(diǎn)不是固定不變的，機(jī)遇也是稍縱即逝的，這是因?yàn)橄到y(tǒng)是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。不能忽視系統(tǒng)的時(shí)域特征。事物的發(fā)展是一種波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為一種否定之否定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律性。系統(tǒng)變化呈現(xiàn)波動(dòng)性，即是這種運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的反映。戰(zhàn)略一般指決定全局發(fā)展方向和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的策略，進(jìn)行戰(zhàn)略思維就要科學(xué)分析系統(tǒng)的波動(dòng)性，摸清系統(tǒng)的波動(dòng)幅度和周期，并據(jù)此預(yù)見(jiàn)系統(tǒng)發(fā)展的總趨勢(shì)，判斷系統(tǒng)發(fā)展所處的階段，分析系統(tǒng)具體發(fā)展的走向，找出系統(tǒng)加速發(fā)展的可能性，做出應(yīng)對(duì)系統(tǒng)變化的戰(zhàn)略決策，做到因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而動(dòng)、審時(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)。　　可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行戰(zhàn)略思維時(shí)，需要?jiǎng)討B(tài)思維、超前思維、創(chuàng)新思維。領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有新的思維視角，緊緊追蹤事物變化，把握住事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)事物不斷變化的環(huán)境、條件來(lái)調(diào)整自己的思維，對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行有效地控制。要深入研究當(dāng)前紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從已知推斷未知，從現(xiàn)實(shí)把握未來(lái)。要不囿于前人，不拘泥于現(xiàn)有，立足對(duì)事物有新的認(rèn)識(shí)、新的判斷，從而作出既有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、又符合客觀實(shí)際、棋高一著的科學(xué)決策?！　?zhàn)略思維的“四度”要素　　戰(zhàn)略思維能力的強(qiáng)弱，決定于思維主體站的高度、研究的深度、觀察的廣度和預(yù)見(jiàn)的時(shí)間跨度。　　理解和把握戰(zhàn)略思維的“四度” 要素，有助于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略思維能力。第一，要有高度，從戰(zhàn)略高度和更高的系統(tǒng)層次上思考重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出滿足全局發(fā)展意圖的、解決問(wèn)題的新策略、新方案、新途徑。第二，要有深度，堅(jiān)持辯證唯物主義的能動(dòng)的反映論，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀，深入實(shí)際，吃透事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，找出影響全局發(fā)展的主要矛盾和其他重大矛盾，找出系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，確定戰(zhàn)略布局、主攻方向和工作的著力點(diǎn)。第三，要有廣度，用寬廣的世界眼光，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，判斷形勢(shì)，做好定位,把握自己所處的環(huán)境,掌握自己的發(fā)展命運(yùn)。第四，要有跨度，總結(jié)過(guò)去，面向未來(lái)，增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性，從時(shí)間緯度籌劃好發(fā)展的各個(gè)階段，既不可超越階段做不可行的事情，又要牢固樹(shù)立機(jī)遇意識(shí)，善于抓住事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程特定的關(guān)鍵點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，搶占先機(jī)，加速發(fā)展。　　思維要有高度，就必須有政治頭腦，有大局意識(shí)；思維要有深度，就必須有理論基礎(chǔ)，有科學(xué)素養(yǎng)；思維要有廣度和跨度，就必須有時(shí)空觀，有機(jī)遇意識(shí)，有敏銳和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。領(lǐng)導(dǎo)干部要潛心學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐，善于總結(jié)，真正掌握“四度”思維的本領(lǐng)，切實(shí)提高總攬全局、駕馭全局的戰(zhàn)略能力，樹(shù)立戰(zhàn)略的時(shí)空觀，使其思維的結(jié)果能夠符合戰(zhàn)略發(fā)展目的、符合客觀發(fā)展規(guī)律、符合實(shí)際、切“時(shí)”可行。打開(kāi)思維的天窗他人提出的做法與你的習(xí)慣做法不同時(shí)，你的內(nèi)心感到不安；你常擔(dān)心下屬的新舉措會(huì)出問(wèn)題；出現(xiàn)在你面前的問(wèn)題，你在瞬間就能拿出對(duì)策，而且對(duì)自己的對(duì)策深信不疑；在與他人討論問(wèn)題的過(guò)程中，幾乎是你在發(fā)表看法；你很難接受他人包括上司的不同觀點(diǎn)、很難被說(shuō)服也很少去分析他人的觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)；你希望你的下屬只要聽(tīng)話，按你的指示辦事就可以了；你對(duì)某件事的看法一旦產(chǎn)生，不管再過(guò)多久都不會(huì)改變；在自己理由不充分的時(shí)候，你會(huì)使用權(quán)威讓別人接受你的觀點(diǎn)；與對(duì)方激烈討論后，你關(guān)注的不是討論的內(nèi)容，而是對(duì)方本身。當(dāng)這些問(wèn)題經(jīng)常發(fā)生你身上時(shí)，你的思維就具有定勢(shì)、固化、自閉、自負(fù)等傾向了。在企業(yè)里，這種情況特別容易發(fā)生在年齡大、經(jīng)驗(yàn)豐富、成就顯著、職位高、文化低的人身上。突破年齡特點(diǎn)曾有人形象地比喻人生的不同階段：“二十歲是半成品、三十歲是成品、四十歲是精品、五十歲是極品、六十歲是次品、七十歲是廢品”。這是一句戲謔的話，但它點(diǎn)明了人在不同的年齡階段具有不同的特點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，二十多歲的人朝氣蓬勃、思想開(kāi)放、銳意進(jìn)取，但同時(shí)又像一匹隨時(shí)可能脫韁的野馬，具有容易沖動(dòng)、缺乏耐心、考慮欠周、辦事疏忽等缺點(diǎn)；三十多歲是人生的黃金期，擁有經(jīng)驗(yàn)、精力旺盛、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、能客觀思考、世界觀基本形成，但這時(shí)容易在各種機(jī)會(huì)面前迷失方向、會(huì)讓一帆風(fēng)順沖昏頭腦，也容易放松要求、隨遇而安；四十多歲的人散發(fā)著智慧的芬芳、閃耀著成熟的光芒，表現(xiàn)出強(qiáng)勁、高效、沉著、到位，但這時(shí)的思想已逐步從進(jìn)取轉(zhuǎn)向保守、性格也容易從自信轉(zhuǎn)變成自負(fù)，也經(jīng)常流露出獨(dú)斷、專權(quán)的作風(fēng)；五十多歲的人，身上掛滿了經(jīng)驗(yàn)的碩果，行動(dòng)從容、處變不驚，但過(guò)于保守、包容、守舊等缺點(diǎn)也日益顯現(xiàn)出來(lái)，常常是維持局面得心應(yīng)手、開(kāi)拓創(chuàng)新無(wú)從下手、對(duì)新方案疑慮重重，對(duì)新事物的感受只有沖擊而沒(méi)有喜悅；六十多歲的人對(duì)過(guò)去的懷念成為生活的主導(dǎo)，并且將自己的歷史如珍珠一般不斷向他人炫耀，對(duì)新知已沒(méi)有“取”的興趣、對(duì)往事也沒(méi)有“舍”的魄力，身上常彌漫著墨守成規(guī)、固執(zhí)己見(jiàn)的氣息。這時(shí)，不管你在組織里還處在什么位置，都應(yīng)該果斷地走出圈外去，回望這邊會(huì)風(fēng)景獨(dú)好。這是年齡的自然特點(diǎn)，雖然因個(gè)體不同會(huì)有差異，但你不要因?yàn)檫@種特點(diǎn)揭示了我們身上的缺陷而去否認(rèn)它的存在，你只有欣然地接受它，也才有勇氣去克服它。如果你在二十歲的年齡段能注意嚴(yán)謹(jǐn)、在三十歲的年齡段能刻苦發(fā)揮、在四十歲的年齡段能勤奮學(xué)習(xí)、在五十歲的年齡段能善于授權(quán)、在六十歲的年齡段能決然放手，這就是戰(zhàn)勝了年齡特點(diǎn)，這就是突破！年輕人突破了，二十歲就可能有三十歲的成熟、三十歲就可能有四十歲的成就；年長(zhǎng)者突破了，六十歲還可以續(xù)寫(xiě)五十歲的輝煌，五十歲還可以保持四十歲的魄力。突破經(jīng)驗(yàn)束縛有人說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)如酒、越陳彌香”，的確，經(jīng)驗(yàn)是一筆財(cái)富，是你用時(shí)間、精力、金錢(qián)、成功、失敗等元素勾兌后沉淀的資本，它讓你獲得“老練、能干”等等美名。不去珍惜自己或他人所取得的經(jīng)驗(yàn)，是違背“站在前人的肩膀上可以看的更遠(yuǎn)”的道理，如果萬(wàn)事都重頭開(kāi)始摸索，是一種資源浪費(fèi)，也是一種極端行為。把過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作不變法寶、當(dāng)作開(kāi)啟未來(lái)的萬(wàn)能鑰匙，非要把陳舊的色彩抹在今天的畫(huà)卷上，這又是另一種極端。既然歷史不能拷貝，經(jīng)驗(yàn)就不能照搬?？擅慨?dāng)問(wèn)題發(fā)生在你面前時(shí)，你的思維常常是：腦海里開(kāi)始搜索以往發(fā)生過(guò)的類似事件，回想當(dāng)時(shí)的過(guò)程、處理方式及結(jié)果，之后就會(huì)想當(dāng)然“以前怎么處理現(xiàn)在也一樣”，這是惰性本能之下的“省功原理”。因此，當(dāng)下屬提出的方案是你曾經(jīng)的失敗經(jīng)歷時(shí)，你就會(huì)告訴下屬“算了吧，這件事情做不了”；下屬提出的問(wèn)題是你曾經(jīng)的成功經(jīng)歷時(shí)，你會(huì)告訴下屬“這個(gè)事情我做過(guò)，你就按這樣辦”；下屬提出的問(wèn)題是一直存在的老問(wèn)題時(shí)，你會(huì)告訴下屬“這個(gè)問(wèn)題避免不了，你就別花心機(jī)了”；下屬提出改善現(xiàn)行的作法時(shí)，你會(huì)告訴下屬“現(xiàn)在好好的，沒(méi)問(wèn)題你就不用去改它了，其它更急的事先做吧”。你積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)或曾經(jīng)的教訓(xùn)，應(yīng)該是后人的航燈，是大家通向未來(lái)的史料，而不能成為他人難以逾越的屏障，也不能成為行者身上的包袱。我們這樣對(duì)待自己所取得的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就是突破了。你取得了顯著成就值得敬重，但你要避免用成就去編織籠罩自己的網(wǎng)；你獲得了高職受人尊敬，你也要避免用高職去做成封閉自己的蓋。打開(kāi)思維的天窗，吹來(lái)的和煦的風(fēng)，沿著明媚的陽(yáng)光，放飛你的思想。評(píng)瑪納斯縣的領(lǐng)導(dǎo)思維2007年05月29日 09:38:56 稿源: 新疆經(jīng)濟(jì)報(bào) 發(fā)表評(píng)論 瑪納斯縣委書(shū)記趙天杰的 “四個(gè)圍繞六個(gè)用”，簡(jiǎn)單地看起來(lái)都是一些概念，若是放到我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)交替階段的大背景下進(jìn)行一番審視，就能感覺(jué)到這是一套具有重大開(kāi)創(chuàng)意義的思維。 縣市干部在社會(huì)生活的第一線，他們最早、最真實(shí)地接觸到社會(huì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化。改革開(kāi)放20余年，我區(qū)社會(huì)生活中發(fā)生了由表及里的深刻變化，而縣市干部成為種種變化的第一反應(yīng)人，從思維到行為到?jīng)Q策，都能夠折射和反映出這種變化。雖然縣市干部每天面對(duì)著最基層出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾，但是，如果干部本身還沿用老思維來(lái)處理問(wèn)題，或者干部思維的變化跟不上基層新問(wèn)題、新矛盾的發(fā)生速度，基層的工作就沒(méi)法做好做到位，基層工作就將落后于時(shí)代的發(fā)展。正因?yàn)榛鶎痈刹棵鎸?duì)的都是未曾發(fā)生過(guò)的、隨著時(shí)代變化而出現(xiàn)的新問(wèn)題，更要求他們能夠站得高看得遠(yuǎn)，用超出基層百姓的思維來(lái)處理和解決新問(wèn)題，用更加超前的思維來(lái)決策當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃，這樣才能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。要每一位縣市干部都做到這一點(diǎn)，并不容易，這中間需要干部有能力跨越一道門(mén)檻，那就是經(jīng)驗(yàn)主義的束縛。 因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)業(yè)思維在中國(guó)人的頭腦中根深蒂固。觀念都是從生產(chǎn)方式中派生出來(lái)的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種追求靜態(tài)的生產(chǎn)方式，每年按照植物的生命周期來(lái)耕作，年復(fù)一年，沒(méi)有變化，昨天做的，就是今天的翻版，明天做的，還是今天的翻版?？偸窃诋?huà)圓，而沒(méi)有水平線條的前進(jìn)。農(nóng)業(yè)社會(huì)追求的正是這種不變化。因?yàn)橐坏┳匀粭l件變化了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就無(wú)法正常，農(nóng)業(yè)耕作的收成就會(huì)受到影響，所以風(fēng)調(diào)雨順成為農(nóng)業(yè)社會(huì)最基本的希望和理想。然而，歷史的進(jìn)步必須靠水平方向的移動(dòng)和垂直方向的升高。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)靜態(tài)的追求，誕生了經(jīng)驗(yàn)主義在人們頭腦中代代相傳的普遍社會(huì)現(xiàn)象，導(dǎo)致社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)總是圍繞一個(gè)圓周在畫(huà)圓，不能向前邁進(jìn)。經(jīng)驗(yàn)主義的表現(xiàn)之一就是認(rèn)同思維，認(rèn)同思維在人頭腦中的固化，成為今天我們由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)思維障礙。 怎樣才能擺脫經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)我們的束縛？就要靠運(yùn)思。運(yùn)思與認(rèn)同是一對(duì)矛盾體，認(rèn)同是對(duì)思考的放棄和抵抗，而思考是對(duì)認(rèn)同的懷疑和掙脫。當(dāng)認(rèn)同思維占到上風(fēng)的時(shí)候，人就不能思考，無(wú)法創(chuàng)新。當(dāng)懷疑占到上風(fēng)的時(shí)候，人就已經(jīng)從認(rèn)同中擺脫出來(lái)，也就是創(chuàng)新的開(kāi)始。經(jīng)驗(yàn)主義的對(duì)立面就是創(chuàng)新，在從經(jīng)驗(yàn)主義到創(chuàng)新的演變過(guò)程中，最重要的動(dòng)力就是運(yùn)思。 因?yàn)槲覅^(qū)是一個(gè)農(nóng)牧業(yè)大區(qū)，一些干部的思維無(wú)法從農(nóng)業(yè)思維中跳出來(lái)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)主義到創(chuàng)新思維的跨越，最重要的一個(gè)缺陷就是沒(méi)有運(yùn)思的過(guò)程。而瑪納斯縣委書(shū)記趙天杰在面對(duì)具體實(shí)踐的過(guò)程中運(yùn)用自己的思考，否定了原來(lái)干部靠下農(nóng)村、下田間地頭體察農(nóng)民生產(chǎn)情況的舊有思維和工作辦法，生出了用工業(yè)思維謀劃農(nóng)業(yè)的思維，這是對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的一次大否定，是跨越了經(jīng)驗(yàn)主義而充分展開(kāi)思考的結(jié)果，這種思考成就了他的創(chuàng)新，也成就了今天瑪納斯縣工業(yè)發(fā)展帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，縣財(cái)政和老百姓同時(shí)富裕起來(lái)的欣欣向榮的一番景象。如今的瑪納斯縣，棉農(nóng)的背后是年產(chǎn)值十個(gè)億的漿粕廠，葡萄種植戶的背后是大名鼎鼎的新天國(guó)際酒業(yè)。這種工業(yè)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)工業(yè)思維謀劃農(nóng)業(yè)發(fā)展的模式，就是基層干部做好農(nóng)村工作的一個(gè)創(chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新對(duì)全疆做好基層工作都有很好的借鑒意義。 用領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)的思維領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)工作，正是這個(gè)時(shí)代派生出的縣市領(lǐng)導(dǎo)新思維。這種思維與今天快速發(fā)展的工業(yè)化進(jìn)程完全合拍。過(guò)去工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)分離，工業(yè)的發(fā)展不能直接給農(nóng)業(yè)帶來(lái)利益。形成了社會(huì)上工農(nóng)業(yè)發(fā)展中的不平衡和大落差。現(xiàn)在，瑪納斯縣將工業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合在一起，以農(nóng)產(chǎn)品為中心發(fā)展工業(yè)，以番茄、棉花、葡萄深加工為工業(yè)投資方向，工業(yè)發(fā)展得越好，農(nóng)產(chǎn)品使用價(jià)值開(kāi)發(fā)得越好，越充分，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格就越高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收益也就越高，這才是促進(jìn)農(nóng)民大幅度增收的根本辦法。這種辦法起到了三個(gè)作用，首先是開(kāi)拓了農(nóng)產(chǎn)品的銷售市場(chǎng)，其次是提高了農(nóng)產(chǎn)品的使用價(jià)值，而最具意義的一個(gè)效果就是，能夠通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合來(lái)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如果不與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，將永遠(yuǎn)停留在自給自足的散漫生產(chǎn)狀態(tài)。只有當(dāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的也在追求使用價(jià)值的時(shí)候，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能被規(guī)范起來(lái)，農(nóng)產(chǎn)品被當(dāng)作高檔次、高價(jià)值的商品加以大規(guī)模買(mǎi)賣(mài)，必須建立在工業(yè)生產(chǎn)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的嚴(yán)格規(guī)范基礎(chǔ)上，工業(yè)用生產(chǎn)線的模式和要求一步步改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)范之后，農(nóng)業(yè)能夠由原始農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，農(nóng)民開(kāi)始由農(nóng)業(yè)思維向工業(yè)思維轉(zhuǎn)變。這對(duì)實(shí)現(xiàn)我區(qū)農(nóng)民由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型將起到非常重要的促進(jìn)效應(yīng)。 新疆應(yīng)該大面積在農(nóng)村推廣這種基層工作的模式。通過(guò)這種工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的模式，來(lái)實(shí)現(xiàn)我區(qū)農(nóng)牧區(qū)廣大農(nóng)牧民的社會(huì)轉(zhuǎn)型。巴立引言 領(lǐng)導(dǎo)者為什么必須戰(zhàn)略思維　一 領(lǐng)導(dǎo)者與戰(zhàn)略思維　　（一）把握全局，從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)問(wèn)題　　（二）認(rèn)識(shí)規(guī)律，提高理論思維水平　　（三）更新觀念，變革領(lǐng)導(dǎo)思維方式　　（四）崇尚實(shí)踐，以求實(shí)精神開(kāi)拓創(chuàng)新　二 戰(zhàn)略思維是世情、國(guó)情和黨情的要求　　（一）善于戰(zhàn)略思維是對(duì)新的歷史環(huán)境的戰(zhàn)略回應(yīng)　?。ǘ┥朴趹?zhàn)略思維是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求　　（三）善于戰(zhàn)略思維是新時(shí)期對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求　?。ㄋ模┥朴趹?zhàn)略思維是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要方面　三 戰(zhàn)略思維能力現(xiàn)狀及主要制約因素　?。ㄒ唬?zhàn)略思維能力現(xiàn)狀分析　?。ǘ┲萍s領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維發(fā)揮的主要因素　?。ㄈ┨岣呖茖W(xué)執(zhí)政素質(zhì)第一章 戰(zhàn)略思維的基本理論　一 大戰(zhàn)略的源流——從軍事戰(zhàn)略說(shuō)起　?。ㄒ唬┲袊?guó)戰(zhàn)略思想　?。ǘ┪鞣綉?zhàn)略思想　　（三）現(xiàn)代大戰(zhàn)略思想　二 戰(zhàn)略思維及其特點(diǎn)　?。ㄒ唬┦裁词菓?zhàn)略思維　　（二）戰(zhàn)略思維的特點(diǎn)　三 戰(zhàn)略思維的基本要求　?。ㄒ唬┍仨毎讶肿鳛榭紤]和解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)　　（二）必須緊緊抓住全局工作的主要矛盾和中心任務(wù)　?。ㄈ┍仨毶朴诎l(fā)現(xiàn)和解決制約全局發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)　?。ㄋ模┍仨毶朴诎l(fā)現(xiàn)和利用事物發(fā)展中的難得機(jī)遇第二章 戰(zhàn)略思維的價(jià)值取向　一 面向時(shí)代　　（一）科技進(jìn)步與戰(zhàn)略思維的互動(dòng)效應(yīng)　?。ǘ┙?jīng)濟(jì)全球化與戰(zhàn)略思維的必要性　　（三）領(lǐng)導(dǎo)體制的橫向分工與戰(zhàn)略思維功能的強(qiáng)化　?。ㄋ模┕芾眢w制的縱向分層與戰(zhàn)略思維地位的提升　二 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是　?。ㄒ唬?shí)踐是戰(zhàn)略思維的基礎(chǔ)和源泉　　（二）戰(zhàn)略思維的前提是獨(dú)立思考與獨(dú)立判斷