【正文】 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，除了加強(qiáng)思想道德品格修養(yǎng)之外，還必須加強(qiáng)個性心理品質(zhì)修養(yǎng)，否則，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是難以形成的?？梢娦膽B(tài)對行為的影響力之大！”由此可見，心態(tài)對一個人的成功有著舉足輕重的影響力。我們處在紛繁復(fù)雜的社會中，心態(tài)消極容易被環(huán)境控制，掌握自己的能力較弱，我們就難以實施良好的領(lǐng)導(dǎo)行為；相反，心態(tài)積極總是以不屈不撓、堅忍不拔的精神面對困難，得到成功的垂青。在以后的時間里，他不得不為償還企業(yè)倒閉所欠下的債務(wù)而到處奔波，歷盡磨難?？梢?，意志在領(lǐng)導(dǎo)行為中是何等的重要。然而，作為這些規(guī)則，一般可分為兩類：一類便是外在的，一類則是內(nèi)在的?！　∥覀冡t(yī)療機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者，需要表現(xiàn)出火一般的熱情和激情，對單位的未來充滿夢想和信念，自然巧妙地用自己的熱情感染所有的職工，形成一種充滿人氣的凝聚力，帶領(lǐng)團(tuán)隊走向成功?！　∮腥苏f領(lǐng)導(dǎo)行為就是決策行為。而東南亞摩托車開始走俏。　　第三，決策要果斷而行不患得患失。我們怎樣優(yōu)化變通的行為方式呢？　　首先，以變應(yīng)變進(jìn)行變通。要將所掌握的理論知識轉(zhuǎn)化為工作能力，就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須以“隨機(jī)應(yīng)變”的態(tài)度，將所掌握的知識進(jìn)行消化、吸收，靈活機(jī)動地加以運用，才能使理論知識成為推動智慧渦輪旋轉(zhuǎn)的動力。我們以曾國藩為例，雖然他并不處在我們這個時代，但從他的一生“三變”中，我們可以看到一個成大事者跟上時代節(jié)奏的人生策略。正如孔子，他愛護(hù)學(xué)生做到“溫良恭儉讓”，但罵起違反規(guī)則的學(xué)生宰予則毫不留情，斥之“朽木不可雕也！”　?。ㄈ﹥?yōu)化溝通的行為方式，形成溝通藝術(shù)　　在工作過程中，難免有一些矛盾出現(xiàn)，甚至有一些摩擦，這就需要我們把握溝通藝術(shù)進(jìn)行溝通，緩和各種矛盾，摒棄太過極端的做法和偏激的思想，少生許多不必要的煩惱，避免不必要的傷害，及時保護(hù)好彼此的關(guān)系。這種沒有任何真誠的做法只能是造成團(tuán)隊內(nèi)部的分裂?！翱瘛苯咏庀蛐腿烁?，“狷”接近內(nèi)向型人格?！　〉诙?，選拔人才要掌握要領(lǐng)?！　∷蚊?8歲的安童為丞相就是不重個人資歷，大膽提拔人才的一個例證。因為很多職工并不是什么才能都沒有，而是沒有找到適合自己發(fā)展的空間。贊揚(yáng)的事情，會使其他人以這件事情為榜樣，努力做好自己的工作。領(lǐng)導(dǎo)者要想推動工作，要想激發(fā)大家的熱情，最好的辦法是用自己的激情去帶動大家的熱情，從而推動工作的進(jìn)展。贊揚(yáng)職工具體的工作，要比籠統(tǒng)地贊揚(yáng)他的能力更加有效。信任體現(xiàn)了尊重和關(guān)心，只有信任職工才能贏得職工的心，讓職工感受到有歸屬感和認(rèn)同感，感受到自己的存在對單位、對團(tuán)隊的價值，從而煥發(fā)出自己的工作熱情。　　一個人長期干某項工作，自然就形成了一套技術(shù)、一些經(jīng)驗。將領(lǐng)們面面相覷，其中有問：“丞相為何出此言？”曹操說“我們雖然獲勝了，但完全是僥幸，下不為例。要贏得職工的心，就必須采取積極的方法兼顧他們的工作和家庭。作為個領(lǐng)導(dǎo)者，在關(guān)鍵時刻，給人臺階下，尊重他人的人格，這樣的人誰不尊重他呢？予人玫瑰，手留余香，多么美妙。但一味溫和，就會走向另一種極端，不利于管理。做大做強(qiáng)，求得發(fā)展，需要與時代的節(jié)奏同步。這一悲劇表明，死讀書等于無書?！　。ǘ﹥?yōu)化變通的行為方式，形成變通藝術(shù)　　萬事萬物都不可能一成不變，而是在不斷的發(fā)展、變化?！　《槃荻鴶?，不要逆理而為。假如只盯住美國市場，一有風(fēng)吹草動便損失慘重。　　三、優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)行為方式，鍛造優(yōu)美而具有個性色彩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)　　在領(lǐng)導(dǎo)行為過程中，有良好的思想道德品格作為基石，有良好的個性心理品質(zhì)作為潤滑劑，我們再優(yōu)化自己的領(lǐng)導(dǎo)行為方式，就會逐步鍛造出優(yōu)美而具有一定個性色彩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?！倍硪晃辉洪L在動員時卻面帶微笑地說：“區(qū)衛(wèi)生局要求我們建設(shè)自己的技術(shù)品牌、服務(wù)品牌，這是促使我們抓好品牌這個龍頭，全面提高我們的服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)水平?！　∽约旱哪芰Ρ葎e人弱，一定要向人家學(xué)習(xí)，絕不可以嫉賢妒能。然而，林肯沒有服輸。所以，一個領(lǐng)導(dǎo)者，頑強(qiáng)的意志，不僅是他事業(yè)成功的保證，也是他的領(lǐng)導(dǎo)魅力的體現(xiàn)。我們鍛造領(lǐng)導(dǎo)力、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，一定要具有陽光心態(tài)、積極心態(tài)。學(xué)生們?nèi)嗳嘌劬υ僮屑?xì)看，才發(fā)現(xiàn)在小木橋的下方裝著一道安全網(wǎng)，只是因為網(wǎng)線的顏色極暗淡，他們剛才沒有看出來?！　☆I(lǐng)導(dǎo)對職工的尊重主要表現(xiàn)在三個方面：一是重視職工的地位，對每一位職工都顯得格外看重，讓他們感覺到領(lǐng)導(dǎo)的重視與關(guān)懷。我們怎樣才能做到容人呢？　　一是要容人之短。一個領(lǐng)導(dǎo)者如果能放眼天地間，那么就容易對現(xiàn)實中的是非有比較深刻的了解；如果能從自己胸懷大志，任重道遠(yuǎn)的目標(biāo)高度來想問題，那么對平時工作中遇到的恩恩怨怨、是是非非，就容易理解，可做到忽略不計?！　∫弧⒁訌?qiáng)道德品格修養(yǎng)，夯實領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形成的心靈基石p我們的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)雖然不大，但作為一個領(lǐng)導(dǎo)，我們的道德品格反映出相應(yīng)的人格力量，不凡的人格力量是造就魅力型領(lǐng)導(dǎo)的核心要素，也是形成領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的心靈基石?！　☆I(lǐng)導(dǎo)的道德品格是醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)展人格化的一種趨勢。　　說起魏征，大家都知道那是個著名的諫臣，同時也佩服唐太宗李世民的容人量。有這句話說“有高峰必有深谷”，指的是每個人都有長處和短處，因此，我們在用人時，要切忌求全責(zé)備，選人用人時要放大其優(yōu)點，不要放大其缺點。二是尊重職工的人格，以和藹可親和禮貌的態(tài)度對待每一名職工。福洛姆大聲地問：“你們還有誰現(xiàn)在就通過這座小橋？”學(xué)生們沒有作聲，“你們?yōu)槭裁床辉敢饽?？”福洛姆問道。運用積極心態(tài)支配自己，擁有積極奮發(fā)、樂觀進(jìn)取的心態(tài)，我們才能樂觀向上地處理工作中遇到的各種困難、矛盾和問題。我們來看看美國第十六屆總統(tǒng)林肯面對失敗、挫折怎么做。1854年，他競選參議員，但失敗了；兩年后他競選副總統(tǒng)提名，結(jié)果被對手擊敗；又過了兩年，他再一次競選參議員，還是失敗了。這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也是個人魅力的體現(xiàn)。品牌建設(shè)并不是高不可攀，其實只要我們按醫(yī)護(hù)規(guī)范做精了，按群眾的意愿做好了，這就是品牌。我們怎樣優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)行為方式呢？　?。ㄒ唬﹥?yōu)化決策的行為方式，形成決策藝術(shù)　　事物沒有必然的對與必然的錯，這就給決策帶來了難度。而東南亞經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始騰飛。古人說：“順勢而謀”、“因勢而動”。自然，我們經(jīng)決策正實現(xiàn)的事物也會發(fā)生變化，出現(xiàn)新的情況。馬謖思想方式的僵化，就在于死讀兵書。也就是說，在時勢變化中，你應(yīng)當(dāng)跟上“節(jié)拍”，以變應(yīng)變，尋找出路，不然你會處于被動地位。在必要的時候，為了加強(qiáng)管理，領(lǐng)導(dǎo)者必須采取強(qiáng)硬手段。　　在職工中，會有少數(shù)人有一些背景。　?。ㄋ模﹥?yōu)化用人的行為方式，形成用人藝術(shù)　　孔子按人的行為分為三種：狂、狷、中行?！闭f罷，曹操下令對每個人進(jìn)行獎賞。應(yīng)該說，這些有資歷的都有一定的能力，但資歷只是反映過去工作的經(jīng)歷，不能說明以后的發(fā)展，所以擇人用人時我們可以考察資歷，但不能迷信資歷，陷入極端，必須要考察能力?！　⌒湃温毠み€要給職工一個證明自己的機(jī)會。首先，被贊揚(yáng)的職工會清楚是因為什么事情得到了贊揚(yáng)，職工會由于得到贊揚(yáng)把這件事做得更好。13 / 13。如果其他的人不知道這個人被贊揚(yáng)的具體原因，會產(chǎn)生這樣那樣的想法。對于這樣的職工，我們最好的方法并不是棄而不用，而是給他們提供一個適合他們的位置。元世祖的杰出不僅體現(xiàn)在他打出了中國歷史最大的版圖，還體現(xiàn)在他在用人上的慧眼識才，唯才是用。　　我們在用人上應(yīng)該怎么做呢？一個團(tuán)隊有凝聚力才有戰(zhàn)斗力，而有凝聚力取決于領(lǐng)導(dǎo)者的行為，什么行為呢？一是要團(tuán)結(jié)下屬，愛護(hù)職工；二是要唯才是舉，人盡其才，也就是讓大家都盡心盡力、恪盡職守做事。狷者，有所不為，謙虛謹(jǐn)慎，但沒有很高的理想、抱負(fù)，往往循規(guī)蹈矩，無所作為。我們會不會戴著有色眼鏡看這些人呢？對待前一種人客客氣氣，態(tài)度溫和，甚至他們工