華科新馬原第二章(修改版4)-免費(fèi)閱讀
【正文】 ? 鄧小平： 《 解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看 》 、 《 高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則 》 。 二、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理 ? 認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng) ? 認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約，是辯證統(tǒng)一的 ? 認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程，既是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過(guò)程 ? 認(rèn)識(shí)世界和改造世界是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程 ? 認(rèn)識(shí)世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過(guò)程，也就是從必然走向自由的過(guò)程 三、認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ? 馬克思： 《 關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱 》 ， 《 馬克思恩格斯選集 》 第 1卷，人民出版社 1995年版。 牛頓：光是 “ 粒子” 認(rèn)識(shí)過(guò)程的無(wú)限性 托勒密（約 90—168年） 地心說(shuō) 哥白尼 (1473—1543年 ) 日心說(shuō) 赫歇耳 (1738～ 1822年 ) 無(wú)心說(shuō) 主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ? 所謂具體的，即主觀認(rèn)識(shí)要同一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合 ? 所謂歷史的，即主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng) 一、真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性 二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 三、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一 第二節(jié) 馬克思主義的真理論、價(jià)值 一、真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性 真理的涵義 主體 客體 真理 謬誤 正確反映 歪曲反映 真理是標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映 真理 形式：主觀性 內(nèi)容：客觀性 ——真理的本質(zhì)規(guī)定性是客觀性 ? 真理是主觀性與客觀性的統(tǒng)一 真理 客觀真理 真理一元論 真理客觀性的含義 （一）真理的“源頭” ——客觀性 ? 內(nèi)容的客觀性 ——真理本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容 ? 真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性 ——真理不是因?yàn)槟澄惶觳湃宋锏臎Q斷，是實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，而實(shí)踐本身是一種客觀的物質(zhì)性活動(dòng) ? 認(rèn)識(shí)對(duì)象的客體是客觀的 地心說(shuō) 日心說(shuō) 真理的客觀性 實(shí)踐證明：哥白尼的“日心說(shuō)”是真理 真理一元論 ? 指對(duì)于同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象的真理性體系只有一個(gè)，這就是與對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律真正符合的認(rèn)識(shí) ? 在思維與存在、主觀與客觀、精神與物質(zhì)、對(duì)客體的認(rèn)識(shí)和客體的實(shí)際之間的關(guān)系上，真理是一元的，不是二元的或多元的 （二）真理的相對(duì)性和絕對(duì)性 真理的絕對(duì)性 真理的絕對(duì)性是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)具有確定性、無(wú)條件性。第二章 現(xiàn)實(shí)世界是可認(rèn)識(shí)的、 是有真理性的、是有價(jià)值性的 主講人： 馬克思主義基本原理教研室 劉家俊 探討三個(gè)方面問(wèn)題 —— 第一個(gè)問(wèn)題：馬克思主義的認(rèn)識(shí)論 第二個(gè)問(wèn)題：馬克思主義的真理論 第三個(gè)問(wèn)題：馬克思主義的價(jià)值論 第一節(jié) 馬克思主義的認(rèn)識(shí)論 一、認(rèn)識(shí)的決定力量是什么？ 二、認(rèn)識(shí)的內(nèi)在本質(zhì)是什么？ 三、認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律是什么？ 一、 認(rèn)識(shí)的決定力量是什么？ 實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的過(guò)程。 伽利略的勝利 a2+b2=c2 A C B c a b ? 從內(nèi)容上看，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，包含不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容 畢達(dá)哥拉斯 ? 就人類的認(rèn)識(shí)能力看：人類認(rèn)識(shí)按其的本性來(lái)說(shuō)，是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的；就客觀世界本身看，世界上只存在人類尚未認(rèn)識(shí)之物，不存在
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