斯多亞學派及“世界城邦”概念與當代“全球化”問題(留存版)
【正文】 白琳 思政101 102368內容提要: 在整個希臘化時期，直到羅馬帝國前期，斯多亞學派一直是哲學，也是政治思想發(fā)展的主流。他們認為這種普遍的倫理規(guī)范是人世中人為制定法律的基礎, 所以自然法是一切人定法律的根據(jù), 是一切法中最普遍的法。因此在當今全球化的社會，每個人都應有追求權利和自由的公民意識。自然法不僅是支配自然的法則，同時也是支配整個社會的法則。霍蘭當今世界政治格局正朝著多極化方向發(fā)展，以聯(lián)合國為主的國際組織的作用不斷加強。 三、“世界城邦”概念與當代全球化的關聯(lián)“世界城邦”與當代全球化有著諸多方面的關聯(lián)，其核心思想就是把世界看成一個整體，站在整個人類的高度看問題。而且, 與犬儒學派所不同的是, 斯多亞派并不主張人去消極遁世、躲避現(xiàn)實社會, 而是鼓勵人積極投身和參與公共事務, 每一個人對城邦的一切事務都須承擔義務。關鍵詞：斯多亞學派 世界城邦 自然法 全球化斯多亞派是希臘化時代出現(xiàn)的一個重要思想流派, 其哲學影響深廣, 流行達五百余年之久, 地域范圍廣及大半個地中海世界。同時，民族、國家在行使主權時遇到了越來越多的難題。（二）國家間和諧思想與當代全球化國家間合作及沖突斯多亞主義減少了個人與個人之間社會區(qū)分的重要性，傾向于促進國家與國家之間的和諧關系。各國召開氣候大會、對受災國家進行援助等都體現(xiàn)了世界主義。當代一些西方學者針對全球化趨勢, 在謀求復興自然法思想, 提出各種形式的世界主義。斯多亞主義關于人類一體、天下一家的觀點對近代國家法和世界政府的理論產(chǎn)生了重大影
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