斯多亞學(xué)派及“世界城邦”概念與當(dāng)代“全球化”問(wèn)題(文件)
【正文】 身于參與性的世界民主制度中，并且以世界公民的意識(shí)完全起到世界國(guó)家公民的作用。（二）國(guó)家間和諧思想與當(dāng)代全球化國(guó)家間合作及沖突斯多亞主義減少了個(gè)人與個(gè)人之間社會(huì)區(qū)分的重要性，傾向于促進(jìn)國(guó)家與國(guó)家之間的和諧關(guān)系。但另一方面,世界政治遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完全全球化,相反,民族利己主義、民族霸權(quán)主義等等日益升級(jí)。國(guó)際緊張局勢(shì)趨于緩和，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。“世界城邦”以自然法為基礎(chǔ)建立。各國(guó)召開氣候大會(huì)、對(duì)受災(zāi)國(guó)家進(jìn)行援助等都體現(xiàn)了世界主義。在當(dāng)代全球化的今天，我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待“世界城邦”這一概念，認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人自身都是一個(gè)世界公民，都應(yīng)為世界及整個(gè)人類的發(fā)展奉獻(xiàn)一份力量，不僅要關(guān)心自身所在的共同體，同時(shí)還要關(guān)心世界主義。[M].北京::186190[2]劉文匯、多極化進(jìn)程中的當(dāng)代世界[M].哈爾濱:(9).[3] [J].(6).[4][J].(5). 4 。參考文獻(xiàn)：[1][美]喬治當(dāng)代一些西方學(xué)者針對(duì)全球化趨勢(shì), 在謀求復(fù)興自然法思想, 提出各種形式的世界主義。當(dāng)今世界存在著諸如環(huán)境破壞污染、自然災(zāi)害頻發(fā)、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁爆發(fā)、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問(wèn)題，都需要各國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同解決。（四）世界主義與當(dāng)代全球化下公共事務(wù)的解決斯多亞主義發(fā)現(xiàn), 人都是生物學(xué)意義上的一個(gè)相同的類, 在這種意義上, 所有的人都是一樣的, 都具有與上帝共同的理性, 共同受同一個(gè)自然法支配。雖然斯多亞主義平等概念僅僅表現(xiàn)為一種觀念, 并未成為推動(dòng)社會(huì)變革的一種訴求, 但
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