【正文】 。因此，系統(tǒng)既獨立又開放，既相對穩(wěn)定又發(fā)展變化。只有把小系統(tǒng)放入大系統(tǒng)中去分析論證，把系統(tǒng)與外部環(huán)境相結(jié)合，把系統(tǒng)變化的過程作為預(yù)測今后發(fā)展趨勢的依據(jù)，才能爭取全局的主動，才能做出戰(zhàn)略的謀劃?！　∠到y(tǒng)思維的方法告訴人們，從更廣闊的空域分析，易找出影響全局發(fā)展的重點，從時域角度分析，易發(fā)現(xiàn)加速全局發(fā)展的機遇。樹立戰(zhàn)略的時空觀，采用整體性、綜合性、辯證性的全域分析方法，就能夠更好地制定全局發(fā)展戰(zhàn)略，有利于抓住重點，抓住機遇，推動全局發(fā)展。“不謀全局不足以謀一域，不謀長遠不足謀一時”，講的就是這個道理?！　∶兰畩W地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲認為，系統(tǒng)是宇宙中普遍事物的一般模型?，F(xiàn)代科學(xué)的物質(zhì)觀認為，世界是一個大系統(tǒng)，其中處處是系統(tǒng)，包括無機系統(tǒng)、有機系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、文化系統(tǒng)。制定國家甚至企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,必須放置在世界這個大系統(tǒng)中去研究。　　全局的重點不是固定不變的，機遇也是稍縱即逝的，這是因為系統(tǒng)是運動、變化和發(fā)展的。不能忽視系統(tǒng)的時域特征。事物的發(fā)展是一種波浪式前進和螺旋式上升的運動，表現(xiàn)為一種否定之否定的運動規(guī)律性。系統(tǒng)變化呈現(xiàn)波動性，即是這種運動規(guī)律性的反映。戰(zhàn)略一般指決定全局發(fā)展方向和長遠目標的策略，進行戰(zhàn)略思維就要科學(xué)分析系統(tǒng)的波動性，摸清系統(tǒng)的波動幅度和周期，并據(jù)此預(yù)見系統(tǒng)發(fā)展的總趨勢，判斷系統(tǒng)發(fā)展所處的階段，分析系統(tǒng)具體發(fā)展的走向，找出系統(tǒng)加速發(fā)展的可能性，做出應(yīng)對系統(tǒng)變化的戰(zhàn)略決策，做到因勢利導(dǎo)、順勢而動、審時度勢、與時俱進?！　】梢姡I(lǐng)導(dǎo)干部進行戰(zhàn)略思維時，需要動態(tài)思維、超前思維、創(chuàng)新思維。領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有新的思維視角，緊緊追蹤事物變化，把握住事物運動變化發(fā)展的趨勢，根據(jù)事物不斷變化的環(huán)境、條件來調(diào)整自己的思維，對系統(tǒng)進行有效地控制。要深入研究當前紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從已知推斷未知，從現(xiàn)實把握未來。要不囿于前人，不拘泥于現(xiàn)有，立足對事物有新的認識、新的判斷，從而作出既有遠見卓識、又符合客觀實際、棋高一著的科學(xué)決策?！　?zhàn)略思維的“四度”要素　　戰(zhàn)略思維能力的強弱，決定于思維主體站的高度、研究的深度、觀察的廣度和預(yù)見的時間跨度?！　±斫夂桶盐諔?zhàn)略思維的“四度” 要素，有助于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略思維能力。第一，要有高度，從戰(zhàn)略高度和更高的系統(tǒng)層次上思考重大現(xiàn)實問題，提出滿足全局發(fā)展意圖的、解決問題的新策略、新方案、新途徑。第二，要有深度，堅持辯證唯物主義的能動的反映論，堅持馬克思主義的實踐觀，深入實際，吃透事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，找出影響全局發(fā)展的主要矛盾和其他重大矛盾，找出系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，確定戰(zhàn)略布局、主攻方向和工作的著力點。第三，要有廣度，用寬廣的世界眼光，認識問題，判斷形勢，做好定位,把握自己所處的環(huán)境,掌握自己的發(fā)展命運。第四，要有跨度，總結(jié)過去，面向未來，增強預(yù)見性，從時間緯度籌劃好發(fā)展的各個階段，既不可超越階段做不可行的事情，又要牢固樹立機遇意識，善于抓住事物運動過程特定的關(guān)鍵點和轉(zhuǎn)折點，搶占先機，加速發(fā)展。　　思維要有高度，就必須有政治頭腦，有大局意識；思維要有深度，就必須有理論基礎(chǔ)，有科學(xué)素養(yǎng)；思維要有廣度和跨度，就必須有時空觀，有機遇意識，有敏銳和長遠的眼光。領(lǐng)導(dǎo)干部要潛心學(xué)習(xí)，注重實踐，善于總結(jié)，真正掌握“四度”思維的本領(lǐng)，切實提高總攬全局、駕馭全局的戰(zhàn)略能力，樹立戰(zhàn)略的時空觀，使其思維的結(jié)果能夠符合戰(zhàn)略發(fā)展目的、符合客觀發(fā)展規(guī)律、符合實際、切“時”可行。打開思維的天窗他人提出的做法與你的習(xí)慣做法不同時，你的內(nèi)心感到不安；你常擔(dān)心下屬的新舉措會出問題；出現(xiàn)在你面前的問題，你在瞬間就能拿出對策，而且對自己的對策深信不疑；在與他人討論問題的過程中，幾乎是你在發(fā)表看法；你很難接受他人包括上司的不同觀點、很難被說服也很少去分析他人的觀點對錯；你希望你的下屬只要聽話，按你的指示辦事就可以了；你對某件事的看法一旦產(chǎn)生，不管再過多久都不會改變；在自己理由不充分的時候，你會使用權(quán)威讓別人接受你的觀點；與對方激烈討論后，你關(guān)注的不是討論的內(nèi)容，而是對方本身。當這些問題經(jīng)常發(fā)生你身上時，你的思維就具有定勢、固化、自閉、自負等傾向了。在企業(yè)里，這種情況特別容易發(fā)生在年齡大、經(jīng)驗豐富、成就顯著、職位高、文化低的人身上。突破年齡特點曾有人形象地比喻人生的不同階段：“二十歲是半成品、三十歲是成品、四十歲是精品、五十歲是極品、六十歲是次品、七十歲是廢品”。這是一句戲謔的話，但它點明了人在不同的年齡階段具有不同的特點，一般來說，二十多歲的人朝氣蓬勃、思想開放、銳意進取，但同時又像一匹隨時可能脫韁的野馬，具有容易沖動、缺乏耐心、考慮欠周、辦事疏忽等缺點；三十多歲是人生的黃金期，擁有經(jīng)驗、精力旺盛、學(xué)習(xí)能力強、能客觀思考、世界觀基本形成，但這時容易在各種機會面前迷失方向、會讓一帆風(fēng)順沖昏頭腦，也容易放松要求、隨遇而安；四十多歲的人散發(fā)著智慧的芬芳、閃耀著成熟的光芒，表現(xiàn)出強勁、高效、沉著、到位，但這時的思想已逐步從進取轉(zhuǎn)向保守、性格也容易從自信轉(zhuǎn)變成自負，也經(jīng)常流露出獨斷、專權(quán)的作風(fēng)；五十多歲的人，身上掛滿了經(jīng)驗的碩果，行動從容、處變不驚，但過于保守、包容、守舊等缺點也日益顯現(xiàn)出來，常常是維持局面得心應(yīng)手、開拓創(chuàng)新無從下手、對新方案疑慮重重，對新事物的感受只有沖擊而沒有喜悅；六十多歲的人對過去的懷念成為生活的主導(dǎo)，并且將自己的歷史如珍珠一般不斷向他人炫耀，對新知已沒有“取”的興趣、對往事也沒有“舍”的魄力，身上常彌漫著墨守成規(guī)、固執(zhí)己見的氣息。這時，不管你在組織里還處在什么位置，都應(yīng)該果斷地走出圈外去，回望這邊會風(fēng)景獨好。這是年齡的自然特點，雖然因個體不同會有差異，但你不要因為這種特點揭示了我們身上的缺陷而去否認它的存在，你只有欣然地接受它，也才有勇氣去克服它。如果你在二十歲的年齡段能注意嚴謹、在三十歲的年齡段能刻苦發(fā)揮、在四十歲的年齡段能勤奮學(xué)習(xí)、在五十歲的年齡段能善于授權(quán)、在六十歲的年齡段能決然放手，這就是戰(zhàn)勝了年齡特點，這就是突破！年輕人突破了，二十歲就可能有三十歲的成熟、三十歲就可能有四十歲的成就；年長者突破了，六十歲還可以續(xù)寫五十歲的輝煌，五十歲還可以保持四十歲的魄力。突破經(jīng)驗束縛有人說：“經(jīng)驗如酒、越陳彌香”，的確，經(jīng)驗是一筆財富，是你用時間、精力、金錢、成功、失敗等元素勾兌后沉淀的資本，它讓你獲得“老練、能干”等等美名。不去珍惜自己或他人所取得的經(jīng)驗，是違背“站在前人的肩膀上可以看的更遠”的道理，如果萬事都重頭開始摸索，是一種資源浪費，也是一種極端行為。把過去的成功經(jīng)驗當作不變法寶、當作開啟未來的萬能鑰匙，非要把陳舊的色彩抹在今天的畫卷上，這又是另一種極端。既然歷史不能拷貝，經(jīng)驗就不能照搬。可每當問題發(fā)生在你面前時，你的思維常常是：腦海里開始搜索以往發(fā)生過的類似事件，回想當時的過程、處理方式及結(jié)果，之后就會想當然“以前怎么處理現(xiàn)在也一樣”，這是惰性本能之下的“省功原理”。因此，當下屬提出的方案是你曾經(jīng)的失敗經(jīng)歷時，你就會告訴下屬“算了吧，這件事情做不了”；下屬提出的問題是你曾經(jīng)的成功經(jīng)歷時，你會告訴下屬“這個事情我做過，你就按這樣辦”；下屬提出的問題是一直存在的老問題時，你會告訴下屬“這個問題避免不了，你就別花心機了”；下屬提出改善現(xiàn)行的作法時，你會告訴下屬“現(xiàn)在好好的，沒問題你就不用去改它了，其它更急的事先做吧”。你積累下來的經(jīng)驗或曾經(jīng)的教訓(xùn)，應(yīng)該是后人的航燈，是大家通向未來的史料，而不能成為他人難以逾越的屏障，也不能成為行者身上的包袱。我們這樣對待自己所取得的經(jīng)驗時，就是突破了。你取得了顯著成就值得敬重，但你要避免用成就去編織籠罩自己的網(wǎng)；你獲得了高職受人尊敬，你也要避免用高職去做成封閉自己的蓋。打開思維的天窗，吹來的和煦的風(fēng)，沿著明媚的陽光，放飛你的思想。評瑪納斯縣的領(lǐng)導(dǎo)思維2007年05月29日 09:38:56 稿源: 新疆經(jīng)濟報 發(fā)表評論 瑪納斯縣委書記趙天杰的 “四個圍繞六個用”，簡單地看起來都是一些概念，若是放到我國農(nóng)業(yè)社會與工業(yè)社會交替階段的大背景下進行一番審視，就能感覺到這是一套具有重大開創(chuàng)意義的思維。 縣市干部在社會生活的第一線，他們最早、最真實地接觸到社會生活中點點滴滴的變化。改革開放20余年，我區(qū)社會生活中發(fā)生了由表及里的深刻變化，而縣市干部成為種種變化的第一反應(yīng)人，從思維到行為到?jīng)Q策，都能夠折射和反映出這種變化。雖然縣市干部每天面對著最基層出現(xiàn)的新問題、新矛盾，但是，如果干部本身還沿用老思維來處理問題，或者干部思維的變化跟不上基層新問題、新矛盾的發(fā)生速度，基層的工作就沒法做好做到位，基層工作就將落后于時代的發(fā)展。正因為基層干部面對的都是未曾發(fā)生過的、隨著時代變化而出現(xiàn)的新問題，更要求他們能夠站得高看得遠，用超出基層百姓的思維來處理和解決新問題，用更加超前的思維來決策當?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃，這樣才能促進當?shù)亟?jīng)濟社會的全面發(fā)展。要每一位縣市干部都做到這一點，并不容易，這中間需要干部有能力跨越一道門檻，那就是經(jīng)驗主義的束縛。 因為中國社會長期以來都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)業(yè)思維在中國人的頭腦中根深蒂固。觀念都是從生產(chǎn)方式中派生出來的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種追求靜態(tài)的生產(chǎn)方式，每年按照植物的生命周期來耕作，年復(fù)一年，沒有變化，昨天做的，就是今天的翻版，明天做的，還是今天的翻版?？偸窃诋媹A，而沒有水平線條的前進。農(nóng)業(yè)社會追求的正是這種不變化。因為一旦自然條件變化了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就無法正常，農(nóng)業(yè)耕作的收成就會受到影響，所以風(fēng)調(diào)雨順成為農(nóng)業(yè)社會最基本的希望和理想。然而，歷史的進步必須靠水平方向的移動和垂直方向的升高。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對靜態(tài)的追求，誕生了經(jīng)驗主義在人們頭腦中代代相傳的普遍社會現(xiàn)象，導(dǎo)致社會運轉(zhuǎn)總是圍繞一個圓周在畫圓，不能向前邁進。經(jīng)驗主義的表現(xiàn)之一就是認同思維，認同思維在人頭腦中的固化，成為今天我們由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的一個思維障礙。 怎樣才能擺脫經(jīng)驗主義對我們的束縛？就要靠運思。運思與認同是一對矛盾體，認同是對思考的放棄和抵抗，而思考是對認同的懷疑和掙脫。當認同思維占到上風(fēng)的時候，人就不能思考，無法創(chuàng)新。當懷疑占到上風(fēng)的時候，人就已經(jīng)從認同中擺脫出來，也就是創(chuàng)新的開始。經(jīng)驗主義的對立面就是創(chuàng)新，在從經(jīng)驗主義到創(chuàng)新的演變過程中，最重要的動力就是運思。 因為我區(qū)是一個農(nóng)牧業(yè)大區(qū)，一些干部的思維無法從農(nóng)業(yè)思維中跳出來，無法實現(xiàn)從經(jīng)驗主義到創(chuàng)新思維的跨越，最重要的一個缺陷就是沒有運思的過程。而瑪納斯縣委書記趙天杰在面對具體實踐的過程中運用自己的思考，否定了原來干部靠下農(nóng)村、下田間地頭體察農(nóng)民生產(chǎn)情況的舊有思維和工作辦法，生出了用工業(yè)思維謀劃農(nóng)業(yè)的思維，這是對經(jīng)驗主義的一次大否定，是跨越了經(jīng)驗主義而充分展開思考的結(jié)果，這種思考成就了他的創(chuàng)新，也成就了今天瑪納斯縣工業(yè)發(fā)展帶動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，縣財政和老百姓同時富裕起來的欣欣向榮的一番景象。如今的瑪納斯縣，棉農(nóng)的背后是年產(chǎn)值十個億的漿粕廠，葡萄種植戶的背后是大名鼎鼎的新天國際酒業(yè)。這種工業(yè)帶動農(nóng)業(yè)工業(yè)思維謀劃農(nóng)業(yè)發(fā)展的模式，就是基層干部做好農(nóng)村工作的一個創(chuàng)新。這個創(chuàng)新對全疆做好基層工作都有很好的借鑒意義。 用領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)的思維領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)工作，正是這個時代派生出的縣市領(lǐng)導(dǎo)新思維。這種思維與今天快速發(fā)展的工業(yè)化進程完全合拍。過去工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)分離，工業(yè)的發(fā)展不能直接給農(nóng)業(yè)帶來利益。形成了社會上工農(nóng)業(yè)發(fā)展中的不平衡和大落差?，F(xiàn)在，瑪納斯縣將工業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合在一起，以農(nóng)產(chǎn)品為中心發(fā)展工業(yè)，以番茄、棉花、葡萄深加工為工業(yè)投資方向，工業(yè)發(fā)展得越好，農(nóng)產(chǎn)品使用價值開發(fā)得越好，越充分，農(nóng)產(chǎn)品價格就越高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收益也就越高，這才是促進農(nóng)民大幅度增收的根本辦法。這種辦法起到了三個作用，首先是開拓了農(nóng)產(chǎn)品的銷售市場，其次是提高了農(nóng)產(chǎn)品的使用價值，而最具意義的一個效果就是，能夠通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如果不與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，將永遠停留在自給自足的散漫生產(chǎn)狀態(tài)。只有當農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的也在追求使用價值的時候，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能被規(guī)范起來，農(nóng)產(chǎn)品被當作高檔次、高價值的商品加以大規(guī)模買賣，必須建立在工業(yè)生產(chǎn)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的嚴格規(guī)范基礎(chǔ)上，工業(yè)用生產(chǎn)線的模式和要求一步步改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)范之后，農(nóng)業(yè)能夠由原始農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，農(nóng)民開始由農(nóng)業(yè)思維向工業(yè)思維轉(zhuǎn)變。這對實現(xiàn)我區(qū)農(nóng)民由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型將起到非常重要的促進效應(yīng)。 新疆應(yīng)該大面積在農(nóng)村推廣這種基層工作的模式。通過這種工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的模式，來實現(xiàn)我區(qū)農(nóng)牧區(qū)廣大農(nóng)牧民的社會轉(zhuǎn)型。巴立引言 領(lǐng)導(dǎo)者為什么必須戰(zhàn)略思維　一 領(lǐng)導(dǎo)者與戰(zhàn)略思維　　（一）把握全局，從戰(zhàn)略高度認識問題　　（二）認識規(guī)律，提高理論思維水平　?。ㄈ└掠^念，變革領(lǐng)導(dǎo)思維方式　?。ㄋ模┏缟袑嵺`，以求實精神開拓創(chuàng)新　二 戰(zhàn)略思維是世情、國情和黨情的要求　?。ㄒ唬┥朴趹?zhàn)略思維是對新的歷史環(huán)境的戰(zhàn)略回應(yīng)　　（二）善于戰(zhàn)略思維是堅持科學(xué)發(fā)展觀和促進社會和諧的內(nèi)在要求　?。ㄈ┥朴趹?zhàn)略思維是新時期對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求　　（四）善于戰(zhàn)略思維是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要方面　三 戰(zhàn)略思維能力現(xiàn)狀及主要制約因素　?。ㄒ唬?zhàn)略思維能力現(xiàn)狀分析　?。ǘ┲萍s領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維發(fā)揮的主要因素　　（三）提高科學(xué)執(zhí)政素質(zhì)第一章 戰(zhàn)略思維的基本理論　一 大戰(zhàn)略的源流——從軍事戰(zhàn)略說起　?。ㄒ唬┲袊鴳?zhàn)略思想　?。ǘ┪鞣綉?zhàn)略思想　?。ㄈ┈F(xiàn)代大戰(zhàn)略思想　二 戰(zhàn)略思維及其特點　?。ㄒ唬┦裁词菓?zhàn)略思維　　（二）戰(zhàn)略思維的特點　三 戰(zhàn)略思維的基本要求　?。ㄒ唬┍仨毎讶肿鳛榭紤]和解決問題的出發(fā)點與落腳點　?。ǘ┍仨毦o緊抓住全局工作的主要矛盾和中心任務(wù)　?。ㄈ┍仨毶朴诎l(fā)現(xiàn)和解決制約全局發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)　?。ㄋ模┍仨毶朴诎l(fā)現(xiàn)和利用事物發(fā)展中的難得機遇第二章 戰(zhàn)略思維的價值取向　一 面向時代　?。ㄒ唬┛萍歼M步與戰(zhàn)略思維的互動效應(yīng)　　（二）經(jīng)濟全球化與戰(zhàn)略思維的必要性　?。ㄈ╊I(lǐng)導(dǎo)體制的橫向分工與戰(zhàn)略思維功能的強化　?。ㄋ模┕芾眢w制的縱向分層與戰(zhàn)略思維地位的提升　二 一切從實際出發(fā)，實事求是　?。ㄒ唬嵺`是戰(zhàn)略思維的基礎(chǔ)和源泉　?。ǘ?zhàn)略思維的前提是獨立思考與獨立判斷