斯多亞學(xué)派及“世界城邦”概念與當(dāng)代“全球化”問題-閱讀頁
2025-02-02 06:22本頁面
【正文】 全球化的社會，每個人都應(yīng)有追求權(quán)利和自由的公民意識。就中國而言，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，其需要造就大批能夠與市場經(jīng)濟和民主政治相適應(yīng)的合格公民。因此，全球化不但要求我們?yōu)?1世紀(jì)的中國培養(yǎng)合格公民，而且也要求為21世紀(jì)的世界培養(yǎng)合格公民，這就需要一種公民意識。對每個人都有兩個法律：他自己城市的法律和世界城市的法律，習(xí)慣的法律和理性的法律。各國間互通有無，交往日益加深。（三）平等思想與當(dāng)代全球化下的各國地位斯多亞學(xué)派把平等理論作為道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，把每一個公民都看作是世界城邦的一份子。當(dāng)今世界政治格局正朝著多極化方向發(fā)展，以聯(lián)合國為主的國際組織的作用不斷加強。但各國間地位仍不平等，貧富差距加大，國家綜合實力決定國際地位。自然法不僅是支配自然的法則，同時也是支配整個社會的法則。世界是一個聯(lián)系起來的整體，因而世界公共問題的聯(lián)合解決也就顯得尤為重要。；作為世界的成員國，必須要有世界聯(lián)邦的法制意識，還要有世界聯(lián)邦的正義意識、公民意識和合作精神。四、小結(jié)及啟示斯多亞主義在西方思想史中首次較為完整地形成自然法與世界主義的文明思想, 對后世有深遠影響。所以, 了解與研究斯多亞主義的自然法及世界主義思想, 有助于我們在比較中觀察、分析近代與當(dāng)今的有關(guān)思潮。現(xiàn)在人類已經(jīng)進入到一個“世界公民社會”時代，有人形象地稱之為“地球村”時代，中國作為世界的一部分，應(yīng)始終堅持用“世界視角”審視自身同世界的關(guān)系，找準(zhǔn)在世界中的定位，不斷豐富和完善自身，把握歷史機遇實現(xiàn)跨越發(fā)展，以一個負責(zé)任大國的形象屹立世界?；籼m183
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