斯多亞學(xué)派及“世界城邦”概念與當(dāng)代“全球化”問(wèn)題-在線瀏覽
2025-03-07 06:22本頁(yè)面
【正文】 們不僅要關(guān)心自身所在的共同體，同時(shí)還要關(guān)心世界主義。斯多亞派經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展和演化時(shí)期,分前期、中期及后期。其“世界城邦”的思想與當(dāng)代“全球化”問(wèn)題有著一定的關(guān)聯(lián)。他們認(rèn)為, 人所生活的社會(huì)應(yīng)是一個(gè)具有統(tǒng)一性的整體,是一種“世界城邦”。而且, 與犬儒學(xué)派所不同的是, 斯多亞派并不主張人去消極遁世、躲避現(xiàn)實(shí)社會(huì), 而是鼓勵(lì)人積極投身和參與公共事務(wù), 每一個(gè)人對(duì)城邦的一切事務(wù)都須承擔(dān)義務(wù)。人們應(yīng)遵循“ 同一種秩序”,即人類“共同法”。他們認(rèn)為這種普遍的倫理規(guī)范是人世中人為制定法律的基礎(chǔ), 所以自然法是一切人定法律的根據(jù), 是一切法中最普遍的法。總的來(lái)看，全球化是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)全球化為核心，包含各國(guó)各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念。世界各地的人們?cè)絹?lái)越體驗(yàn)到一系列共同的問(wèn)題，人們的全球意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。因?yàn)槿蚧沟脟?guó)家往往不得不接受另一國(guó)或多國(guó)的決定和政策。世界經(jīng)濟(jì)格局從單極發(fā)展為多極化，演變?yōu)榻y(tǒng)一、開(kāi)放的世界市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)全球化體現(xiàn)在貿(mào)易全球化、生產(chǎn)與投資全球化、金融全球化以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)制度的全球化。 三、“世界城邦”概念與當(dāng)代全球化的關(guān)聯(lián)“世界城邦”與當(dāng)代全球化有著諸多方面的關(guān)聯(lián)，其核心思想就是把世界看成一個(gè)整體，站在整個(gè)人類的高度看問(wèn)題。（一）公民意識(shí)與當(dāng)代全球化公民責(zé)任斯多亞學(xué)派所提出的“世界城邦”和“世界公民”的思想流露出一種很強(qiáng)的公民意識(shí)，這種公民意識(shí)體現(xiàn)在兩個(gè)方面，簡(jiǎn)言之即“權(quán)利”和“責(zé)任”。因此在當(dāng)今
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