【正文】 題的根本出發(fā)點 ,即 從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事 關(guān)鍵： 注重事實，從事實出發(fā) 一、一切從實際出發(fā) 馬克思主義 的精髓 客觀事物 唯物主義 研究、認識 認識論 客觀規(guī)律 辯證法 從必然到自由 唯物史觀 實事求是 實事求是是馬克思主義的精髓 《 中國共產(chǎn)黨章程 》 規(guī)定黨的思想路線是： “ 一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這個運動，從形式上看，表現(xiàn)為認識和實踐的反復(fù)循環(huán)；從內(nèi)容上看，實踐和認識之每一循環(huán)，都比較地進到了高一級的程度。 《 馬克思恩格斯選集 》 第 1卷，人民出版社 1995年版。 ? 列寧： 《 唯物主義和經(jīng)驗批判主義 》 （對一種反動哲學(xué)的批判）（節(jié)選）第二章， 6。 （一）實踐和認識的主體與客體 主體：具有思維能力、從事社會實踐活動和認識活動的人 客體： 進入主體的認識和實踐范圍的客觀事物，是實踐和認識活動所指向的對象 中介：各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法 主體與客體的實踐關(guān)系 實踐 實踐主體 實踐中介 實踐客體 改造與被改造的關(guān)系 認識關(guān)系 實踐關(guān)系 價值關(guān)系 主體和客體的相互關(guān)系 主體 客體 辯證唯物主義認識論認為，主體和客體的關(guān)系不僅僅是認識和被認識的關(guān)系，而且首先是改造和被改造的關(guān)系。注重理論創(chuàng)新，是黨的事業(yè)前進的重要保證。 主要參考書 ? 如何理解真理和價值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？ ? 如何理解真理和價值的統(tǒng)一？ ? 當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價值觀？ ? 螞蟻具有和我們不同的眼睛 , 它們能看見我們看不見的光線。 伽利略的勝利 a2+b2=c2 A C B c a b ? 從內(nèi)容上看，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，包含不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容 畢達哥拉斯 ? 就人類的認識能力看：人類認識按其的本性來說，是能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的；就客觀世界本身看，世界上只存在人類尚未認識之物，不存在人類不可認識之物 ?科學(xué)的不斷發(fā)展和人類認識能力與實踐能力的不斷發(fā)展，能夠最終認識和把握無限發(fā)展的客觀世界 真理的絕對性：真理的無條件性、無限性 真理的內(nèi)容是客觀的 世界是可知的 真理的相對性是指真理的有條件性和有限性，即人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認識總是具體的、近似性和有限的。 牛頓：光是 “ 粒子” 認識過程的無限性 托勒密（約 90—168年） 地心說 哥白尼 (1473—1543年 ) 日心說 赫歇耳 (1738～ 1822年 ) 無心說 主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ? 所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合 ? 所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應(yīng) 一、真理的客觀性、絕對性和相對性 二、真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn) 三、真理與價值的辯證統(tǒng)一 第二節(jié) 馬克思主義的真理論、價值 一、真理的客觀性、絕對性和相對性 真理的涵義 主體 客體 真理 謬誤 正確反映 歪曲反映 真理是標(biāo)志主觀認識同客觀實際相符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映 真理 形式：主觀性 內(nèi)容：客